Sardes: A igreja que se encheu de orgulho

A igreja de Sardes estava praticamente morta espiritualmente, mesmo mantendo sua aparência de riqueza, fama, poder para a cidade.

Fachada de igreja antiga (Foto: Reprodução/Unsplash)

A história da cidade de Sardes sempre foi de muita glória, fama e prosperidade. Ela era uma das cidades mais magníficas do mundo e viveu por muitos anos em uma posição de destaque e sucesso perante as outras nações da época.

Sardes vem do grego “sárdeis”, do antigo Persa “sparda”; há quem diga que signifique “aquele que fica”.

Existe uma forte ligação entre a história da igreja de Sardes e a história da própria cidade, já que a glória de Sardes estava no seu passado. A cidade foi capital da Lídia, no século VII a.C., quando viveu um tempo áureo nos dias do rei Creso.

Pesquisadores afirmam que aquela era uma das cidades mais magníficas do mundo nesse tempo, sendo situada no alto de uma colina, amuralhada e fortificada, sentia-se imbatível e inexpugnável.

Os moradores daquela cidade tinham a plena convicção de que jamais cairiam nas mãos dos inimigos, visto que a cidade era bem protegida, o que fez de seus habitantes pessoas orgulhosas, arrogantes e autoconfiantes.

No entanto, a cidade orgulhosa caiu nas mãos do rei Ciro da Pérsia em 529 a.C., quando este cercou a cidade por 14 dias, esperando os soldados caírem no sono para penetrar com um buraco na muralha, o único lugar vulnerável e desprotegido.

Em 218 a.C., Antíoco Epifânico dominou novamente a cidade da mesma forma, se aproveitando da autoconfiança e falta de vigilância dos seus habitantes. Por isso, os membros dessa igreja entenderam claramente o que Jesus dizia ao afirmar: “Sede vigilantes” […] senão virei como ladrão de noite”.


Construída no período de Alexandre Magno e dedicada à deusa cibele, a cidade acreditava na proteção da padroeira, que teria poderes especiais de restaurar vida aos mortos.

Somente no ano 17 d.C. que Sardes foi parcialmente destruída, isso devido a um terremoto, sendo reconstruída pelo imperador Tibério. Essa cidade acabaria ganhando fama por seu alto grau de imoralidade e decadência.

Quando João escreveu esta carta, a cidade era rica, mas totalmente degenerada, tendo sua glória no passado.

Situada na Ásia Menor, nos tempos bíblicos do Novo Testamento a cidade passou a pertencer ao Império Romano, sendo situada aproximadamente oitenta quilômetros da cidade de Esmirna, no atual território da Turquia.

A Igreja de Sardes provavelmente também tenha sido plantada pelo apóstolo Paulo em sua terceira viagem missionária, ou plantada pelo próprio apóstolo João. De qualquer forma, era João que estava como responsável pela igreja e um de seus discípulos, chamado Melitão, mais conhecido como Melitão de Sardes era o pastor de tal comunidade.

Pouco sabemos da história desse pastor, mas foi descoberto alguns escritos espetaculares e muito coerentes em relação a como ele via as Escrituras do Antigo Testamento e como ele pôde ver facilmente todos os ensinos de Moisés e dos profetas se cumprindo na pessoa e missão de Jesus Cristo.

Em um de seus famosos escritos, Melitão de Sardes explanou:

“As figuras do Antigo Testamento, suplantadas pela realidade do Novo.
A salvação do Senhor e a realidade
foram prefiguradas no povo ( judeu),
as prescrições do Evangelho prenunciadas pela Lei. O povo era como o esboço de um plano, a Lei como a letra de uma parábola;
mas o Evangelho é a explicação da Lei e seu cumprimento, e a Igreja o lugar onde isso se realiza. O que existia como figura era valioso
antes que ocorresse a realidade,
maravilhosa a parábola antes que viesse a explicação. O povo tinha seu valor antes que se estabelecesse a Igreja! A Lei era admirável antes que refulgisse o Evangelho.
Mas quando surgiu a Igreja e se apresentou o Evangelho, esvaziou-se a figura, sua força passou para a realidade, a Lei se cumpriu, transfundiu-se no Evangelho…
O povo perdeu razão de ser quando veio a Igreja, a imagem se fez abolida quando apareceu o Senhor. O que antes era valioso perdeu seu valor, frente à manifestação do que era realmente valioso por natureza.”

Percebe-se claramente que Melitão possuía uma sabedoria e uma devoção enorme pela Palavra e por Jesus Cristo, porém, a maioria dos cristãos em Sardes acabaram por se assemelhar a história da cidade, que teve glória por muitos anos, mas foi arruinada por terem se orgulhado e não terem vigiado suas fortalezas.

A igreja de Sardes, liderada por esse forte pastor Melitão, se tornou uma igreja forte espiritualmente, próspera, famosa e muito respeitada por todos da cidade e região. Conhecida por ser uma igreja com forte poder de influência e forte conhecimento bíblico, arrastava muitas pessoas para a conversão em Cristo, porém, o tempo foi passando e a maioria dos cristãos dessa comunidade se orgulharam de sua posição e destaque alcançados e começaram a deixar de buscar a Deus como faziam no início.

Suas reuniões não eram mais voltadas para edificar e amar uns aos outros, mas sim mostrar quem conhecia mais das histórias bíblicas e quem tinha mais conhecimento teológico. A postura da Igreja começou a ser de pessoas que estavam mais interessadas na prosperidade financeira, destaque social e profissional e foram aos poucos abandonando a importância da oração, do devocional, do jejum, da espera pela volta de Jesus e começaram a aceitar práticas pecaminosas que antes não toleravam.

A igreja de Sardes estava praticamente morta espiritualmente, mesmo mantendo sua aparência de riqueza, fama, poder para a cidade. Tal aparência não poderia mais agregar em diferença na vida dos habitantes, pois o que transforma vidas não são templos, nem riquezas, mas a presença de Jesus que se manifesta através de cristãos avivados e apaixonados por Ele.

Tal igreja vivia de glórias e experiências do passado, mas já não tinham mais nenhuma glória no presente e não almejavam ter no futuro! Se tornaram uma igreja museu, pois só sabiam viver e se alegrar com seu passado. Era uma igreja semelhante ao sal que perdeu seu sabor e como a luz que deixou de brilhar e estava praticamente chegando ao ponto de se tornar totalmente inútil, tanto para Jesus, como para a sociedade. O maior problema dessa igreja, era que, mesmo eles estando vivendo em decadência espiritual, não se enxergavam assim, pois ainda acreditavam ser eles uma igreja viva e relevante.

Jesus diz a eles para caírem na real e pararem de ser ver como cristãos vivos, mas mortos, pois sua postura diante dEle, deles mesmos e da sociedade era de uma igreja sonolenta e fraca, que já estava praticamente morta, faltando muito pouco para sua morte total. Jesus estava dando uma última oportunidade para que fizessem o que a própria cidade não fez e por isso foi destruída: não tapou as brechas impedindo inimigos de entrar.

Assim como esse soldado de forças inimigas, ficou vigiando e esperando o momento de atacar Sardes através do buraco na muralha, assim Jesus permitiria o diabo atacar essa igreja caso não se arrependessem.

Os cristãos dessa comunidade estavam sendo chamados por Jesus para reconhecerem seus pecados e se arrependerem, semelhante ao orgulhoso Naamã, que mesmo sendo um forte líder, precisou se banhar sete vezes no rio Jordão diante de todos para finalmente ser curado.

Porém, nessa igreja, ainda tinha os fiéis, que semelhante ao apóstolo João e ao pastor Melitão, seguiam vivendo em pureza e santidade e esses seriam os salvos depois da morte física, vestindo no céu uma roupa de imortalidade e perfeição total, onde eternamente viverão ao lado de Deus no céu e serão elogiados por Ele aos anjos que lá habitam.

Fonte: Gospel Prime

Glutonaria: o que diz a Bíblia sobre esse pecado

Somente o fruto do Espírito podem te libertar desse vício

Menina comendo chocolate (Foto: Reprodução/Unsplash)

A glutonaria é o descontrole por comida e pode virar um vício.

Isto é, quem comete esse ato come demais ou excessivamente.

Entretanto, comer sem controle é um pecado que deve ser confessado e vencido através da fé em Deus.

Quando a alimentação se torna pecado?

O ser humano foi feito para se alimentar de forma natural. Contudo, quando isso passa dos limites se torna glutonaria.

Acontece que fomos feitos para ter as nossas necessidades básicas supridas pela comida.

Contudo, o ato de comer pode virar um prazer desmedido e se tornar um vício.

Além de pecado, a glutonaria traz inúmeros malefícios à saúde física e mental.

Logo, não ter domínio próprio com a comida é um pecado semelhante à idolatria, feitiçaria ou homicídio.

“Invejas, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, a respeito das quais eu vos declaro, como já, outrora, vos preveni, que não herdarão o reino de Deus os que tais coisas praticam.” (Gálatas 5:21)

Como a glutonaria funciona no dia-a-dia

A compulsão por comida começa quando se alimentar mais do que o necessário vira hábito.

Assim, você começa a pensar em comida o tempo todo e pode até começar a comer escondido para não ter que dividir com ninguém, ou para não se sentir culpado.

Há quem pratique a glutonaria que está sempre em busca de prazer através de comidas mais finas.

Mas tudo isso faz mal e não vem de Deus

Se libertando da glutonaria

A comida não pode preencher o vazio que sentimos por dentro, somente Deus é capaz de fazer isso.

Nesse sentido, a alimentação deve ser uma benção e não um problema para o cristão.

Antes de tudo, é preciso pedir perdão para se libertar da glutonaria.

Em seguida, buscar sempre os dons do Espírito Santo, pois ele nos dá domínio próprio.

“Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio. Contra essas coisas não há lei.” (Gálatas 5:22-23)

Fonte: Gospel Prime

O que é o pecado da lascívia?

O que significa lascívia e o que a Bíblia fala sobre esse pecado.

Mulher olhando para o espelho passando batom (Darren Nunis / Unsplash)

Na carta que Paulo escreveu aos Gálatas, ele fala de algumas das mais evidentes obras da carne, que fazem oposição ao Espírito de Deus. Entre elas está a lascívia (Gl 5.19, ARC). Este pecado é mencionado logo depois da prostituição e da impureza. E então, como entender o significado de lascívia?

Primeiro vamos ao texto grego, língua em que o Novo Testamento foi escrito. O termo grego para lascívia é alsegeia, que segundo a famosa Concordância de Strong, significa “luxúria desenfreada, excesso, licenciosidade, lascívia, libertinagem, caráter ultrajante, impudência, desaforo, insolência”.

O Comentário Bíblico Beacon, discorrendo sobre o texto de Gálatas 5.19, lança maior luz:

“Trata-se de conduta temerária, escárnio desavergonhado dos padrões de decência pública ou até respeito próprio sem levar em conta o direito dos outros”.

Lascívia, portanto, é o pecado da sensualidade demasiada, do excessivo desejo pelo prazer sexual que se manifesta na falta de pudor, quer seja na forma de falar, de vestir ou de se portar. É o pecado do sexo ainda não consumado, mas já instalado na mente e coração.

A pornografia é uma forma de lascívia, tanto quanto as piadas imorais com conotação sexual também o são. Lascívia é um dos pecados mais cometidos hoje sobretudo nas redes sociais, com a exacerbada exposição do corpo em fotos ou vídeos.

O abuso dos decotes, as roupas curtas ou justas ao corpo, delineando as curvas femininas ou os músculos masculinos são manifestações de falta de pudor e moderação.

E é triste perceber que não poucos cristãos estão manifestando essa obra carnal nas redes sociais (alguns até mesmo na igreja!), expondo o corpo sem pudor, sem decência e discrição, muitas vezes na clara intenção de despertar a libido naqueles que estão a observar.

No contexto secular, nota-se que as músicas de forró eletrônico, sertanejo universitário e funk, com seus hits de sucesso, estão saturadas de lascívia, visto que é dominante a linguagem vulgar, obscena, de duplo sentido, com foco quase que generalizado em práticas sexuais.

Lascívia nas redes sociais

Uma última palavra, e dirijo-me agora à homens e mulheres cristãos, é que legendas com versículos bíblicos ou discursos religiosos não cobrem o pecado da lascívia cometido em publicações nas redes sociais.

Não adianta postar aquela selfie evidenciando o busto e depois escrever embaixo: “Deus é meu porto seguro”, pois definitivamente segurança em Deus não é o que sua foto sensual quer dizer!

Postar foto só de sunga na praia ou só de biquíni na piscina, muitas vezes em poses provocantes, com a legenda “Os que confiam no Senhor jamais se abalarão”, não serve para “abençoar” sua foto sensual, pois confiança inabalável em Deus nada tem a ver com sensualidade.

Na verdade, aqueles que tendo feito profissão de fé no Senhor Jesus, e conhecendo a Palavra de Deus expõem sensualidade e nudez e ainda usam a Bíblia sagrada para isso, estão pecando duas vezes! Precisamos ter temor pela Palavra e santificar o nome de nosso Pai celestial! (Mt 6.9)

Vigiemos, pois nosso corpo é santuário de Deus! (1Co 6.19-20). Contra o pecado da falta de moderação no trato com o corpo, existe o fruto do Espírito que é “temperança” ou “domínio próprio” (Gl 5.22). A Palavra de Deus ordena que nos vistamos com pudor e modéstia (1Tm 2.9).

Tenhamos domínio sobre nossa mente e sobre nosso corpo, para não nos afundarmos na lama da impureza e no precipício da prostituição; antes agrademos a Deus, conservando em pureza nosso espírito, alma e corpo (1Ts 5.23). Deus tudo vê!

Fonte: Gospel Prime

Quando vai acontecer a batalha de Gogue e Magogue?

Essa resposta depende do que se pensa acerca do milênio.

Homens em guerra (Foto: Reprodução/Canvas)

“Quando terminarem os mil anos, Satanás será solto da sua prisão e sairá para enganar as nações que estão nos quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, a fim de reuni-las para a batalha.” (Ap 20.7-8)

Antes de ir ao contexto, já podemos verificar que o próprio texto responde à pergunta: “quando terminarem os mil anos”. Logo, a questão passa a ser outra: quando começa e quando termina esse milênio?

O termo “mil anos” é literal ou simbólico?
É praticamente impossível encontrar unanimidade nessa resposta. Talvez este seja o ponto que traga maior divergência entre os cristãos das mais variadas denominações. Conheça aqui um breve resumo das principais correntes escatológicas sobre o milênio:

Pré-milenismo – dividido entre clássico e histórico, acredita que Jesus voltará antes do milênio. Aqui o milênio é literal e Jesus reinará fisicamente. Esse também foi o pensamento dos pais da Igreja. Algumas denominações diferenciadas pensam assim, como os batistas por exemplo.

Possível sequência dos fatos – depois da segunda vinda de Cristo, começa o tempo conhecido por milênio e ao final do milênio ocorre a batalha de Gogue e Magogue.

Dispensacionalismo – também conhecido como pré-milenismo dispensacionalista, acredita que Jesus voltará em duas fases: antes da Grande Tribulação para o arrebatamento, de forma invisível, e depois de forma visível, no final da GT. Esse é um pensamento mais recente. A maioria dos assembleianos pensa assim e também as igrejas pentecostais e neo-pentecostais.

Possível sequência dos fatos – o arrebatamento da igreja vem primeiro, depois a Grande Tribulação, a segunda volta de Cristo, a batalha de Gogue e Magogue e depois o milênio.

Pós-milenismo – acredita que Jesus só voltará depois do milênio. Esse milênio não é literal, mas um longo período de tempo que foi iniciado com a primeira vinda de Cristo. Nessa visão, a volta Dele depende da pregação do Evangelho a nível universal, através do avanço missionário. Há uma visão muito otimista nessa crença, de que mundo será melhor progressivamente, enquanto a humanidade vai sendo evangelizada.

Mas essa posição praticamente não existe mais. Conforme o pastor Luiz Sayão, existiu no século 19, em alguns contextos americanos. Em português, temos acesso a essa interpretação através do livro Teologia Sistemática, de Charles Hodge. Segundo Sayão, praticamente, não há muitos defensores dessa corrente nos dias de hoje.

Amilenismo – acredita que o milênio teve início com a primeira vinda de Cristo. Não é um milênio literal, mas simboliza um longo período de tempo. Para os amilenistas, então, nós já estamos vivendo no milênio, o reinado de Cristo já começou a partir do primeiro século, de forma espiritual, e no céu. Satanás está preso, mas atuante de forma limitada. A batalha de Gogue e Magogue vai acontecer junto da segunda vinda de Cristo e ao findar do milênio. Para essa corrente, Armagedom é a mesma batalha. A maioria dos presbiterianos segue essa linha.

Possível sequência dos fatos – primeira vinda de Cristo, satanás sendo preso nessa ocasião, milênio e reinado espiritual de Cristo, satanás sendo solto ao final deste milênio vigente, Grande Tribulação, Gogue e Magogue – que é o Armagedon.

Adventismo –conforme o Dr. Rodrigo Silva, os adventistas têm uma escatologia um tanto distinta dessas já apresentadas. Ele explicou: “somos pré-milenistas, mas o reino milenar de Cristo ocorrerá – nesta compreensão – no céu e não na terra. Satanás, na terra estará preso por uma cadeia de circunstâncias e não haverá nenhum ser vivo para fazer-lhe companhia. Depois do milênio vem a Nova Jerusalém, a ressurreição dos ímpios e a batalha final do bem contra o mal, Gogue e Magogue”, explicou.

Para o arqueólogo, o Armagedom é uma guerra espiritual que começa na volta de Jesus e tem seu desfecho depois do milênio, conforme Apocalipse 20. Para os adventistas, essa batalha é espiritual e não um movimento histórico-presente de comoção no Oriente ou de uma luta envolvendo os países atuais. Mas esse ponto também tem diferentes interpretações dentro do próprio no adventismo.

Apesar das divergências
Todas essas correntes escatológicas possuem pontos em comum. São eles: Jesus voltará e todo olho o verá, todo joelho se dobrará e toda língua o confessará. Ele julgará vivos e mortos, haverá uma ressurreição e depois a vida eterna.

As divergências apenas giram em torno da cronologia ou da sequência dos acontecimentos, o que jamais deveria ser motivo de discussão ou discórdia entre os cristãos. Se você quer se aprofundar neste assunto, leia o e-book Apocalipse Investigado. CLIQUE AQUI para ter acesso.

Milênio ao longo da história da Igreja
Na história da igreja, a segunda vinda de Cristo nunca foi esperada como se fosse acontecer a qualquer hora ou instante, mas precedida de um período de grande sofrimento, a Grande Tribulação, conforme a Bíblia descreve. Esse pensamento só foi alterado por volta de 1830, na Inglaterra, após uma “profecia” de uma jovem, conforme citou o saudoso pastor Russell Shedd, numa de suas pregações, ainda disponíveis na internet.

Ele contou que a jovem deu início ao que se tornou, hoje, uma nova interpretação bíblica a cerca do fim dos tempos – o arrebatamento secreto. Depois disso, vários líderes começaram a divulgar essa posição, conhecida como dispensacionalista. Podemos compreender essa interpretação também como pré-milenista e pré-tribulacionista.

Saber que existe mais de uma interpretação em termos de visão de futuro e profecias que ainda vão se cumprir, é como ter “linhas divisórias” entre os pensamentos dos cristãos, a cerca do tempo do fim. Perceba que só analisando o tema “milênio” já encontramos pelo menos “cinco pensamentos” distintos.

Conclusão
Diante de tantas diferenças na cronologia dos últimos acontecimentos, qual seria a resposta para a nossa pergunta: quando vai acontecer a batalha de Gogue e Magogue? Depende do que você pensa a respeito do milênio. Se você acha que o milênio já começou na primeira vinda de Cristo, então você pensa como os amilenistas e, Gogue e Magogue vai acontecer logo após satanás ser solto novamente por um período curto de tempo. Se você acha que estamos dentro do milênio, então falta pouco para essa batalha acontecer.

Mas se você pensa como os pré-milenistas ou como os dispensacionalistas, o milênio terá início logo após a segunda vinda de Cristo e ao final deste período de mil anos literais, acontecerá a batalha de Gogue e Magogue.

Neste estudo, você teve acesso às diferentes formas de pensar sobre a cronologia do fim dos tempos. O Movimento Bíblia Investigada é uma “exposição” de pensamentos e não uma “imposição”. E todos nós temos liberdade de pensamento, de consciência e de expressão, e essa liberdade é, inclusive, garantida por lei em nosso país. Por isso, estar diante de diferentes opiniões não deve ser um problema, basta respeitarmos a forma de pensar de cada um.

Se houver necessidade de “mudança de pensamento”, o próprio Espírito Santo atuará nesse caso. Não devemos julgar as pessoas que pensam diferente de nós. E que o amor prevaleça em nosso meio, acima de tudo. Lembre-se do que Jesus disse:

“Ame o Senhor, o seu Deus de todo o seu coração, de toda a sua alma e de todo o seu entendimento. Este é o primeiro e maior mandamento. E o segundo é semelhante a ele: Ame o seu próximo como a si mesmo.” (Mateus 22.37-39)

E para finalizar:
“Se vocês permanecerem firmes na minha palavra, verdadeiramente serão meus discípulos. E conhecerão a verdade, e a verdade os libertará.” (João 8.31-32)

Colaborou “muito” com este estudo o professor e teólogo Luiz Sayão e o arqueólogo Rodrigo Silva.

Fonte: Gospel Prime

O que é a batalha de Gogue e Magogue?

Estamos falando de uma profecia que indica pessoas reais, já que por trás das nações existem governantes.

Foguetes são lançados em direção a Israel (Foto: Ariel Schalit/AP)

“Quando terminarem os mil anos, Satanás será solto da sua prisão e sairá para enganar as nações que estão nos quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, a fim de reuni-las para a batalha. Seu número é como a areia do mar.” (Apocalipse 20.7-8)

Significado de Gogue e Magogue

Magogue – historicamente falando, Magogue era filho de Jafé e neto de Noé.

“Estes foram os filhos de Jafé: Gômer, Magogue, Madai, Javã, Tubal, Meseque e Tirás.” (Gênesis 10.2)

Seus descendentes se estabeleceram no extremo norte e, depois disso, o nome “Magogue” se tornou o nome daquela terra. Então, Magogue deu origem a um ou mais povos.

Gogue – foi um príncipe rebelde da terra de Magogue, que liderou um exército para atacar o povo de Deus.

Mas, no livro de Ezequiel, Gogue e Magogue são nomes “simbólicos” dados às nações que se rebelam contra Deus e são hostis ao seu povo. Veja o que diz a profecia:

“Veio a mim esta palavra do SENHOR: Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” (Ezequiel 38.1-3)

“Quando Gogue atacar Israel, será despertado o meu furor…” (Ezequiel 38.18)

Perceba que existe uma conexão entre as profecias apresentadas nos livros de Ezequiel e Apocalipse. Lembrando que Ezequiel foi escrito por volta de 590 a.C. e Apocalipse, aproximadamente, em 95 d.C. Na estrutura dos textos apresentados há uma referência a uma guerra contra o povo de Israel.

Veja ainda que no capítulo 39 do livro de Ezequiel, diz que o povo de Israel viveu arrasado e espalhado por muitas nações, mas que se recupera das guerras e é reunido novamente.

“Então eles saberão que eu sou o SENHOR, o seu Deus, pois, embora os tenha enviado para o exílio entre as nações, eu os reunirei em sua própria terra, sem deixar um único deles para trás.” (Ezequiel 39.28)

E o que vemos através da história? Que os judeus realmente estão retornando para Israel em número cada vez maior e por vários motivos: antissemitismo, crise econômica, ideologia religiosa ou sionismo. Mas, especificamente, em 2020, o processo de imigração acelerou por conta da COVID-19.

Essa informação vem do Parlamento israelense. Segundo dados oficiais, só em maio deste ano foram abertos cerca de 700 casos, contra 130 no mesmo mês de 2019. Isso porque qualquer judeu, assim como filhos ou netos, pode se beneficiar da “lei do retorno” e obter automaticamente a cidadania israelense. A nova ministra da Imigração, Pnina Tamano, prevê a chegada de 90 mil judeus em 2020.

E, no tempo em que Israel estiver vivendo em paz, segurança e prosperidade em seu próprio território, então, conforme a profecia bíblica, será atacado numa batalha que a Bíblia chama de Gogue e Magogue. Em seguida, haverá um grande terremoto e várias catástrofes naturais, acontecimentos vistos como “julgamentos de Deus”. O capítulo 39 de Ezequiel diz ainda que Israel sairá vencedor, que sua terra será purificada e que as nações verão a glória de Deus.

Conclusão sobre o termo “Gogue e Magogue”

Possivelmente, uma coalizão – união entre nações que têm o mesmo objetivo. Então estamos falando de uma profecia que indica pessoas reais, já que por trás das nações existem governantes. Logo, concluímos que não se trata apenas de um movimento espiritual maligno. No livro “Ezequiel – Introdução e Comentário” da Série Cultura Bíblica, página 218, o autor John Taylor comenta que “o nome é menos relevante do que aquilo que simboliza, a saber: o cabeça personificado das forças do mal que intentam a destruição do povo de Deus.

Na Bíblia de Estudo NVI, nos comentários da página 1432, diz que “a restauração futura de Israel como reino da casa de Davi, sofrerá resistência por parte de uma coligação maciça das potências mundiais, com o intuito de destruir o reino de Deus.” Mas esse intento vai terminar com o triste cenário de “cadáveres espalhados pelos campos da terra prometida”.

Também é possível que o nome Gogue tenha sido utilizado para indicar os povos descendentes de Jafé. Vale a pena observar que Meseque e Tubal, citados na profecia, também foram filhos de Jafé.

Entre a simbologia e a literalidade

“Nos montes de Israel você cairá, você e todas as suas tropas e as nações que estiverem com você. Eu darei você como comida a todo tipo de ave que come carniça e aos animais do campo.” (Ezequiel 39.4)

Quando a Bíblia diz que “aves comem cadáveres” possivelmente está se referindo a pessoas de carne e osso, já que as aves não devoram espíritos. Então, Gogue e Magogue pode mesmo ser uma guerra no mundo real.

“Naquele dia darei a Gogue um túmulo em Israel.” (Ezequiel 39.11)

Espíritos também não são enterrados. Então, a conclusão mais lógica é a de que não se trata apenas de criaturas espirituais. Mas, é claro, que por trás de todas essas nações haverá um líder espiritual, que é o próprio satanás.

Mas o povo de Deus sempre será protegido. Veja:

“Sabemos que todo aquele que é nascido de Deus não está no pecado; aquele que nasceu de Deus protege, e o Maligno não o atinge. Sabemos que somos de Deus e que o mundo todo está sob o poder do Maligno.” (1 João 5.18-19)

É possível identificar as nações que se reunirão contra Israel?

Todo cuidado é pouco na interpretação das profecias apocalípticas. O professor Luiz Sayão alerta sobre as dificuldades de interpretar textos que são proféticos e apocalípticos ao mesmo tempo. Embora o cenário aponte para uma batalha física, há uma série de simbolismos presentes.

Talvez não seja adequado buscar as nações da antiguidade na geografia do Oriente Médio atual. Aliás, conforme Sayão “os povos que habitam aquela região, em grande parte, não são os povos da antiguidade”. Ele cita como exemplo a Síria. “Os sírios de hoje são árabes, e os sírios de antigamente eram arameus”. O teólogo esclarece que as conexões geográficas não se encaixam nas profecias em questão, já que o cenário atual envolve povos diferenciados.

É possível identificar alguns lugares, mas não todos. Por exemplo, quando a Bíblia cita Elão é a região da antiga Pérsia, conhecida hoje por Irã. Assur que era a capital da Assíria, é o atual Iraque. Arã é Síria. Cuxe pode ser a terra da Etiópia, mas há outras alternativas dependendo do texto. Mizraim é Egito. Pute é a região da Líbia, mais ao lado ocidental. Gomer está na região da antiga Anatólia, mais para o lado do norte, e Magogue também. E Javã é uma expressão geral para a Grécia.

Mas perceba também que a Bíblia utiliza nomes de nações para representar a iniquidade e a corrupção humana de forma global. Egito, Babilônia e Império Romano, por exemplo, representam a mesma coisa. Esses nomes nem sempre são usados para falar das nações, especificamente, mas como modelo de impiedade.

Gogue pode ser uma referência ao anticristo?

Quando a profecia usa o termo “Gogue e Magogue” ela parece indicar um grupo de governantes, mas também parece falar diretamente com uma pessoa, no singular. Isso faz com que muitos estudiosos cheguem à conclusão de que pode se tratar do anticristo. Daí, alguns estudiosos deste século apontam para o Rússia ou o Irã, por exemplo, e passam a sugerir nomes de nações que estarão envolvidas no conflito.

O professor Luiz Sayão não aconselha esse tipo de interpretação e explica que Gogue e Magogue é uma referência às forças do mal que apoiam o anticristo. Então, apontar este ou aquele como a personificação do anticristo não é viável, nem mesmo tentar indicar quais nações farão parte do ataque. Além disso, nem todos os teólogos concordam que a batalha será literal.

Conclusão

O termo Gogue e Magogue é utilizado na Bíblia para indicar que haverá uma batalha contra Israel. Esse exército inimigo será muito numeroso. Sabemos disso porque a profecia diz, metaforicamente: “como a areia do mar”. Será formado por nações inimigas que estão espalhadas pelo mundo inteiro. Mas existe ainda uma pergunta bem difícil de responder: quando vai acontecer essa batalha? A profecia diz “quando terminarem os mil anos”.

Mas essa questão do milênio é, provavelmente, a que mais divide os teólogos em suas interpretações. “Mil anos” é um termo simbólico ou literal? Já está acontecendo ou é uma profecia para o futuro? O milênio vem antes ou depois da Grande Tribulação? Essas são perguntas que já estão na mira do Bíblia Investigada.

Estude a Bíblia no Telegram

No grupo de estudos Bíblia Investigada você poderá tirar muitas dúvidas sobre vários textos bíblicos. A proposta de trabalho está baseada no jornalismo, sempre em busca de compreensão das Escrituras através de pesquisas e reportagens que incluem expressões idiomáticas, costumes judaicos e cultura dos povos antigos.

Aqueles textos que parecem confusos ou que são usados de forma inadequada podem ganhar um novo sentido e mudar nossas vidas de maneira muito positiva. A Bíblia é incrível! Quanto mais nos aprofundamos em seus ensinamentos, mais nos transformamos e caminhamos em direção ao Criador.

Se você quer fazer parte desse grupo, acesse gospelpri.me/biblia-investigada

Cris Beloni

Jornalista e pesquisadora apaixonada pela Bíblia. Desenvolveu um trabalho de "Jornalismo Investigativo Bíblico", é autora dos livros Derrubando Mitos e Apocalipse Investigado. Seus temas envolvem missões transculturais, Igreja Perseguida, teorias científicas, escatologia e análises de textos bíblicos.

Fonte: Gospel Prime

Os vencedores terão vestes brancas

O termo “vestes brancas” tem a ver com o contexto cultural da época de João.

Roupas no varal. (Jason Briscoe/Unsplash)

“O vencedor será igualmente vestido de branco. Jamais apagarei o seu nome do livro da vida, mas o reconhecerei diante do meu Pai e dos seus anjos.” (Apocalipse 3.5)

Contexto cultural do livro de Apocalipse

Nos tempos de Cristo, era muito cara a produção de roupas. As pessoas comuns possuíam, no máximo, entre uma e duas vestes, que tinham um tom pastel para não sujar com facilidade. Segundo o arqueólogo e professor de teologia, Rodrigo Silva, o valor investido numa roupa seria o equivalente a um carro zero nos dias de hoje.

Ele conta que as pessoas precisavam de uma “veste branca nova” para ir ao Templo, em Jerusalém, ou a um casamento. Quem não tinha condições de comprar a roupa nova costumava levar a roupa velha ao campo do Lavandeiro, e assim conseguir um aspecto melhor em suas vestes por um preço menor.

De qualquer forma, para comparecer a eventos importantes as pessoas precisavam investir dinheiro, o que muitas vezes poderia representar um sacrifício, pois nem todas as pessoas tinham condições para isso.

Poderíamos também fazer essa comparação com o vestido de noiva que, em diversas culturas, é muito importante. No Brasil, por exemplo, um vestido novo de estilista renomado pode custar em média 60 mil reais. Os mais simples, cerca de 20 mil. A noiva que não tem condições de comprar, pode alugar por um preço que varia de 2 a 8 mil reais, por exemplo. Se, ainda assim, não tiver condições financeiras, pode emprestar de alguém. Percebeu como um vestido pode ser importante dependendo da ocasião?

Os justos receberão vestes brancas

Levando em conta o contexto da época em que João escreveu essas palavras, inspirado por Jesus, quer dizer que diante de Deus não haverá diferença social. Todos terão direito ao que há de melhor. Nesse caso, João usa como exemplo as vestes. Veja aqui alguns textos relacionados:

“Os exércitos do céu o seguiam, vestidos de linho fino, branco e puro, e montados em cavalos brancos.” (Apocalipse 19.14)

“Então um dos anciãos me perguntou: Quem são estes que estão vestidos de branco, e de onde vieram?” (Apocalipse 7.13)

“…você tem aí em Sardes uns poucos que não contaminaram as suas vestes. Eles andarão comigo, vestidos de branco, pois são dignos.”(Apocalipse 3.4)

“Foi-lhe dado para vestir-se linho fino, brilhante e puro. O linho fino são os atos justos dos santos.” (Apocalipse 19.8)

Estamos diante de mais uma simbologia e devemos lembrar que o mundo espiritual é diferente do mundo físico. Na Terra, as roupas feitas de pano são comuns para cobrir o nosso corpo, mas o corpo espiritual não precisa disso. Essa simbologia, porém, nos mostra que o “linho branco, fino, puro e brilhante” representa uma pessoa fiel, sincera e digna de se encontrar com o Criador.

Vestir-se de sentimentos

A Bíblia também usa as vestes para simbolizar os sentimentos, tanto bons quanto ruins. Veja aqui alguns textos metafóricos:

“Mudaste o meu pranto em dança, a minha veste de lamento em veste de alegria, para que o meu coração cante louvores a ti e não se cale.” (Salmos 30.11-12)

“Por isso o orgulho lhes serve de colar, e se vestem de violência.” (Salmos 73.6)

“…quando ponho vestes de lamento, sou motivo de piada.”(Salmos 69.11)

“Seus inimigos se vestirão de vergonha, e as tendas dos ímpios não mais existirão.” (Jó 8.22)

Mas também há os textos que mostram as vestes apenas representando os sentimentos, diante da sociedade. As pessoas, literalmente, se vestiam conforme o momento em que estavam vivendo. Os bêbados, por exemplo, vestiam trapos, conforme Provérbios 23.21.

Jacó, em estado de luto, rasgou suas vestes e vestiu-se de pano de saco quando soube da suposta morte de José (Gênesis 37.34). Os reis se vestiam elegantemente para exibir sua glória diante do povo. O profeta João Batista, por outro lado, usava uma roupa rústica feita de pelos de camelo, normalmente usada pelos pobres. Veja o que Jesus disse às pessoas daquela época:

“O que vocês foram ver? Um homem vestido de roupas finas? Ora, os que vestem roupas esplêndidas e se entregam ao luxo estão nos palácios.” (Lucas 7.25)

E com estas palavras, Jesus mostrou o total desprendimento do profeta quanto ao mundo material. João Batista vivia no deserto e se preocupava em cumprir sua missão que era batizar as pessoas nas águas, para que fossem purificadas, simbolicamente, de seus pecados. Para cumprir o propósito de Deus ele renunciou a muitas coisas, como por exemplo, se despir de qualquer vaidade para se vestir de uma vida muito simples.

Conclusão

Todas as vezes que encontrarmos na Bíblia o termo “vestes brancas”, isso deve nos lembrar que, diante de Deus, somos todos valorosos e especiais. Todos teremos o direito de “vestir” o que há de melhor e mais precioso. Ninguém vai precisar fazer sacrifício para isso, pois Jesus já sacrificou a Si próprio por todos nós.

“Mas quem suportará o dia da sua vinda? Quem ficará de pé quando ele aparecer? Porque ele será como o fogo do ourives e como o sabão do lavandeiro.” (Malaquias 3.2)

“Suas roupas se tornaram brancas, de um branco resplandecente, como nenhum lavandeiro no mundo seria capaz de branqueá-las.” (Marcos 9.3)

“Felizes os que lavam as suas vestes, para que tenham direito à árvore da vida e possam entrar na cidade pelas portas.” (Apocalipse 22.14)

Que as nossas vestes possam refletir o nosso estado de espírito. E se, por acaso, neste momento, nosso sentimento não for tão bom assim, saiba que Deus pode mudar essa situação. Ele cura os doentes, trata das pessoas feridas e machucadas. Ele pode nos vestir adequadamente, como vestiu a nação Israel, por exemplo, a comparando com uma noiva. Veja:

“Eu lhe dei banho com água e, ao lavá-la, limpei o seu sangue e a perfumei. Pus-lhe um vestido bordado e sandálias de couro. Eu a vesti de linho fino e a cobri com roupas caras. Adornei-a com joias; pus braceletes em seus braços e uma gargantilha em torno de seu pescoço; dei-lhe um pendente, pus brincos em suas orelhas e uma linda coroa em sua cabeça. Assim você foi adornada com ouro e prata; suas roupas eram de linho fino, tecido caro e pano bordado. Sua comida era a melhor farinha, mel e azeite de oliva. Você se tornou muito linda e uma rainha. Sua fama espalhou-se entre as nações por sua beleza, porque o esplendor que eu lhe dera tornou perfeita a sua beleza, palavra do Soberano Senhor.” (Ezequiel 16.9-14)

Fonte: Gospel Prime

O que os usos e costumes proíbem e a Bíblia permite

Não precisamos do legalismo, pois em Cristo somos suficientes

Mulheres de cabelo comprido e vestidos (Suhyeon Choi / Unsplash)

O tema “Usos e costumes”[1] sempre foi motivo de discussão em muitas comunidades evangélicas, especialmente nas pentecostais[2], entretanto, devemos sempre lembrar que costume não gera doutrina, mas, doutrina gera bons costumes.

No entanto, alguns por um zelo sincero, já, outros por falta de conhecimento teológico, acabam por pregar mais costumes humanos, do que doutrinas bíblicas, o que gera em muitos cristãos, um interesse maior pelos usos e costumes, do que propriamente pelos ensinamentos bíblicos.

Sendo assim, durante muito tempo, alguns líderes acabaram por perpetuar a propagação de suas ideias dogmáticas, através de proibições sem respaldo bíblico, proibindo seus membros de jogar bola, assistir televisão, ouvir rádio, e mais algumas regras de uso comum para todos, e outras que eram direcionadas as mulheres que não podiam cortar o cabelo, usar maquiagem, usar calça comprida e etc.

No entanto, com o passar do tempo, a maioria destas regras foram sendo abolidas, pois são doutrinas humanas, e que não contam com o devido respaldo bíblico.

No entanto, sabemos que a maior parte destes líderes eram muito piedosos em sua espiritualidade, pois criam piamente que estavam agindo de modo correto, entretanto, faltou tanto para estes líderes, como também para estas comunidades, uma teologia mais profunda e um ensino doutrinário com mais qualidade.

Teologia e doutrina

A palavra doutrina deriva-se do latim doctrina, cuja forma verbal é docere que significa ensino; etimologicamente significa algo que é ensinado de forma sistemática.

No contexto bíblico a doutrina significa qualquer ensino extraído da Bíblia a carta magna dos cristãos, contudo infelizmente são poucos os crentes que conhecem verdadeiramente as doutrinas bíblicas, poucos a estudam e poucos a amam de forma verdadeira.

Existem pelo menos três formas de doutrinas:

A doutrina de Deus (Pv 4:2; Mt 7:28)

A doutrina de homens (Jr 23:16; Mt 15:9)

A doutrina de demônios( I Tm 4:1; I Jo 4:1)

Teologia (doutrina) e os usos e costumes

Antropologia significa o estudo do homem, sendo que em suas divisões podemos encontrar a antropologia cultural que é a ciência que se ocupa com o que o homem tem descoberto ao longo dos tempos; esta divide-se em linguística, tecnologia, pré-histórica e social.

Dentro do grupo denominado social estudam-se os costumes e tradições de uma comunidade, família ou organizações; podendo-se definir a palavra costume no latim “suescere” que significa “acostumar-se com” sendo, alguma coisa com que alguém fica acostumado. Portanto, os usos e costumes são uma forma de expressão que demonstra o porte, a conduta, a postura e o comportamento pessoal, grupal ou comunitário.

Sendo uma questão meramente humana, embora podendo em alguns casos estiver em harmonia com a vontade de Deus, desde que seja sempre como um derivado das doutrinas, pois os costumes não podem servir de regra de fé e conduta, mas no caso de um grupo adotar um grupo de doutrinas como no caso Bíblico, isto irá gerar bons costumes como o caráter, santificação, ética, moral e os valores cristãos.

Segundo o pastor Antônio Gilberto da Silva, existem pelo menos três grandes diferenças entre doutrina bíblica e costumes [3].

A – Quanto à origem:

A doutrina é divina

O costume em si é humano

B – Quanto ao alcance:

A doutrina é geral

O Costume em si é local

C – Quanto ao tempo:

A doutrina é imutável

O Costume em si é temporário

Usos e costumes no pentecostalismo brasileiro [4]

Desde o princípio do movimento pentecostal brasileiro, muitos líderes legitimaram sua fala por meio da oralidade e através dos Dogmas, sendo que em muitas comunidades pentecostais pelo país se seguiam as regras estabelecidas em convenções e que geralmente era fixado no quadro de avisos da Igreja e ensinado por meio de estudos nos chamados “Cultos de Doutrina”, onde se ensinava além do texto bíblico, os usos e costumes, o que gerou alguns radicalismos.[5]

Esse radicalismo foi fruto da ausência de uma hermenêutica clara e de uma Teologia mais consistente, o que justificou uma compreensão equivocada na qual, muitos pastores e líderes acabaram por confundir Costumes com Doutrinas, o que de acordo com Araújo, definia a imagem do povo pentecostal nas primeiras décadas em solo brasileiro:

“Os usos e costumes estiveram profundamente arraigados à própria imagem que os pentecostais faziam de si mesmo e às representações estereotipadas, uniformizadoras, que a maioria dos brasileiros, ainda hoje mantem a respeito deles. [6]“

Entretanto, os usos e costumes adotados por uma denominação não podem de maneira alguma ditar as regras de norma e fé de uma Igreja, entretanto, existem igrejas que contam com um grande elenco de costumes, mas quase nada de doutrina (Teologia) e o costume é imposto por convenções humanas de maneira espontânea ou obrigatória, sendo assim, o costume é humano, o que pode gerar a eisegese[7].

Infelizmente, em muitos lugares os “usos e costumes” se baseiam em “visões” e “revelações”, entretanto muitos se esqueceram que o verdadeiro propósito dos dons espirituais é de edificar, consolar e encorajar; mas nunca estabelecer “doutrinas”, “regras” e “preceitos”.

Não devemos confundir doutrina com usos e costumes

Sendo assim, em algumas Igrejas as Doutrinas de Deus tem sido confundida com as doutrinas dos homens o que se constitui em legalismo gerando costumes exacerbados, como proibições antibíblicas, como relata o pastor Ciro Sanchez Zibordi em um de seus livros uma experiência que ocorreu em uma igreja de uma certa denominação evangélica na cidade de São Paulo:

“O Obreiro fez uma pergunta a uma senhora assentada num dos últimos bancos do recinto, a qual usava um par de brincos. A senhora aí, já é crente? Ela balançou a cabeça positivamente e respondeu: Graças a Deus. Inconformado, o pastor voltou-se aos componentes do coral à sua direita e perguntou-lhes: irmãos, crente usa brinco? Nãããõ! Responderam. Em seguida, dirigiu-se à mocidade: Jovens, crente usa brinco? Nããão! Olhando novamente para aquela irmã, bastante envergonhada e constrangida, o pastor disse aos diáconos: Tragam essa senhora aqui, pois ela precisa entregar a sua vida a Jesus! Os diáconos, também constrangidos, cumpriram a ordem do obreiro local: pegaram a senhora pelo braço e a conduziram a frente do púlpito…” [8]

Não precisamos do legalismo, pois em Cristo somos suficientes

Por fim, esse triste episódio relata o quanto algumas denominações compreendem de forma errônea o processo de santificação que ocorre de dentro para fora e não de fora para dentro (I Ts 5:23).

Em Jesus, somos livres de todo o julgo e assim devemos procurar ultrapassar a barreira das diferenças e proclamar a Cristo através de nossas ações de Serviço que irão apresentar o Senhor como solução para a sociedade dos dias atuais, pois viver no Espírito no meio de uma sociedade injusta é ter uma vida de vitória.

Portanto, nosso Senhor Jesus deseja que todos conheçam a verdade para que possam ser verdadeiramente livres: “Se, pois, o filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres” (Jo 8:36) sem preconceitos ou dogmas meramente humanos, mas por meio do conhecimento da palavra que é libertador e gera mudança de mentalidade, pois em Cristo temos a perfeita suficiência.

No entanto, devemos diariamente buscar a prática do fruto do Espírito que são expressões do caráter de Cristo em nossas vidas. De acordo com o pastor John Macarthur:

“Há suficiência em Cristo? Absoluta suficiência. O desafio para nós é conhecermos melhor a Cristo, servi-Lo fervorosamente e sermos mais conformados à sua imagem”.[9]

A ação do Espírito em favor de cada cristão vai transformando este de glória em glória de valor em valor, fazendo com que cada cristão se torne mais parecido com Jesus. Refletindo sobre o tema “usos e costumes”, concluo este texto com as sábias palavras do pastor Altair Germano: “Prefiro a promoção de uma tomada de consciência quanto ao bom senso e ao pudor, fundamentados nos princípios espirituais, éticos e morais da Santa Palavra de Deus. [10]”

[1] Para compreender melhor o tema, você pode ler este livro: O que a Bíblia permite e a Igreja proíbe, escrito pelo pastor e professor Ricardo Gondim e editado pela editora Mundo Cristão.

[2] Para compreender melhor os “Usos e Costumes” no pentecostalismo brasileiro, você pode consultar o blog do historiador Mario Sérgio Santana: http://mariosergiohistoria.blogspot.com.br/2015/08/usos-e-costumes-nas-ads.html.

[3] GILBERTO, Antônio. Manual do CAPED. CPAD: Rio de Janeiro, 2000.

[4] Compreende-se por costumes, um conjunto de hábitos, normas e dogmas.

[5] De acordo com ARAÚJO (2014), havia forte conotação para os usos e costumes e restrições ao vestuário, ao uso de bijuterias, aos produtos de beleza, ao corte de cabelo, como destacados pelas famosas resoluções expostas em convenções, como a resolução das Assembleias de Deus em São Cristóvão, Rio de Janeiro, em de junho de 1946.

[6] ARAÚJO, Isael. Dicionário do Movimento Pentecostal. CPAD: Rio de Janeiro, 2015.

[7] Eisegese: Interpretação de fora do texto para dentro, diferente da Exegese, que é a interpretação do texto a partir das regras de interpretação e do texto hebraico e grego.

[8] ZIBORDI, Ciro. Evangelhos que Paulo jamais pregaria. CPAD:Rio de Janeiro, 2006.

9] MACARTHUR, John. A Nossa suficiência em Cristo. Editora Cultura Cristã: São Paulo, 2011.

[10] GERMANO, Altair. Usos e Costumes Assembleianos: Curiosidades. Disponível em: http://www.altairgermano.net/2009/04/usos-e-costumes-assembleianos.html. Acesso em 07 Jan 2018.

Fonte: Gospel Prime

O cavalo amarelo do Apocalipse e o coronavírus

Ele tem o poder para matar até ¼ da terra de quatro formas.

Cavalo amarelo do Apocalipse. (Reprodução)

“Observei quando o Cordeiro abriu o primeiro dos sete selos. Então ouvi um dos seres viventes dizer com voz de trovão: Venha! Olhei, e diante de mim estava um cavalo branco…” (Apocalipse 6.1-2)

Na sequência, João vê outros três cavalos, o vermelho, o preto e o amarelo. O que será que isso quer dizer? Vamos ao contexto:

Primeiro selo – cavalo branco (Apocalipse 6.2)

Segundo selo – cavalo vermelho (Apocalipse 6.4)

Terceiro selo – cavalo preto (Apocalipse 6.5)

Quarto selo – cavalo amarelo (Apocalipse 6.8)

O apóstolo João estava preso na ilha de Patmos porque era um seguidor de Jesus. Ele era um líder muito conhecido e amado entre as sete igrejas da Ásia Menor, e costumava dizer que era apenas um servo. Quando escreveu o livro de Apocalipse quem reinava era o imperador Domiciano, por volta de 81 a 96 d.C., época de muita perseguição para os cristãos.

João teve muitas visões, entre elas a dos quatro cavalos, sobre os quais ele deu alguns detalhes. Ao que tudo indica, ele não se preocupou em escrever todas as profecias numa ordem cronológica, o que acaba dificultando a nossa interpretação se não tomarmos os devidos cuidados.

Sobre o cavalo branco, na abertura do primeiro selo, ele disse que o cavaleiro empunhava um arco, mas não cita a flecha. Que recebeu uma coroa e que cavalgava como vencedor, determinado a vencer. Mas não disse que ele venceu.

A interpretação mais aceita pelos teólogos sobre essa simbologia é que o cavalo branco representa a chega do Anticristo e seu governo global, propondo a princípio “paz e segurança” como indica o texto em 1 Tessalonicenses 5.1-3:

“Irmãos, quanto aos tempos e épocas, não precisamos escrever-lhes, pois vocês mesmos sabem perfeitamente que o dia do Senhor virá como ladrão à noite. Quando disserem: ‘Paz e segurança’, então, de repente, a destruição virá sobre eles, como dores à mulher grávida; e de modo nenhum escaparão.”

Sobre o cavalo vermelho, na abertura do segundo selo, João disse que o cavaleiro recebeu uma grande espada para tirar a paz da terra, fazendo com que as pessoas se matem umas às outras. Aqui há uma indicação de guerra civil através de conflitos que se levantam no meio do povo.

Sobre o cavalo preto, na abertura do terceiro selo, ele disse que viu nas mãos do cavaleiro uma balança e que ele dizia: “Um quilo de trigo por um denário, e três quilos de cevada por um denário. Depois alertou para não danificar o azeite e o vinho“.

Sabemos que a balança é usada para pesar os alimentos. O denário era uma moeda de prata que correspondia ao salário médio de 1 dia.

Os alimentos citados eram os mais comuns naquela época. O trigo era o principal alimento do mundo antigo, usado para fazer o pão. A cevada era o alimento mais barato e consumido pelos mais pobres.

Em tempos normais, ou seja, fora da recessão, 1 denário comprava de 12 a 16 quilos de alimento.

Vemos aqui a indicação de tempos economicamente difíceis. Quando falta o básico, o preço sobe. Sabemos que vivemos num mundo globalizado, então essa é uma situação para o mundo inteiro.

A citação do azeite e o vinho indica o cardápio dos mais ricos. Alguns estudiosos acreditam que pode indicar um sofrimento maior aos pobres e menor para os mais favorecidos. Resumidamente, o cavalo preto é a profecia de um grande abalo mundial, mas não ainda de uma catástrofe.

Sobre o cavalo amarelo, na abertura do quarto selo, João disse o nome do cavaleiro: morte. Ele tem o poder para matar até ¼ da terra de quatro formas: por espada (guerras), por fome (recessão), por pragas (incluindo as pandemias) e por meio de animais selvagens.

No momento desse estudo, estamos vivendo um tempo muito difícil de quarentena por causa do coronavírus ou Covid-19. Estamos em abril de 2020. Muitos se questionam se não estamos vivendo o cumprimento dessa profecia bíblica. Vamos pensar juntos?

Analisando alguns detalhes

Primeiro a cor do cavalo. De acordo com estudiosos, a tradução mais correta seria “cinzenta” ou “cinza pálido”. Essa cor pálida, que varia entre o amarelo e o verde misturados pode significar a cor da própria morte, característica de um cadáver.

E essa morte é causada por alguns motivos específicos, conforme a profecia. Vamos relembrar: pelas guerras, pelas fomes, pelas pragas e “por meio de” animais selvagens. Essa situação atingirá ¼ da terra.

Sabendo que as guerras sempre aconteceram em todos os períodos históricos, que a fome tem se espalhado pelo mundo por diversos motivos e que sempre existiram as pragas, epidemias e pandemias, nos resta compreender o último tipo de morte que o texto menciona: “por meio de animais selvagens”.

Aqui vamos encontrar várias ideias sobre o que pode significar esse tipo de morte. Lembrando que animais selvagens quer dizer também “animais silvestres”, aqueles que não são domesticados e que vivem no seu habitat natural, que não convivem com o ser humano e que estão presentes em florestas, oceanos e desertos. Existem animais selvagens de todos os tipos: mamíferos, répteis, peixes, anfíbios, aves e até insetos.

Se pensarmos nos mamíferos selvagens, por exemplo, como leões e onças, que possuem instinto de caça, podemos concluir que devido ao desequilíbrio ecológico e por falta de alimento, podem invadir áreas habitadas por homens. Seres humanos poderiam se tornar vítimas.

Mas podemos pensar em outros aspectos também, por exemplo, um desses animais selvagens podem transmitir um vírus que seja perigoso para o ser humano, daí “por meio dele” provocar mortes.

Outra ideia seria também considerar a praga como nos tempos bíblicos. Os gafanhotos selvagens continuam sendo um grande problema para os agricultores até os dias de hoje. Preste atenção aos títulos das seguintes notícias divulgadas recentemente:

África Oriental é invadida por gafanhotos e mudanças climáticas podem ser a causa (National Geografic, divulgada em 27 de fevereiro de 2020)

China alerta para possível invasão de gafanhotos (Agência Reuters, divulgada pelo Portal R7, em 02 de março de 2020)

Os gafanhotos estão acabando com a comida do Quênia (Revista Exame, publicado por um jornalista do New York Times, em 03 de março de 2020)

Produtores da região de fronteira com o Paraguai estão preocupados com gafanhotos (Portal de Notícias G1 da Globo, Mato Grosso do Sul, em 03 de março de 2020)

Perceba que a morte vinda por pragas e “por meio de” animais selvagens tem várias versões. Para compreender as profecias em nosso tempo, é preciso acompanhar as notícias diariamente e com a Bíblia sempre aberta.

Levando em conta, que uma profecia pode ser uma sequência de acontecimentos ao longo do tempo, até atingir o seu ápice, ou seja, até cumprir um objetivo que já foi definido, nesse caso até atingir ¼ da terra. Isso inclui a própria natureza, as pessoas e os animais.

Outro aspecto da profecia a ser considerado é que ela pode se realizar já na época em que foi profetizada, e continuar se realizando ao longo dos séculos, até finalmente ser concluída no fim dos tempos.

Continue prestando atenção aos sinais para identificar o “tempo” em que vivemos, reflita na Palavra e nas profecias, acompanhe as notícias por meio de veículos confiáveis e busque a sabedoria que vem do alto, aquela que só Deus pode nos dar.

Porque… “A sabedoria que vem do alto é antes de tudo pura; depois, pacífica, amável, compreensiva, cheia de misericórdia e de bons frutos, imparcial e sincera.” (Tiago 3.17)

Fonte: Gospel Prime

Integrantes do gabinete de Donald Trump se reúnem semanalmente para estudar a Bíblia

Os membros do gabinete presidencial dos Estados Unidos têm, semanalmente, um encontro com um pastor para realizarem estudos bíblicos. A informação foi revelada depois que uma cópia da agenda do secretário de Energia vazou para a imprensa.

Com uma hora de duração, a reunião dos membros do gabinete de Donald Trump para estudar a Bíblia Sagrada é liderada pelo pastor Ralph Drollinger, que prepara os conteúdos e ministra as aulas.

De acordo com informações do portal Revival Times, a agenda do secretário Rick Perry (Energia), descreve o encontro como “Estudos Bíblicos para Membros do Gabinete”.

O Capitol Ministries, organização liderada pelo pastor Drollinger, informou que vários membros do gabinete de Trump, incluindo o vice-presidente Mike Pence, o secretário de Educação, Bestsy DeVos, o secretário do Departamento de Habitação e Desenvolvimento Urbano, Ben Carson (membro de uma Igreja Adventista), o secretário de Justiça, Jeff Sessions, e o diretor da CIA, Mike Pompeo participam dos estudos.

Ralph Drollinger comentou a informação sobre os estudos bíblicos, e disse que ouviu de Trump seu desejo de corrigir a rota dos Estados Unidos usando as orientações da Palavra de Deus.

O pastor aproveitou para elogiar o presidente pela iniciativa de nomear muitos cristãos para secretarias: “A nomeação de Pence, Jeff Sessions e Mike Pompeo para fazer parte do governo americano ilustra bem o que lemos em I Timóteo 1:1-4”, afirmou, referindo-se ao texto em que Paulo orienta seu “filho na fé” sobre as falsas doutrinas.

“De repente, esses homens que foram discípulos pela Igreja estão em posições proeminentes de autoridade para mudar o curso da América através da Bíblia”, concluiu o pastor.

Fonte: Gospel+