Lilico da Mangueira abandonou o sambódromo e hoje é pastor
Pr. William Braga, ex-Lilico da Mangueira Foto: Reprodução
William Lourenço Braga, conhecido como Lilico na escola de samba Estação Primeira de Mangueira, onde foi mestre-sala, abandonou o sambódromo no Carnaval de 1990, após o desfile, para começar a dedicar sua vida a Cristo.
Lilico, campeão nota 10 da Mangueira, hoje é pastor da Igreja Batista Nacional Monte Hermom, em Vigário Geral, bairro da Zona Norte do Rio de Janeiro, e já se pronunciou com pesar sobre escolas de samba que zombam de Deus, da religião e de Jesus nos desfiles da avenida.
Em entrevista exclusiva ao Pleno.News, o pastor William Braga afirmou que há casos em que escolas de samba buscam desonrar e descaracterizar Deus em função de apresentar uma “pseudoarte” e uma “pseudocultura” e comparou a polêmica do BBB 21 (envolvendo intolerância religiosa com os participantes Nego Di, Projota, Karol Conká e Lumena) ao filme A Primeira Tentação de Cristo, do Porta dos Fundos.
– Eu não posso crer numa cultura que venha a vilipendiar a fé e aquilo em que muitos creem, porque nós somos um terço da população brasileira, [que é] cristã, e nós não vemos em momento algum a defesa de tais procedimentos bíblicos da forma com que os outros defendem as suas religiões… principalmente as religiões de matrizes africanas, haja vista [que] agora, no BBB 21, quando um grupo de participantes estava levantando e fazendo uma pequena pilhéria com um nome de uma entidade afrodescentente… já tem alguém se levantando para poder processar essas pessoas. Mas quando o tal de Porchat fez aquele filme desfazendo, destratando Jesus, colocando Jesus como um reles mortal pecador, até inferindo a Jesus a qualidade de homossexual, os que vieram à público, até mesmo do Supremo Tribunal Federal, vieram apoiá-lo, dizendo que era arte – infere William.
Karol Conka, Projota, Lumena e Nego Di, acusados de intolerância religiosa no BBB 21 Foto: Reprodução
O pastor também mencionou o último desfile da Mangueira, que gerou polêmica ao chamar Jesus de “moleque pilintra” e trazer diversas representações de Jesus, incluindo a de negro, morador de rua e mulher, além de criticar outras manifestações.
– Ninguém se levanta quando um grupo vai fazer gracinha. Vocês lembram da passeata que houve, do grupo LGBT, quando as pessoas estavam fazendo coisas horríveis com a cruz (mostrando Jesus em pose que demonstrava a homossexualidade dele)? Isso é um escândalo! Ora, o livro bíblico de Gálatas fala: “Não erreis, Deus não se deixa escarnecer” (Gl 6:7). Ora, e você acha que todos que escarnecem de Deus vão ficar impunes? Mas nunca, jamais! – afirma o pastor.
O pastor ainda afirma que é insensato responsabilizar Deus pelo problema da pandemia e que o Carnaval de 2020 foi a “porta de entrada” para o coronavírus no país.
– Estão projetando o Carnaval em 2022, [mas] eu tenho uma palavra bíblica: a bíblia diz que o homem planeja, mas quem executa o que o homem planeja é Deus. Se não estiver no coração de Deus, não haverá Carnaval. Se não estiver no coração de Deus, não haverá cura de Covid. Pelo contrário, se nós fôssemos pessoas “cordatas”, [admitiríamos que] o Carnaval passado foi a porta de entrada pra Covid aqui, no Rio de Janeiro e no Brasil de uma maneira geral. E agora alguém vai culpar quem? Eu digo que a culpa é toda do homem pela sua impiedade – declara.
William Braga é ex-mestre-sala da Mangueira Foto: Reprodução
Sobre as restrições ao Carnaval 2021, o pastor demonstrou que acredita que grande parte das medidas serão cumpridas, principalmente devido ao medo da população.
– Eu penso que, por algumas restrições, não vai haver a exacerbação dessa manifestação no sentido de vermos blocos, arrastões, essas coisas. Eu acho que não vai porque, ainda que não sejam todos, mas uma grande parte da população está com medo, porque está vendo que, a grosso modo, essa doença não escolhe cara; ela não faz acepção de pessoas. Pelo contrário, ela pega rico, ela pega pobre, ela pega branco, ela pega preto, ela pega índio, ela pega todos, de uma maneira geral. Então, ninguém está imune à esta doença – comenta.
William, que já deu outras declarações antevendo o fim do Carnaval devido a questões como a mercantilização da festa, voltou a fazer a previsão, dessa vez, com foco no vírus.
– Eu penso que o Carnaval está fadado a acabar. Eu penso que até é o Senhor usando, permitindo essa doença, pra que as pessoas comecem a ter uma outra visão do que é a vida. E tem muitas coisas melhores que podemos fazer que não seja especificamente ir para o Carnaval – conclui ele.
Instrumentalizaram o Salvador dos cristãos para afirmar um projeto de poder que evoca um Estado gigante, paternalista e elitista.
Evylin Bastos da Mangueira. (Foto: Reprodução / Instagram)
Estão dizendo que Cristo esteve na Sapucaí. Na visão deles, Cristo está nos pobres, nas mulheres vítimas de feminicídio, nas minorias LGBTQ+, nos jovens negros em conflito com a Lei etc.
Será que era o Jesus das Escrituras? A resposta é NÃO.
O evangelho é sobre Deus crucificado para carregar a ira de Deus contra os pecadores. Ele foi morto pela alta elite religiosa, mas no meio do povo que gritou “crucifica-o” haviam também muitos pobres, mulheres, gays e lésbicas, jovens em conflito com a Lei etc.
O texto de Mateus 25 talvez seja o menos compreendido pelos evangélicos progressistas, justamente porque leem Jesus dizendo que, aquilo que um discípulo faz a um pequenino, o faz a Ele.
Contudo, o texto NÃO diz que ele está metafisicamente no pobre faminto ou sedento, no refugiado, no que ficou nu ou doente ou no que foi preso. O texto diz que as boas obras do discípulo são o sinal de que ele de fato ama o Senhor Jesus, e a prova do seu amor é quando este é manifestado graciosamente sobre os que mais sofrem.
Com isso, estamos dizendo que é legítimo o cristão ter compaixão do ser humano que sofre e se mobilizar no combate às injustiças – só que ele não faz isso pela via pública da política ou da politização dos elementos culturais; ele o faz por meio da poderosa pregação do evangelho, na graça do Espírito.
O desfile da Sapucaí só fez política, nada mais. Só instrumentalizou o Salvador dos cristãos para afirmar um projeto de poder que evoca um Estado gigante, paternalista e elitista.
O desfile do carnaval só demonstrou a ignorância teológica de Henrique Vieira, que faz subsumir o Deus encarnado na figura limitada de um revolucionário apaixonado pela ideologia que santifica a pobreza e paganiza a mensagem da Escritura.
Cristo está no ser humano que salvou sobrenaturalmente. A teologia liberal, a que flerta com o ceticismo ocidental e dialoga com a doutrina herética do universalismo, tem sido uma aliada política importante neste tempo de obscuridade representativa da esquerda brasileira. Porém, não consegue ir além dos likes na internet.
O evangelho é amor e santidade. Tire um desses atributos e você não tem mais o evangelho.
"Pastor, qual o problema em levar os meus filhos a um baile de carnaval infantil? O senhor vê algum equivoco nisso? O meu desejo é que eles se divirtam um pouco, nada além disso, aliás, qual a sua opinião sobre o assunto?
Ora, bem sei que a motivação dos pais em levarem os seus filhos a um baile infantil é a melhor possível, todavia, vejo que ao fazê-lo, os pais cometem um erro gravíssimo.
Veja abaixo cinco motivos porque acredito que os pais não devem levar os seus filhos a um baile de carnaval:
1- O carnaval é uma festa profana que promove conceitos e valores absolutamente antagônicos a Palavra de Deus.
2- O carnaval é uma festa promíscua e imoral onde o adultério, a imoralidade e a irresponsabilidade sexual é exaltada.
3- O carnaval é uma festa mundana onde o amor é relativizado, a vida "coisificada" e os relacionamentos descartados.
4- O carnaval é a festa da carne onde a natureza humana decaída e a apóstata se alimenta de todo tipo de pecado e iniquidade.
5- O carnaval, seu conteúdo, seus valores, e pecaminosidade afronta a santidade de Deus não glorificando em nada o nome de Cristo.
Ao ler essas razões talvez você esteja dizendo consigo mesmo: Ah! que bobagem! Discordo disso, até porque, pretendo levar os meus filhos num baile infantil e não num baile de adultos."
Pois é, a estes eu respondo dizendo:
Hoje você leva os seus filhos, amanhã eles irão sozinhos. E não adiantará em nada dizer-lhes que o carnaval é promiscuo, imoral, e perverso, mesmo porque, eles lhe responderão dizendo: "Ué, se é isso tudo, por que quando crianças vocês nos levavam aos bailes infantis?"
Portanto, antes de levar os seus filhos a "festa da carne", pense bem e reflita se com essa atitude você estará glorificando a Deus, bem como contribuindo para a edificação daqueles que o Senhor os confiou.
Grupo da Igreja Batista Atitude conta com a participação de surdos e foi elogiado pela primeira-dama.
A Igreja Batista Atitude do Rio de Janeiro fará um evangelismo durante o Carnaval com o bloco Sou Cheio de Amor, um ministério musical que conta com uma bateria de samba que nasceu em 2013.
O interessante é que os surdos do Ministério Incluir também participam da bateria, acompanhando através das vibrações sonoras de outros instrumentos.
A iniciativa foi elogiada pela primeira-dama, Michelle Bolsonaro, que já fez parte do ministério quando morava no Rio de Janeiro. “A semente foi plantada e hoje estamos colhendo os frutos”, disse ela.
O bloco Sou Cheio de Amor já alcançou cerca de 1.214 pessoas. Este ano um grupo de 400 voluntários participarão do grande projeto de evangelismo de Carnaval que acontecerá neste sábado (22) na Barra da Tijuca.
Desfile da estação primeira de Mangueira (Foto: Tomaz Silva/Agência Brasil)
Estamos num tempo em que cristãos ainda cogitam participar da “festa da carne”. Parece estranho, mas precisamos advertir a muitos neófitos e outros tantos cristãos com o pensamento “fora da caixinha” acerca dos perigos do Carnaval.
Não deveria ser assim, mas os tempos são muito difíceis, onde há pouca fé na Terra e muita relativização bíblica e moral entre os que se dizem “do evangelho”.
Antes, este assunto nem era pauta de discussão, uma vez que praticamente todos os cristãos atinavam ao problema de se envolver com tal tipo de celebração anti-Deus, anti-família e completamente rendida à sensualidade. Hoje, há quem defenda a participação livre de um dito cristão em blocos carnavalescos ou coretos e etc.
É inconveniente que cristãos participem da festa do Carnaval, pois isto é uma afronta à polidez e à moral estabelecida por Cristo e corroborada pelo ensino dos Apóstolos.
“Sede vós pois perfeitos, como é perfeito o vosso Pai que está nos céus.” (Mateus 5.48)
Leia o contexto do texto acima e você verá que Jesus está falando da maneira que um discípulo seu deve viver em sociedade – como lidar com as ofensas dos outros, como tratar de assuntos diversos, como viver no âmbito matrimonial etc. No próprio versículo 20, o Senhor afirma que “se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus [as pessoas com o maior grau de moralidade daquela época], de modo nenhum entrareis no reino dos céus”.
“E isto digo, conhecendo o tempo, que já é hora de despertarmos do sono; porque a nossa salvação está agora mais perto de nós do que quando aceitamos a fé. A noite é passada, e o dia é chegado. Rejeitemos, pois, as obras das trevas, e vistamo-nos das armas da luz. Andemos honestamente, como de dia; não em glutonarias, nem em bebedeiras, nem em desonestidades, nem em dissoluções, nem em contendas e inveja. Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo, e não tenhais cuidado da carne em suas concupiscências.” (Romanos 13.11-14)
Já no texto acima, Paulo está advertindo aos cristãos que não participem de festas que promovam glutonarias, bebedeiras, dissoluções, inveja e outros. Ou seja, a Escritura aponta claramente para que o cristão se afaste de eventos que demovam o seu coração da visão da gloriosa santidade de Deus.
O Carnaval incentiva a sensualidade, com danos físicos e morais. Além disso, suas proposições são em si mesmas um mal que ameaça a causa do Reino de Cristo no Brasil.
Outros problemas da festa do Carnaval:
1. A instrumentalização do movimento feminista que suplanta a feminilidade da mulher em nome de uma pauta libertária que não passa de libertina;
2. Dança promíscua e linguagem imoral;
3. Celebração e ênfase do “amor” em qualquer contexto e sentido, incluindo relações antinaturais que são evidentemente condenadas na Escritura;
4. Alcoolismo, drogas e violência, em especial no findar da madrugada;
5. Profanação do Dia do Senhor
A participação da festa de Carnaval significa uma inclinação do sujeito à deterioração da própria humanidade, independentemente deste ou desta ser cristão (ã) ou não. Os vícios devem ser enfrentados, não alimentados.
Que as Igrejas possam disciplinar no temor de Cristo pessoas que brincam o Carnaval. Elas não deveriam ter sua profissão de fé reconhecida ou aceita e necessitam de arrependimento e fé para permanecerem no discipulado de Jesus. Em nome da bíblica, verdadeira e santa disciplina, que preservemos a pureza da Igreja para a glória de Deus.
Diga sim à obediência do Evangelho! Diga não ao Carnaval!
Maycson Rodrigues
Casado com Ana Talita, seminarista e colunista no site Gospel Prime. É pregador do evangelho, palestrante para família e casais, compositor, escritor, músico, serve no ministério dos adolescentes da Betânia Igreja Batista (Sulacap - RJ), na juventude da PIB de Vilar Carioca e no ministério paraeclesiástico chamado Entre Jovens. Em 2016, publicou um livro intitulado “Aos maridos: princípios do casamento para quem deseja ouvir”.
Serão três pessoas fantasiadas de Jesus na mesma escola.
Evelyn Bastos. (Foto: Reprodução / Instagram)
A rainha de bateria da escola Mangueira, Evelyn Bastos, também interpretará Jesus no desfile que terá outras duas pessoas fantasiadas: ator Humberto Carrão e o “pastor” Henrique Vieira.
Segundo o jornalista Léo Dias, Evelyn representará Jesus durante o Império Romano. A declaração foi dada no programa de rádio da Metrópoles FM.
Com o tema “A Verdade vos Fará Livre”, o enredo da escola fará críticas à religião defendendo temas contrários ao cristianismo, buscando aproximar a sociedade de ideias de esquerda.
A escolha de Henrique Vieira não foi atoa: evangélico, ele é ligado ao PSOL e figura nas redes sociais criticando os cristãos conservadores.
Prefeita cancela carnaval para investir em obras na cidade
Amanda Aldigueri. (Foto: Divulgação)
A Prefeitura de Granja, no Ceará, resolveu cancelar as festividades de Carnaval para investir na infraestrutura da cidade e evitar que as fortes chuvas causem transtornos aos moradores da cidade.
A decisão foi publicada no dia 15 de janeiro, após a cidade registrar 300mm de chuva nos primeiros dias do ano.
A cidade de Granja registra índices recordes de chuva do Estado, e a Fundação Cearense de Meteorologia e Recursos Hídricos (Funceme) já informou que a previsão para fevereiro é de chuvas fortíssimas.
“Dessa forma, a Prefeita decidiu que não faz sentido o município gastar com quatro dias de alegria correndo o risco de testemunhar tragédias no restante do ano”, diz a nota da prefeitura.
Administrada por Amanda Aldigueri (PDT), a cidade cearense economizará R$ 1,2 milhões com a decisão, valor que será investido na recuperação de córregos, rios, riachos, drenagens, recuperação de pontes, manutenção de passagens molhadas, de bueiros e destino correto de resíduos.
Outra ação da Prefeitura será a reforma e a recuperação da estrutura do mercado central do município, prédio que se encontra em uma situação precária.
Advogado abriu processo por “desrespeito ao sentimento religioso”
A escola de samba Gaviões da Fiel enfrenta agora uma ação judicial após ter usado a figura de Cristo sendo derrotada pelo Diabo durante o Carnaval deste ano em São Paulo.
O advogado Carlos Alexandre Klomfahs abriu um processo, alegando que a escola “desrespeitou o símbolo e a religião cristã” com a representação em sua comissão de frente da “disputa” onde Jesus é aparentemente vencido.
Após ter gerado a maior polêmica do Carnaval este ano, a Gaviões chegou a publicar em suas redes sociais uma foto do desfile com os dizeres “Jesus venceu o mal. Ele vive”.
Não foi o suficiente para Klomfahs. Ele requereu que a escola paulista se “retratasse em 24 horas sobre o tema do enredo escolhido para sua Escola que apresentou a figura cristã de maior relevo ao cristianismo – Jesus Cristo – sendo vencido e humilhado por Satanás em nítido desrespeito ao sentimento religioso do autor e de milhões de brasileiros cristãos”.
Contudo, não obteve resposta. Ele pede na justiça que a Gaviões da Fiel seja obrigada judicialmente à “imediata retratação pública à comunidade cristã de todo Brasil, sob pena de multa diária de 30 mil reais”.
O pastor e escritor Renato Vargens, autor de 24 livros e conferencista internacional, explicou em um artigo a razão pela qual não aprova a criação de “blocos de carnaval evangélicos”, feitos por algumas igrejas sob à alegação de que são usados para evangelizar durante o carnaval.
Vargens lista 7 razões, ressaltando antes de tudo que não é contrário ao evangelismo, mas sim que há circunstâncias apropriadas para isso, sendo o relacionamento diário com pessoas a principal maneira.
“O que me preocupa efetivamente não é o desejo de evangelizar, nem tampouco a vontade de pregar as Boas Novas da Salvação Eterna aos que se perdem e sim a forma escolhida para o desenvolvimento dessa missão”, escreveu o pastor.
“Acredito que a evangelização se dá de forma contínua e de modo relacional, isto é, todos nós somos chamados a evangelizar os que se relacionam conosco através de palavras e testemunhos, durante todo o ano, e não em eventos esporádicos”, defende Vargens.
O pastor, que também estará no 21º Encontro Para a Consciência Cristã em Campina Grande, na Paraíba, entre os dias 28 de fevereiro e 5 de março, pregando sobre o tema “A prioridade do Reino”, lembrou também que “nem toda contextualização é bíblica”, referindo-se ao ambiente do carnaval.
Para Vargens, blocos evangélicos podem abrir portas para o “mundanismo”, podendo “dar ocasião à carne e ao ‘velho homem’, despertando em muitos o antigo prazer pelo pecado”.
De modo direto, Renato Vargens explica que nesses ambientes carnavalescos o foco principal, que seria a pregação do Evangelho, acaba se perdendo, de modo que os cristãos terminam atendendo os próprios interesses carnais, ao invés dos espirituais.
“Ainda que se diga que o objetivo é a evangelização, o que menos se vê é a pregação do Evangelho”, acrescenta o pastor em seu artigo para o Pleno News, concluindo com a passagem de Efésios 5.11-12, que diz:
“E não sejais cúmplices nas obras infrutíferas das trevas; antes, porém, reprovai-as. Porque o que eles fazem em oculto, o só referir é vergonha”.
O tema que aparentemente é bem resolvido no entendimento da absoluta maioria dos evangélicos, para alguns parece não ser tão simples assim. Afinal, é comum encontrar evangélicos que “pulam” o carnaval? Esse foi o foco de uma reportagem publicada pelo portal UOL no último dia 23 de janeiro.
A matéria destacou exemplos de pessoas que se converteram ao evangelho de Cristo, mas continuam frequentando as festividades do carnaval. Alguns alegam a profissão como motivo, enquanto outros a diversão. Anderson Paz, de 44 anos, foi o primeiro exemplo em destaque na matéria do UOL, que teve como título tendencioso: “Evangélicos lutam pela tradição do Carnaval e contra intolerância religiosa”.
Após se converter cinco anos atrás, Anderson abandonou o carnaval, mas apenas por um ano. Segundo ele, isso ocorreu por falta de conhecimento e “tradicionalismo”:
“Na época, não tinha muito conhecimento e fui influenciado por pessoas mais tradicionalistas. Mas foi um colega meu da igreja que me convenceu a voltar. Afinal, cantar samba é meu ganha-pão e não influi nada na minha forma de lidar com o mundo e com a minha espiritualidade”, disse ele, que atualmente é o intérprete oficial da escola Inocentes de Belford Roxo.
Jana Carla, de 52 anos, 30 de conversão, mas que é presidente da ala das baianas da azul e branca, na Portela, apresentou um argumento semelhante ao de Anderson Paz:
“Sair da Portela foi como me afastar da minha família. Deus é supremo, mas eu tenho a escola como meu trabalho e minha diversão”, justificou ela.
Evangélicos no carnaval – O que Jesus faria em seu lugar?
Na maioria das vezes que temos dúvidas ou insegurança acerca do que devemos, podemos ou não fazer, uma fórmula muito simples de raciocínio ajuda eliminar quase de imediato nossas incertezas. Ela se tornará ainda mais eficaz se você conhecer, com profundidade, como viveu e o que ensinou Jesus Cristo e seus discípulos.
O que Jesus faria no seu lugar? Essa é a “fórmula”.
Cristo andou e esteve em vários contextos. Seu primeiro milagre, por exemplo, ocorreu numa festa de casamento, onde transformou água em vinho. Ele comeu à mesa de pecadores. Esteve entre os mais repudiados da sociedade em sua época. Mas, o que Cristo fazia nesses lugares?
O que observamos, segundo a Bíblia, é que Jesus Cristo em momento algum contribuiu para que coisas capazes de afastar o ser humano de Deus fossem incentivadas, direta ou indiretamente. Em todos os ambientes onde Cristo esteve, houve transformação. Sua “mera” presença não era sinônimo de concordância, mas de salvação e por vezes de confronto.
Havia sempre um propósito na presença de Cristo em algum lugar, maior do que o simples fato de estar cumprindo um dever ou de se divertir, e os resultados disso estão registrados na Bíblia como milagres e salvação dos pecadores pela anunciação do Reino de Deus.
Diante desse conhecimento, o cristão que, por definição, é quem segue os passos de Jesus Cristo, deve sempre se questionar acerca do que faz, no sentido de saber se é algo que contribui ou não com o Reino de Deus. Quem nos ajuda a compreender melhor isso é o Apóstolo Paulo, como está escrito:
“Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas me convêm: todas as coisas me são lícitas, mas eu não me deixarei dominar por nenhuma delas”. I Coríntios cap. 06 vs 12.
A relação de conveniência e licitude para o cristão comprometido com Jesus Cristo
Na passagem citada acima, o Apóstolo Paulo nos coloca diante da responsabilidade de saber utilizar nossa liberdade em Cristo de forma correta. Saber que nem tudo o que podemos fazer é legal é um exemplo disso.
Podemos ir a um certo ambiente, mas nossa estadia ali pode nos trazer graves consequências se o objetivo for outro, senão o de ser “luz do mundo e sal da terra”. E o que reflete isso são os frutos que produzimos onde estamos. Se são frutos que ajudam conduzir pessoas para Deus ou para o inferno.
Diante disso, fica fácil achar a resposta da nossa fórmula para a questão do carnaval. Pense nas consequências da sua ação e lembre dos frutos produzidos por Cristo por onde ele passava. Será que se Jesus estivesse em seu lugar, ele iria ao carnaval para “trabalhar”, se “divertir” ou para salvar vidas?
De Cristo, já sabemos a resposta. Ela está na Bíblia. Resta saber se você tem certeza da sua.
Quero compartilhar uma experiência com todos para que sirva de alerta,
despertamento e intercessão nesses últimos dias. Foi atualmente, no trabalho
direto no carnaval de Salvador agora recentemente. Admito que não trabalhei por
opção, mas por imposição do Serviço Militar, porém entendo que por outro lado,
houve a vontade permissiva de DEUS para que eu presenciasse detalhes que a
mídia nunca mostra. Confesso que trabalhei no ano passado e fiquei constrangido
com algumas cenas. Porém esse ano, tive medo da ira de Deus sobre o excesso das
práticas vergonhosa durante o circuito. Acredito que o que aconteceu na cidade
de Sodoma, Gomorra e Babilônia; foi fichinha diante dessa festa maligna. A moda
desse ano era todo mundo usar um chifre eletrônico na cabeça, fazendo apologias
ao diabo. Os jovens entravam em convulsões de tanto usar cocaína e álcool. As
músicas não tinham letras e só gestos obscenos. Nos blocos ligados ao cadomble,
as pessoas passavam literalmente "manifestadas" atrás do trio. Os
artistas faziam saudações claras aos demônios e o povo concordavam levantando
as mãos. Artistas como Daniela Mercury "profetizava" que a Bahia é dá
macumba e do homossexualismo. Era difícil encontrar um casal heterossexual
porque o normal era ver dois, três homens ou duas mulheres se beijando sem
nenhum pudor, vergonha ou recato. Dava para qualquer pessoa, mesmo sem nenhuma
visão espiritual, perceber o nível do peso, do pecado e da opressão naquele
ambiente. As pessoas perderam o respeito pelas autoridades e quando isso acontece
a sociedade se destrói. Mas o que mais preocupa é que parece que a estratégia
do diabo está tendo efeito. Porque enquanto nós Evangélicos, nos dividimos: um
irmão se levantando contra outro. Um querendo puxar o tapete do outro. Um
querendo mostrar que possui mais poder e mais conhecimento do que o outro.
Irmãos que não suporta o outro, que fala de tudo até do próprio Deus. É nesse cenário de dispersão o inimigo tá
fazendo a "festa". Irmãos, venho em nome de Jesus Cristo pedir a
todos que clamem pela Bahia, clamem por essa geração porque a nossa família
também está em perigo. A sensação é de que tudo está perdido. Mas se Jesus
voltasse a partir de agora, pelo menos iríamos nos apresentar diante do mestre
consciente de ter feito a nossa parte.
Durante uma entrevista feita por uma jornalista para a emissora SBT, um
pai de santo revela de como o diabo age durante o período do carnaval e faz
revelações assustadoras.
Uma pesquisa mostra que o carnaval era uma festa religiosa e que se
tornou profana, infelizmente as pessoas que estão hoje por trás do carnaval na
sua maioria adoram o diabo descaradamente e proclamam que ele que manda nesta
festa.
O fato é que essa festa se tornou a expressão de uma sociedade
paganizada que virou as costas para Deus e que, cegada pelas paixões, acabou
por exaltar e promover os vícios que a tem destruído.
Regada com abundante dinheiro de nossos impostos, essa festa diabólica,
querida por muitos do povo, incentivada por políticos fanfarrões e abençoada
por boa parte do clero que perdeu a clareza da fé e o compromisso de conduzir o
rebanho de Deus à salvação eterna, tem feito estragos sempre maiores na vida de
muitas pessoas, famílias e na sociedade em geral.
O carnaval é uma festa popular consolidada na cultura do brasileiro,
porém, os custos da folia, geralmente, são pagos pelos cofres públicos,
abastecidos com os impostos de todos os cidadãos, incluindo a maioria dos
evangélicos, que não participam dos festejos de Momo.
Nesse cenário, o deputado federal Ezequiel Teixeira (PTN-RJ),
integrante da bancada evangélica e líder da igreja Projeto Nova Vida, de Irajá,
está propondo que o Ministério Público proíba a realização do carnaval em
lugares onde não há estrutura para isso.
Teixeira fez uma crítica severa em relação ao uso de verbas públicas
nessa festa: “Falta recurso para a saúde e para o pagamento de salários dos
servidores, mas sobra para a farra do canaval”, criticou.
Falando especificamente sobre a festa que acontece na ilha de Paquetá
(RJ), o deputado frisou que a festa dos blocos leva um público que é três vezes
maior que a população local, e que isso causa transtornos aos moradores,
prejuízo ao meio ambiente e possibilidade de incidentes maiores.
“Verdadeiramente lamento os danos ambientais e os transtornos
suportados pelos moradores da Ilha de Paquetá. Precisamos identificar e
responsabilizar aqueles que permitiram a realização do bloco de carnaval que
levou o caos para a tranquila ilha”, afirmou, de acordo com informações do
jornal Extra.
Em Paquetá, o carnaval segue o modelo de Salvador, com blocos de rua.
Nos últimos anos, a festa cresceu. Em 2016, o bloco Pérola da Guanabara recebeu
oito mil pessoas, e no último final de semana, a concessionária CCR Barcas,
responsável pelo transporte para a ilha, contabilizou 12 mil foliões.
O próprio jornal carioca noticiou que a CCR Barcas aumentou a oferta de
embarcações, mas a medida não foi suficiente para evitar confusão e alguns
foliões pularam as catracas. Em certo momento, a empresa chegou a liberar a
entrada gratuita para minimizar as filas e arrefecer os ânimos dos foliões mais
exaltados.
A iniciativa do deputado evangélico não agradou os foliões, que a
despeito das questões de segurança e meio ambiente, querem manter o carnaval na
pequena ilha: “Um bloco em Paquetá é uma experiência diferente, um lugar à
parte, que pouca gente frequenta. Atravessar a Baía de Guanabara na barca,
curtindo com os ritmistas, ouvindo uma música legal é uma energia muito boa”,
comentou Débora Latige, uma foliã.
O responsável pelo bloco Sereias da Guanabara, que sai no centro do Rio
de Janeiro em direção à baía, criticou a iniciativa de Ezequiel Teixeira: “Há
uma onda de conservadorismo, e o carnaval tem que resistir. Depois vão tentar
proibir em outros lugares”, argumentou.
Ângela Bismarchi, 50 anos, apresentadora e ex-modelo, converteu-se ao
Evangelho, fio batizada nas águas e anunciou que abandonou o carnaval. De
quebra, agora está se desfazendo de todas as suas fantasias usadas ao longo dos
últimos 17 anos.
“Quero me livrar de tudo isso, não há motivos para manter tudo
guardado, ocupando espaço”, afirmou a apresentadora, conhecida também como
“rainha das plásticas”. Ela desfilou durante os anos 1990, 2000 e 2010 por
escolas de samba de São Paulo e Rio de Janeiro, de acordo com informações do
jornal Extra.
A ideia de se desafazer de coisas que ainda possam trazer lembranças de
seus tempos carnavalescos foi colocada em prática, e em poucos dias, três peças
já foram vendidas. O valor que Ângela Bismarchi arrecadar será doado.
Questionada sobre os motivos da decisão, Bismarchi explicou que após a
conversão ao Evangelho, mudou sua forma de pensar e ver a vida, e não quer
manter nenhuma ligação com o carnaval.
“Estou vendendo tudo. Não quero mais, minha cabeça é outra. Não
pretendo mais desfilar e nem pisar na avenida […] Estou seguindo os caminhos de
Jesus, não me prendo à religião, estou voltando a estudar a Palavra. Tudo isso
mudou a minha maneira de pensar. Graças a Deus eu alcancei o Evangelho e
comecei a ver as coisas de outra maneira”, frisou.
Para Bismarchi, a festa de Momo faz parte do passado: “Esse carnaval,
vou para os Estados Unidos com meu marido. Nos próximos anos não quero ir para
a Avenida, nem para assistir… vou ficar bem longe”, concluiu.
A evangélica que desfilará nua no carnaval do Rio de Janeiro e alegou
ter autorização do pastor para isso causou enorme rebuliço entre os fiéis, e de
quebra, motivou o pastor Silas Malafaia a comentar o assunto.
O líder da Assembleia de Deus Vitória em Cristo (ADVEC) gravou um vídeo
abordando dois pontos de vista: o que é ser evangélico, nos dias atuais; e a
postura da imprensa em relação à comunidade evangélica.
“Esse negócio de dizer
que é evangélico qualquer um pode falar. Ter carteirinha de membro de
igreja não quer dizer nada, não. A pessoa para ser um evangélico autêntico tem
que praticar a Palavra de Deus, que obedece. Não é porque gosta de ir na
igreja”, comentou Malafaia, demonstrando irritação.
“Não é porque acha bacana, ou canta na igreja [que é evangélico]. Tem
que viver o Evangelho”, frisou o pastor. “Lamento muito dizer, essa passista,
pode ser qualquer coisa, menos evangélica, porque o testemunho dela contraria
nossos princípios e o da Palavra”, acrescentou.
Sobre a imprensa, Malafaia fez as ponderações de sempre sobre a
parcialidade dos veículos de comunicação quando se trata da comunidade cristã
evangélica: “O que eu acho interessante dessa reportagem é o seguinte: quando é
coisa de pastor, de igreja evangélica, eles não vão conferir, não”, esbravejou.
Indignado, Silas Malafaia disse que o jornal Extra publicou a matéria
“como se pastor evangélico concordasse com nudez”, e acrescentou: “Nós temos a
Bíblia, somos seguidores da Bíblia, que condena que se use o corpo como
instrumento de cobiça e pecado”.
“Eu conheço a igreja [Projeto Vida Nova]. É uma igreja séria. O
apóstolo Ezequiel Teixeira emitiu uma nota, aí eles [jornal Extra] colocaram no
online, porque receberam a nota. Agora, porque não foram perguntar ao pastor se
a informação dela [passista] era verdadeira ou não? Isso tudo é um joguinho, ridículo”,
atacou.
Pastor diz que projeto foi
distorcido pela mídia e influenciou igrejas mais tradicionais
O primeiro Carnaval gospel de
Olinda, em Pernambuco era uma iniciativa de algumas igrejas querendo oferecer
uma “opção bem-comportada” da tradicional festa que lota as ruas da cidade. As
comemorações promovidas pelos evangélicos iriam só até meia-noite e as letras
dos blocos seriam “evangelizadoras”, mantendo os ritmos que iam do frevo ao
manguebeat.
No chamado “polo gospel”
estavam programadas apresentações culturais, batalhas de rap, street
dance e palestras durante as tardes dos quatro dias de carnaval.
Também estava previsto a
distribuição de dez mil Bíblias no local. “Fazemos todo um esforço para tirar a
juventude das drogas e da promiscuidade, e isso pode se perder se essas pessoas
participarem do Carnaval”, alegou o deputado estadual Adalto Santos (PSB),
representante da bancada evangélica. Ele pediu o cancelamento da atração
durante sessão na Assembleia Legislativa de Pernambuco.
Contudo, após uma semana do
anúncio, a prefeitura de Olinda cancelou o evento. Segundo ela, a pedido de
representantes evangélicos que não concordavam. À imprensa, o deputado pastor
Cleiton Collins (PP) assegurou que “Evangélico não brinca no Carnaval. O que
devemos fazer é evangelizar e cuidar das feridas nesta festa, que provoca
muitos problemas com álcool e drogas”.
O prefeito da cidade,
Professor Lupércio é evangélico e afirmou: “Todos sabem que sou prefeito para
todos os cidadãos, mas que minha fé é inegociável. O que queremos é levar o
Evangelho aonde ninguém mais vai”.
Culpa é da mídia distorcida
O pastor Josildo Ferreira, um
dos coordenadores da atração cancelada, reclama que “a mídia distorceu um pouco
as coisas” e isso levou “as igrejas mais tradicionais a não entenderem nosso
objetivo”.
Ligado ao Movimento Missões
Urbanas Brasil, que idealizou a versão gospel do Carnaval, ele explica que
serão mantidas a distribuição das Bíblias e a peregrinação de um grupo de
percussão gospel, com cerca de 200 pessoas.
De acordo com a nota da
prefeitura, os representantes do movimento devem realizar um evento nos mesmo
moldes para os dias 17 e 18 de março. Com informações Diário de Pernambuco
O carnaval do Rio de Janeiro terá, dentre as inúmeras passistas que
desfilarão durante a folia, uma evangélica na Sapucaí, nua, e com consentimento
do pastor da igreja que frequenta.
Tuane Rocha, 34 anos, vai desfilar pela Rocinha, na Série A do carnaval
carioca, recriando uma cena considerada das mais sensuais da história dos
festejos na Cidade Maravilhosa. A inspiração será o desfile de 1991 da escola
Imperatriz Leopoldinense, quando a modelo Melissa Benson, sem roupas, virou o
ícone da festa.
Evangélica, Tuane aceitou o convite da escola de samba da Rocinha para
desfilar debaixo de uma cascata d’água, usando apenas um tapa-sexo: “Demorei
duas semanas para dar a resposta para a Rocinha. Pensei na minha filha,
conversei com meu pastor. Como é um trabalho profissional, todos apoiaram. Não
vejo como um simples exibicionismo do meu corpo”, argumentou.
Segura de sua escolha, Tuane deu mais detalhes do que fará na avenida:
“A Melissa usou uma calcinha com uma pedrinha só. A minha não vai ter uma
pedrinha só, vou colocar várias, mas vai ser só isso. Nem maquiagem eu vou
usar. Quero que fique bem perto do que foi na época”, frisou.
A passista, que é membro da igreja Projeto Vida Nova há cinco anos,
afirmou que desfila no carnaval há 18 anos, mas essa será a primeira vez que
terá destaque e que irá à folia totalmente despida. Ao jornal Extra, afirmou
que pretende se “aposentar” da avenida: “Quero voltar a estudar. Dedicar-me a
outros projetos pessoais. Preciso tirar meu diploma de atriz da gaveta”.
O carro onde irá desfilar será o último da escola, com cerca de dez
metros de altura. O carnavalesco João Vitor Araújo, 31 anos, é o responsável
pela recriação da cena original, de 26 anos atrás. “Foi uma cena muito
marcante. Eu tinha que criar novamente. Vamos encerrar o desfile bem”, disse
Araújo.
Polêmica
A notícia sobre a evangélica que desfilará nua na Sapucaí tornou-se uma
polêmica enorme nas redes sociais na tarde da última terça-feira, 14 de
fevereiro. Rapidamente, a igreja preocupou-se em emitir nota afirmando que não
há, por parte da denominação, concordância com a escolha da passista.
Na nota, a Projeto Vida Nova reitera que “repudia a nudez como
exploração do corpo, assim como toda festa que cultua deuses pagãos e exalta a
carnalidade”.
O pastor Hermes C. Fernandes, líder da comunidade REINA, usou sua
página no Facebook para comentar o assunto e frisar que pastores não têm a
obrigação de autorizar ou desautorizar as decisões tomadas por seus fiéis no
que se refere às suas particularidades.
“Sobre a polêmica da passista que recebeu autorização de seu pastor
para desfilar nua no carnaval, quero deixar claro que ninguém, absolutamente ninguém
precisa de autorização minha como pastor para fazer o que quer que seja.
Pastores não são donos dos corpos de seus fiéis. Cabe a cada pessoa ser guiada
por sua consciência iluminada pelo Espírito de Deus. E como disse o apóstolo
Paulo, onde está o Espírito, ali há liberdade, não opressão velada. Nosso papel
é orientar, não consentir ou deixar de consentir”, escreveu.
Por fim, respondendo a um comentário, Fernandes disse que “antes de
emitir qualquer opinião, caso me fosse pedida, eu pararia para ouvi-la,
conhecer suas razões, o contexto, etc. Procuraria então fazê-la refletir sobre
isso a fim de que tomasse uma decisão madura”, e acrescentou que “não a
condenaria, independentemente da decisão que tomasse”.
É
perigoso para os cristãos terem amizade profunda com incrédulos?
Existe
um ditado popular que diz: “diga-me com quem andas, e te direi quem és”. Antes
de associar-se a alguém e ter amizade com essa pessoa, procure observar como
ela se comporta sozinha e em grupo, como ela fala, do que gosta, como age
quando está sob pressão. Mesmo que se diga cristã, avalie se ela observa ou não
a Palavra de Deus, se tem temor a Ele.
De
maneira alguma estou fazendo apologia ao isolamento total ou à inimizade com os
que não professam a mesma fé que nós. Não somos do mundo, mas vivemos nele.
Trabalhamos e estudamos com pessoas que não conhecem os preceitos bíblicos.
Devemos falar e testemunhar do amor de Jesus a elas! Todavia, conviver é uma
coisa; estabelecer uma amizade profunda, outra, porque amizade implica comunhão
de ideias e práticas.
O
apóstolo Paulo advertiu: Não vos enganeis: as más conversações corrompem os
bons costumes (1 Coríntios 15.33).Por que ele disse isso? Porque o ser humano
é um ser social. Seu comportamento é influenciado por aquilo que ele vê, ouve,
admira. As pessoas com quem andamos, conversamos e a quem abrimos nosso coração
exercem uma forte influência sobre nós. Se não tiverem compromisso com Deus,
vão falar de coisas vãs ou más; coisas que ofendem a santidade do Senhor e que,
com o tempo, corromperão os costumes cristãos que adquirimos em nossa
convivência com nossa família e/ou a Igreja.
Quando
o cristão fica mais exposto aos valores mundanos do que à Palavra e à presença
de Deus, com o tempo acaba esfriando na fé, adquirindo os mesmos hábitos que os
incrédulos, frequentando os mesmos lugares que estes, adotando o mesmo
vestuário e falando da mesma maneira, sobre os mesmos assuntos, segundo os
mesmos pontos de vista.
Normalmente,
quando chega a esse ponto, significa que o cristão já perdeu a sensibilidade
quanto aos malefícios que aquela influência mundana pode representar em sua
vida; já se submete tranquilamente ao aconselhamento daqueles que não têm
qualquer comunhão com Deus, em vez de ouvir a orientação do Espírito Santo.
Perdeu o referencial certo, Jesus, e sucumbiu à degradação moral e espiritual.
Por
tudo isso, afirmamos que o cristão não deve ter amizade íntima, profunda, com
os incrédulos, para não ter sua comunhão com Deus rompida. O contato com eles
deve restringir- se à convivência social, profissional, e com o intuito de
apontar a salvação em Cristo Jesus.
O
cristão pode e deve ouvir, orientar e ajudar quem não é cristão, representando
Jesus para essa pessoa, pois foi chamado para ser sal da terra e luz do mundo.
Contudo, não deve aconselhar-se com quem não tem os mesmos valores e estilo de
vida que ele, especialmente com quem pratica a iniquidade e tem uma vida
contrária à Palavra de Deus. Antes, deve aprofundar sua comunhão com a Igreja,
mantendo um maior relacionamento com os irmãos em Cristo, ajudando um ao outro
e sendo alimentados com a Palavra. E ao relacionar-se com os ímpios, o cristão
deve ter sempre em mente o objetivo de demonstrar e pregar o amor de Deus, para
que eles também conheçam o evangelho e possam cooperar com Cristo para a
salvação de sua alma.
O perigo da igreja misturar-se com o mundo
INTRODUÇÃO
1. A carta à igreja de Pérgamo é um brado de Jesus é a
igreja hoje. Essa carta é endereçada a você, a mim, a nós. Não pregarei esse
sermão diante de vocês, mas a vocês. Examinaremos não apenas um texto antigo,
mas sondaremos o nosso próprio coração à luz dessa verdade eterna.
2. O perigo que estava assaltando a igreja de Pérgamo era
a linha divisória entre verdade e heresia. Como a igreja pode permanecer na
verdade sem se misturar com as heresias e com o mundanismo? Como uma igreja que
é capaz de enfrentar o martírio permanecer fiel diante da tática da sedução?
3. A palavra “pérgamo” significa casado”. A igreja
precisa lembrar-se que ela está comprometida com Cristo, é a noiva de Cristo e
precisa se apresentar a igreja como uma espoa santa, pura e incontamida. No
Livro de Apocalipse o sistema do mundo que está entrando dentro da igreja é
definido como a grande Babilônia, a mãe das meretrizes, enquanto a igreja é
definida como a noiva de Cristo.
4. O ponto central dessa carta é alertar a igreja sobre o
risco da perigosa mistura do povo de Deus com o engano doutrinário e com a
imoralidade do mundo.
I. CRISTO FAZ UM DIAGNÓSTICO DA IGREJA E REVELA OS SEUS
SINTOMAS
1. Cristo vê uma igreja instalada no meio do acampamento
de Satanás – v. 13
A. Pérgamo, uma cidade com um passado glorioso
• Historicamente era a mais importante cidade da Ásia.
Segundo Plínio “era a mais famosa cidade da Ásia”. • Começou a destacar-se depois da morte de Alexandre, o grande em 333 a.C. Foi
capital da Ásia quase 400 anos. Foi capital do reino Selêucida até 133 a.C. • Átalo III, rei selêucida, o último de Pérgamo, passou o reino a Roma em seu
testamento e Pérgamo tornou-se a capital da província romana da Ásica.
B. Pérgamo, um importante centro cultural
• Como centro cultural sobrepujava Éfeso e Esmirna. Era
famosa por sua biblioteca que continha 200.000 pergaminhos. Era a segunda maior
biblioteca do mundo, só superada pela de Alexandria. • Pergaminho deriva-se de Pérgamo. O papiro do Egito era o material usado para
escrever. No século III a. C. EUMENES, rei de Pérgamo resolveu transformar a
biblioteca de Pérgamo na maior do mundo. Convenceu a Aristófanes de Bizâncio,
bibliotecário de Alexandria a vir para Pérgamo. Ptolomeu, rei do Egito,
revoltado, embargou o envio de papiro para Pérgamo. Então, inventaram o
pergaminho, de couro alisado, que veio superar o papiro. Pérgamo gloriava-se de
seus conhecimentos e cultura.
C. Pérgamo, um destacado centro do paganismo religioso
1. Em Pérgamo ficava um grande panteão • Havia altares para vários deuses em Pérgamo. No topo da Acrópole, ficava o
famoso templo dedicado a Zeus, uma das sete maravilhas do mundo antigo. Todos
os dias se levantava a fumaça dos sacrifícios prestados a Zeus.
2. Em Pérgamo havia o culto a Esculápio • Esculápio era o “deus salvador”, o deus serpente das curas. Seu colégio de
sacerdotes médicos era famoso. Naquela época mantinha 200 santuários no mundo
inteiro. A sede era em Pérgamo. Ali estava a sede de uma famosa escola de
medicina. Para ali peregrinavam e convergiam pessoas doentes do mundo inteiro
em busca de saúde. A crendice misturava-se com a ciência. • Galeno, médico só superado por Hipócrates, era de Pérgamo. • As curas, muitas vezes, eram atribuídas ao poder do deus serpente Esculápio.
Esse deus serpente tinham o título famoso de Salvador. A antiga serpente
assassina, apresenta-se agora como sedutora.
3. Em Pérgamo estava o centro asiático do culto ao
Imperador • O culto ao imperador era o elemento unificador para a diversidade cultural e
política do império. No ano 29 a.C. foi construído em Pérgamo o primeiro templo
a um imperador vivo, o imperador Augusto. O anticristo era mais evidente em
Pérgamo do que o próprio Cristo. • Desde 195 a.C., havia templos à deusa Roma em Esmirna. O imperador encarnava
o espírito da deusa Roma. Por isso, se divinizou a pessoa do imperador e
começou a se levantar templos ao imperador. • Uma vez por ano, os súditos diviam ir ao templo de César e queimar incenso
dizendo: “César é o Senhor”. Depois, podiam ter qualquer outra religião. Havia
até um panteão para todos os deuses. Isso era símbolo de lealdade a Roma, uma
cidade eclética, de espírito aberto, onde a liberdade religiosa reinava desde
que observassem esse detalhe do culto ao imperador.
4. Em Pérgamo estava o trono de Satanás • Naquela cidade estava o trono de Satanás. Ele não apenas habitava na cidade,
mas lá estava o seu trono. O trono de Satanás não estava num edifício, como
hoje sugerem os defensores do movimento de Batalha Espiritual, mas no sistema
da cidade. • O trono de Satanás é marcado pela pressão e pela sedução. Onde Satanás reina
predomina a cegueira espiritual, floresce o misticismo, propaga-se o paganismo,
a mentira religiosa bem como a perseguição e a sedução ao povo de Deus. • Em Pérgamo estava um panteão onde vários deuses eram adorados. Isso atentava
contra o Deus criador. Em Pérgamo as pessoas buscavam a cura através do poder
da serpente. Isso atentava contra o Espírito Santo, de onde emana todo o poder.
Em Pérgamo estava o culto ao Imperador, onde as pessoas queimavam incenso e o
adoravam como Senhor. E isso conspirava contra o Senhor Jesus, o Rei dos reis e
Senhor dos senhores. • Cristo não apenas conhece as obras da igreja e suas tribulações. Mas também
conhece a tentação que assedia a igreja, conhece o ambiente que ela vive.
Cristo sabe que a igreja está rodeada por uma sociedade não-cristã, com valores
mundanos, com heresias nos bombardeando a todo instante.
2. Cristo vê uma igreja capaz de enfrentar até a morte
por causa do nome de Jesus – v. 13
• Cristo conhece também a lealdade que a igreja lhe
dedica. A despeito do poder do culto pagão a Zeus, a Esculápio e ao imperador,
os crentes da igreja de Pérgamo só professavam o nome de Jesus. Eles tinham
mantido suas próprias convicções teológicas no meio dessa babel religiosa. A
perseguição religiosa não os intimidou. • A igreja suportou provas extremas. Antipas, pastor de Pérgamo, segundo
Tertuliano, foi colocado dentro de um boi de bronze e este foi levado ao fogo
até ficar vermelho, morrendo o servo de Deus sufocado e queimado. Ele resistiu
a apostasia até a morte.
3. Cristo vê uma igreja que começa a negociar a verdade –
v. 14
• Como Satanás não logrou êxito contra a igreja usando a
perseguição, mudou a sua tática, e usou a sedução. A proposta agora não é
substituição, mas mistura. Não é apostasia aberta, mas ecumenismo. • Alguns membros da igreja começaram a abrir a guarda e a ceder diante da
sedução do engano religioso – Na igreja havia crentes que permaneciam fiéis,
enquanto outros estavam se desviando da verdade. Numa mesma congregação há
aqueles que permanecem firmes e aqueles que caem.
4. Cristo vê uma igreja que começa a ceder às pressões do
mundo – v. 14
• Balaque contratou Balaão para amaldiçoar a Israel.
Balaão prostituiu os seus dons com o objetivo de ganhar dinheiro. O deus de
Balaão era o dinheiro. Mas quando ele abria a boca só consegue abençoar. Então
Balaque ficou bravo com ele. Aí por ganância, aconselhou Balaque enfrentar
Israel não com um grande exército, mas com pequenas donzelas sedutoras.
Aconselhou a mistura. Aconselhou o incitamento ao pecado. Aconselhou a
infiltração, uma armadilha. Assim, os homens de Israel participariam de suas
festas idólatras e se entregariam à prostituição. E o Deus santo se encheria de
ira contra eles e eles se tornariam fracos e vulneráveis. • O pecado enfraquece a igreja. A igreja só é forte quando é santa. Sempre que
a igreja se mistura com o mundo e adota o seu estilo da vida, ela perde o seu
poder e sua influência. • O grande problema da igreja de Pérgamo é que enquanto uns sustentavam a
doutrina de Balaão os demais membros da igreja se calaram num silêncio
estranho. A infidelidade aninhou-se dentro da igreja com a adesão de uns, e o
conformismo dos outros. A igreja tornou-se infiel.
5. Cristo vê uma igrja que começa a baixar o seu nível
moral – v. 15
• Eles ensinavam que a liberdade de Cristo é a liberdade
para o pecado. Diziam: Não estamos mais debaixo da tutela da lei. Estamos
livres para viver sem freios, sem imposições, sem regras. Esse simulacro da
verdade era para transformar a graça em licença para a imoralidade, a liberdade
em licenciosidade. • Os nicolaítas ensinavam que o crente não precisa ser diferente. Quanto mais
ele pecar maior será a graça. Quanto mais ele se entregar aos apetites da carne,
maior será a oportunidade do perdão. Eles faziam apologia ao pecado. Eles
defendiam que os crentes precisam ser iguais aos pagãos. Eles deviam se
conformar com o mundo. • Cristo odeia a obra dos nicolaítas. Ele odeia o pecado. O que era odiado em
Éfeso era tolerado em Pérgamo.
II. CRISTO FAZ UM DIAGNÓSTICO DA IGREJA E IDENTIFICA A
FONTE DO PECADO – V. 13
1. A fonte do pecado é diabólico – v. 13
• A igreja de Pérgamo viveu e adorou e testemunhou onde
Satanás habita (v. 13b) e onde está o trono de Satanás (v. 13a). Satanás não
somente habitou em Pérgamo, ele também a governou. Satanás era a fonte dos
pecados aos quais alguns membros da igreja tinham sucumbido. Seus numerosos
templos, santuários e altares, seu labirinto de filosofias anticristãs, sua tolerância
com a imoralidade dos nicolaístas e balaamitas ostentavam um testemunho em
favor do domínio maligno. • Precisamos apagar da nossa mente a caricatura medieval de Satanás.
Despojando-o dos chifres, cascos e do rabo. A Bíblia diz que ele um ser espiritual
inteligente, poderoso e inescrupuloso. Jesus o chamou de príncipe deste mundo.
Paulo o chamou de príncipe da potestade do ar. Ele tem um trono e um reino e
sob seu comando está um exército de espíritos malignos que são identificados
nas Escrituras como “os dominadores deste mundo tenebroso” e “forças
espirituais do mal nas regiões celestes”.
2. Pérgamo, um lugar sombrio
• Pérgamo era um lugar sombrio. Ela estava mergulhada na
confusão mental da heresia. Pois os reino de Satanás é onde as trevas reinam, ele
é o dominar deste mundo tenebroso. Ele odeia a luz. Ele mentiroso e enganador.
Ele cega o entendimento dos descrentes. Ele instiga os homens a pecar e os
induz ao erro.
III. CRISTO DIAGNOSTICA A IGREJA E JULGA OS QUE SE
RENDERAM AO PECADO – V. 12,16
1. Jesus exorta os faltosos ao arrependimento – v. 16
• Arrependimento – A igreja precisava expurgar aquele
pecado de tolerância com o erro doutrinário e com a libertinagem moral. A
igreja precisava arrepender-se do seu desvio doutrinário e do seu desvio de conduta.
Verdade e vida precisam ser pautados pela Palavra de Deus. Embora o juízo caia
sobre os que se desviaram, a igreja toda é disciplinada e envergonhada por
isso. • A igreja precisa arrepender-se de sua tolerância com o erro – Embora apenas
alguns membros da igreja se desviaram, os outros devem se arrepender porque
foram tolerantes com o pecado. Enquanto os crentes de Éfeso odiavam as obras
dos nicolaítas, os crentes de Pérgamo, toleravam a doutrina e a obra dos
nicolaítas. O pecado da igreja de Pérgamo era a tolerância com o erro e com o
pecado.
2. Jesus sentencia os impenitentes com o juízo
• Juízo – A falta de arrependimento acarreta em juízo.
Jesus virá em juízo condenatório contra todos aqueles que permanecem
impenitentes e contra aqueles que se desviam da verdade. Antipas morreu pela
espada dos romanos. Mas quem tem a verdadeira espada é Jesus. Ele derrotará os
seus inimigos com esta poderosa arma. • A espada da sua boca é a sua arma que destrói seus inimigos. Essa é a única
arma que Jesus usará na sua segunda vinda. Com ela ele matará o anticristo e
também destruirá os rebeldes e apóstatas. • A mensagem da verdade se tornará a mensagem do julgamento. Deus nos fará
responsáveis por nossa atitude em face da verdade que conhecemos. Jesus que a
sua própria palavra é que condenará o ímpio do dia do juízo (Jo 12:47-48). A
palavra salvadora torna-se juiz e espada benfazeja, transforma-se em carrasco.
IV. JESUS CRISTO DIAGNOSTICA A IGREJA E PREMIA OS
VENCEDORES – V. 17
1. Os vencedores comerão do maná escondido – v. 17
• No deserto Deus mandou o maná (Ex 16:11-15). Quando
cessou o maná, um vaso com maná foi guardado na Arca e depois no templo (Ex 16:
33,34; Hb 9:4). Com a destruição do templo, conta uma lenda que Jeremias
escondeu o vaso com maná numa fenda do Monte Sinai. Os rabinos diziam que ao
vir o Messias o vaso com maná seria recuperado. Receber o maná escondido
significa desfrutar das bênçãos da era messiânica. • O maná escondido refere-se ao banquete permanente que teremos no céu. Aqueles
que rejeitam o luxo das comidas idólatras nesta vida, terão o banquete com as
iguarias de Deus no céu. Bengel disse que diante desse manjar o apetite pela
carne sacrificada a ídolos deveria desaparecer. • O maná era o pão de Jeová (Ex 16:15), cereal do céu (Sl 78:24). Era alimento
celestial. Os crentes não devem participar dos banquetes pagãos, pois vão
participar dos banquetes do céu. Jesus é o pão do céu.
2. Os vencedores receberão uma pedrinha branca
• Era usada nos tribunais para veredito dos jurados – A
sentença de absolvição correspondia a uma maioria de pedras brancas e a de
condenação a uma maioria de pedras pretas. O cristão é declarado justo,
inocente, sem culpa diante do Trono de Deus. • Era usada como bilhete de entrada em festivais públicos – A pedrinha branca é
símbolo da nossa admissão no céu, na festa das bodas do Cordeiro. Quem deixa as
festas do mundo, vai ter uma festa verdadeira onde vai rolar alegria para
sempre.
3. Os vencedores receberão um novo nome
• O maná escondido é Cristo. O novo nome é Cristo. Vamos
nos deliciar com o maná e compreender o novo nome. Esta é a visão beatífica. • Aqueles que conhecem em parte conhecerão também plenamente, como são
conhecidos. Aqueles que vêem agora como em um espelho, indistintamente, o verão
face a face. A seguir alguns exemplos de fotos e vídeos de evangélicos no carnaval!
O pastor Silas Malafaia exortou os fiéis a não participarem do carnaval
argumentando com as origens da festa e sua natureza essencialmente pagã, criada
para celebrar o pecado.
No artigo, Malafaia destaca que até onde se sabe, com base em
pesquisas, a origem da festa é um culto a deuses gregos, em gratidão à colheita,
e com rituais que giram em torno da sexualidade.
“A origem do carnaval ainda é desconhecida. As primeiras referências a
ele estão relacionadas a festas agrárias. Alguns atribuem seu surgimento aos
cultos de agradecimento aos deuses pela fertilidade do solo e pela colheita,
realizados na Grécia durante o século 7 a. C. A festividade incluía orgias
sexuais e bebidas […] As folias do Carnaval também estão ligadas às festas
pagãs romanas, marcadas pela licenciosidade sexual, bebedeira, glutonaria,
orgias coletivas e muita música”, contextualizou o pastor, resumindo a origem
da festa.
O líder da Assembleia de Deus Vitória em Cristo (ADVEC) pontuou que,
“com o advento do cristianismo, a Igreja Católica Apostólica Romana começou a
tentar conter os excessos do povo nessas festas pagãs e a condenar a
libertinagem”, mas dada a “resistência popular, em 590 d. C. ela própria
oficializou o carnaval, dando origem ao ‘carnaval cristão’, quando o papa
Gregório I marcou definitivamente a data do Carnaval no calendário eclesiástico”.
Da mesma forma que acontece ainda hoje, “esse momento de grandes
festejos populares antecedia a Quaresma, período determinado pela Igreja
Católica para que todos os anos os fiéis se dedicassem, durante 40 dias, a
assuntos espirituais, antes da Semana Santa”, fazendo assim com que “no período
que ia da Quarta-feira de Cinzas até o Domingo de Páscoa, o povo se entregasse
à austeridade e ao jejum, para lembrar os 40 dias que Jesus passou no deserto
consagrando-se”.
O nome “carnaval” surgiu de uma iniciativa popular, pois como
enfrentariam 40 dias de privações, criou-se a cultura de permissividade para
que “o povo cometesse então algumas extravagâncias antes”.
Nesse cenário, às vésperas da Quaresma, “os cristãos fartavam-se de
assados e frituras entre o domingo e a ‘terça-feira gorda’. O que deveria ser
apenas uma festa religiosa acabou assimilando os antigos costumes de
libertinagem e bebedeiras. Esses dias de ‘vale-tudo’ que antecedem a Quaresma,
em que as pessoas ficam 40 dias sem comer carne, passaram a ser chamados de
adeus à carne, que em italiano é carne vale, ou carnevale, resultando
na palavra carnaval”, explicou Malafaia.
Ao final do texto, o pastor pondera que esse período de atitudes
inconsequentes sempre gera efeitos reais a curto, médio e longo prazo,
contribuindo para o afastamento de Deus: “Visto que até hoje essa festa da
carne traz consequências físicas, morais e espirituais degradantes, estampadas
nos noticiários da Quarta-feira de Cinzas, aconselho aos que não participam do
Carnaval que continuem de fora; e, aos que participam ou pretendem participar,
meu conselho é 1 João 2.16: ‘Porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da
carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não é do Pai, mas do
mundo’. Sendo assim, não convém ao cristão, mesmo a título de curiosidades,
participar dessa festividade”.
O Brasil é considerado no mundo todo como o "país do carnaval". Há até uma música que diz: "Atrás do Trio Elétrico só não vai quem já morreu." O Carnaval está relacionado à alegria, liberdade e muita curtição. Mas nós sabemos que os excessos cometidos nesses dias de folia causam muita tristeza. A alegria dura poucos dias, mas a tristeza vinda do pecado pode durar a vida toda. A prostituição, o adultério e as drogas destroem vidas preciosas e muitos guardam como lembranças do Carnaval as doenças sexuais, gravidezes indesejadas e muitas feridas na alma. Devemos considerar que muitas festas podem ser perigosas, principalmente quando envolvembebidas alcoólicas e drogas, mas o Carnaval com certeza é a pior delas. Por não ser uma festa familiar, o Carnaval afasta a pessoa, principalmente o jovem, do seu lar, colocando-o num ambiente onde tudo é permitido. Por isso você deve entender a origem desta festa:
Carnaval, provavelmente, vem da palavra latina "carnelevarium" ou "eliminação da carne", que começa no ano novo, geralmente no Epifânio, 6 de janeiro, e termina em fevereiro com a Mardi Gras (terça-feira gorda) na terça-feira da penitência”. (The Grolier Multimedia Encyclopedia). O Carnaval tem suas raízes nas festas gregas realizadas por volta do ano 600 a.C. como forma de agradecimento aos deuses pela produção agrícola, mas o nome atual e sua popularização se devem, principalmente, à iniciativa da Igreja Católica Romana, que adotou a festa no século VI d.C. como uma espécie de despedida aos prazeres da carne nos dias que antecedem à quaresma. Nos quarenta dias de penitência, inspirados no jejum de Cristo no deserto, o católico não poderia comer carne. Por isso, realizava-se, nos três dias antes da quarta-feira de cinzas, o "carne vale", que em latim significa "adeus à carne". Era a oportunidade para que fosse consumida a carne e outros alimentos que, se guardados, apodreceriam durante a quaresma. Sabendo-se que a quaresma seria um tempo de santificação para o católico, o Carnaval foi adquirindo a conotação de um período de liberação nas questões morais.
Com o passar dos séculos, o aspecto religioso enfraqueceu, mas a festa continuou com folias, brincadeiras, libertinagem, música e dança. As fantasias com máscaras escondem a identidade dos foliões, dando uma certa sensação de liberdade, podendo brincar sem ser reconhecido pelos outros. Cria-se então a ocasião propícia para expressões que não seriam aceitas no cotidiano. Assim, tornou-se muito comum a prática dos homens se vestirem de mulher e vice-versa. No Brasil, a festa reforçou seu aspecto artístico com desfiles de escolas de samba e carros alegóricos, mas por outro lado, enfatizou o erotismo, com fantasias que expõem o corpo, principalmente das mulheres.
São três dias de folia, e ao final deles muita tristeza: famílias arruinadas por causa da infidelidade, mortes por overdose de drogas, aumento nas mortes e mutilações por acidentes de trânsito, assaltos, grande número de homicídios por brigas, vários por uso de álcool e drogas por adolescentes, jovens, adultos... Quantas moças perdem sua virgindade na loucura do Carnaval e ficam grávidas prematuramente, quantas crianças roubadas de sua inocência e pureza... Quanta violência... Quanta loucura em nome do prazer! Umprazer passageiro, que não é completo, que não satisfaz as necessidades humanas, pelo contrário, só aumenta a solidão, as frustrações e traz o peso da culpa. No fim de tudo, a alegria se transforma em tristeza.
O Carnaval é uma festa onde há licença para se pecar e por isso Deus não aprova. Pois a Bíblia diz que o resultado do pecado é a morte (Rm 6:23), e nós cristãos, não podemos de maneira alguma participar disso. A Bíblia diz que nós nos tornamos novas criaturas, com uma nova natureza, e agora devemos buscar a santificação, pois o corpo já não é nosso. Ele se tornou morada do Espírito Santo (1 Tessalonicenses 4:3,4) Por isso eu e você não podemos nos conformar com uma festa que é sinônimo de pecado e alegria passageira, onde Deus fica de fora.
O Carnaval é uma festa imprópria para todos, mas principalmente para o cristão. Alguns vão com o propósito de evangelizar e não podemos proibir o evangelismo, mas devemos alertar que é um trabalho arriscado. Todo cuidado é pouco. Alguns jovens vão com a desculpa de uma diversão inocente. Cuidado! É muito difícil alguém entrar no esgoto e sair sem se sujar. Nossa alegria não depende de festas. Não devemos confundir alegria com felicidade e nem sexo com amor. Em Cristo está o nosso prazer e a nossa alegria, que não termina na Quarta-Feira de Cinzas, mas continua para sempre!
"Quem semeia para a sua carne, da carne colherá destruição, mas quem semeia para o Espírito, do Espírito colherá a vida eterna." (Gálatas 6:8)
No livro de Isaías (leia abaixo) vemos uma advertência sobre festas pagãs da época que eram muito parecidas com o Carnaval atual. Esta festa apresenta muitos atrativos, inclusive, para os jovens cristãos, porque hoje muitas coisas são aceitas sob o pretexto de que "não tem nada a ver". Mas cuidado, pois essa festa tem sido um caminho de destruição para muitas vidas. Veja:
“Ai dos que se levantam pela manhã e seguem a bebedice e continuam até alta noite, até que o vinho os esquente! E harpas e alaúdes, tamboris e gaitas, e vinho há nos seus banquetes, e não olham para a obra do Senhor, nem consideram as obras das suas mãos. Portanto, o meu povo será levado cativo, por falta de entendimento, os seus nobres terão fome, e a sua multidão se secará de sede. Portanto, o inferno grandemente se alargou, e se abriu a sua boca desmesuradamente; e para lá descerão o seu esplendor, e a sua multidão, e a sua pompa, e os que entre eles se alegram. Então, o plebeu se abaterá, e o nobre se humilhará; e os olhos dos altivos se humilharão” (Isaías 5.11-15).
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