Evangélica, Sandra Terena é a primeira indígena da história a ocupar secretaria no governo federal

A jornalista Sandra Terena, foi anunciada na tarde desta quarta-feira (2) como Secretária Nacional de Políticas de Promoção da Igualdade Racial (SNPIR), do ministério da Mulher, Família e Direitos Humanos, capitaneado por Damares Alvez.

Indígena do povo Terena, de uma aldeia fundada há 102 anos, na qual seu avô foi um dos patriarcas, Sandra Terena – ou “Alieté”, como é chamada na língua nativa, se tornou a primeira jornalista indígena do Brasil em 2003.

Tornou-se uma das principais vozes brasileiras na construção de políticas públicas direcionadas à defesa de direitos de comunidades tradicionais.

Sua história é de superação. Sandra faz parte de uma minoria invisível que conseguiu cursar uma universidade, depois a pós-graduação e conseguir aplicar o conhecimento para implementar, na prática, a busca pela melhor qualidade de vida de seu povo.

Ela conta que escolheu a profissão como meio de defesa da comunidade indígena. Presidente da ONG Aldeia Brasil há 13 anos, utilizou seu aprendizado para produzir, com recursos próprios, um documentário em algumas aldeias, como na região do Xingu e no Amazonas, denunciando a omissão do poder público sobre a prática do infanticídio dentro de aldeias indígenas da região.

Prêmio Jovem da Paz

Membro da igreja evangélica ICP, de Curitiba, ligada à Rede Inspire, Sandra venceu outra barreira ao produzir o documentário “Quebrando o Silêncio”, fruto de mais de 80 horas de gravação e três anos de pesquisa de campo. O filme serviu como reflexão para que as lideranças tradicionais de diversas etnias passassem a orientar a comunidade para salvar a vida das crianças. O resultado deste trabalho rendeu a ele o Prêmio Internacional Jovem da Paz, em 2009.

Comunidades Tradicionais

Em 2013 recebeu mais dois prêmios por uma reportagem que trouxe visibilidade a uma causa dos pescadores, marisqueiras e catadores de caranguejo do litoral do Paraná que lutavam há mais de uma década para receber uma indenização causada por acidentes ambientais. Após a reportagem, mais de seis mil famílias conseguiram receber seu dinheiro e o Ministério Público, a partir da notícia, descobriu uma organização criminosa dentro do Fórum de Paranaguá, no litoral do estado. Os cartórios cíveis foram estatizados e o juiz da comarca foi preso.

Desde 2013, Sandra Terena atuava como diretora no setor de Mobilidade Urbana da prefeitura de Curitiba. Nesse período foi representante da pasta nas Conferências Municipais dos Direitos Humanos nas temáticas: Igualdade Racia e da Pessoa com Deficiência. A partir de agosto de 2017 passou a integrar o quadro da Fundação Cultural de Curitiba. Com informações de Agora Paraná

Fonte: Guiame

Indígenas que se declaram evangélicos aumentam para 32%, segundo Datafolha

A porcentagem de indígenas que se declaram evangélicos saltou de 14% em 1991 para 32% em 2018, segundo pesquisas.

Pastor Edimar Pereira na igreja que lidera na aldeia Córrego do Meio, onde a população é majoritariamente evangélica. (Foto: Ian Cheibub/Folhapress)

Por causa dos esforços missionários, cada vez mais indígenas têm tido contado com o Evangelho. A porcentagem de indígenas que se declaram evangélicos saltou de 14% em 1991 para 25% em 2010, acima dos brasileiros em geral, segundo o IBGE. Em 2018, pesquisa Datafolha apontou uma proporção de 32%.

De acordo com o Conplei (Conselho Nacional de Pastores e Líderes Evangélicos Indígenas), houve três ondas missionárias nas tribos indígenas. Na primeira, estrangeiros evangelizaram indígenas, com início na década de 1910. Na segunda, brasileiros evangelizaram indígenas, com início nos anos 1950. E na terceira, os próprios índios buscaram evangelizar seus “patrícios” (outros índios).

O conceito das ondas missionárias é questionado por parte dos pesquisadores, teólogos e até mesmo índios convertidos ao cristianismo, já que a prática já acontece há mais de 40 anos de maneira pulverizada.

Por trás do aumento de índios cristãos está um debate antigo, que voltou à tona com a eleição do presidente Jair Bolsonaro e a nomeação da pastora Damares Alves como ministra da Mulher, Família e Direitos Humanos, que agora abriga a Funai (Fundação Nacional do Índio).

Nova estratégia de evangelismo

A Funai não autoriza a evangelização de tribos isoladas, o que pode ser revertido no novo governo. Diante da atual restrição, organizações como o Conplei e a AMTB (Associação de Missões Transculturais Brasileiras) propõem a liderança dos índios como nova estratégia para levar o Evangelho às 102 etnias não alcançadas no país, segundo estimativas.

“A pessoa que está no contexto é a melhor peça para fazer esse trabalho”, disse o pastor sul-coreano Joshua Chang, 53 anos, à Folha de S. Paulo. Chang faz parte do Conplei e está à frente do projeto Green Window, que pretende alcançar 200 povos isolados localizados na “janela verde” — região da linha do Equador com florestas tropicais.

“Assim, as três ondas, estrangeira, nacional e indígena, chegariam juntas com a força de um tsunami espiritual para que a mensagem salvífica do Evangelho chegue até aqueles que vivem em lugares distantes e restritos”, diz um livro de apresentação do Conplei.

Pastor indígena Jonas Reginaldo em culto na igreja da aldeia Limão Verde, em Aquidauana (MS). (Foto: Ian Cheibub/Folhapress)

“A relação do índio com o índio é bem mais aberta. Com o não índio, precisamos primeiro fazer uma leitura da pessoa”, disse o pastor Edimar Pereira, 40 anos, que lidera uma igreja na aldeia Córrego do Meio (a uma hora de Campo Grande), onde 90% dos cerca de 500 índios terenas são cristãos.

Na mesma região está localizado o Instituto Bíblico Cades Barnéia, a primeira instituição com foco no preparo de líderes indígenas evangélicos. Sob direção de índios desde 1980, o instituto oferece ensinamentos bíblicos e missionários aos jovens.

Preparo bíblico

O instituto pertence à Uniedas (União de Igrejas Evangélicas), formada apenas por pastores indígenas e pioneira em enviá-los às missões. São três anos de curso teórico e prático, o que inclui idas periódicas a outras aldeias, além de treinamentos de indígenas tradutores da Bíblia — segundo a AMTB, 58 de 181 línguas tinham traduções das Escrituras em 2010.

As igrejas defendem que as missões levam às aldeias serviços de educação e saúde , além de ajudar a preservar a língua e a cultura desses povos, muitas vezes já prejudicadas pelo contato com as cidades.

“Na cultura indígena, o Evangelho vem para valorizar a pessoa, tirar coisas que entraram de fora como o álcool e as drogas e reforçar a cultura inicial, que é de uma família bem estabelecida”, esclareceu o pastor Juliano Modolo.

“Eu sempre fui e continuo sendo índio, vivendo da mesma forma”, disse o pastor Jonas Reginaldo, que lidera há 34 anos a igreja da aldeia Limão Verde (a 2h30 de Campo Grande). “Apresentar o Evangelho é um risco para a sociedade indígena, mas ter uma antena parabólica, não?”, questiona o pastor Edimar.

Fonte: Guiame