Cantora gospel Amanda Wanessa passa por cirurgias na cabeça, perna e braço; ela segue na UTI

Artista  conduzia veículo que se envolveu em acidente com dois caminhões na PE-60, em Pernambuco

Legenda: Amanda Wanessa passa por cirurgias na cabeça, braço e perna

Foto: Reprodução/Instagram

A cantora gospel Amanda Wanessa, que sofreu uma acidente de carro na última segunda-feira (4) na PE-60, foi sedada e internada na Unidade de Terapia Intensiva (UTI) após cirurgias na cabeça, perna e braço. Por conta do acidente, a artista sofreu múltiplas fraturas. 

Ela está internada no Hospital Português, no Recife. Segundo a assessoria de Amanda Wanessa, a cantora passou por algumas cirurgias, sendo uma delas na cabeça com duração de cinco horas. 

O produtor de Amanda e irmão do marido da cantora, Denilson Santos, informou que ela está sedada no quarto de UTI esperando o prazo de 24 horas para analisar a reação ao medicamento. Ainda segundo ele, a artista estava com um hematoma na cabeça. 

No veículo da cantora, também estavam o pai dela, a filha e uma amiga. A criança, de 6 anos, também foi internada na unidade e, conforme o produtor, também foi submetida a uma cirurgia. A menina, chamada Mel, se machucou o braço, próximo ao ombro, e a perna, mas está se recuperando. Os outros dois ocupantes do carro também estão bem e já tiveram alta. 

O Hospital Português não divulgou boletim médico sobre o estado de saúde de Amanda Wanessa e da filha. 

Acidente

O veículo, que estava sendo conduzido por Amanda Wanessa, se envolveu em um acidente com dois caminhões na PE-60, próximo a cidade Rio Formoso, em Pernambuco. 

Segundo o produtor da artista, um caminhão de tijolos invadiu a faixa contrária e colidiu com o veículo de Amanda Wanessa. 

No Youtube, a cantora possui cerca de 2 milhões de inscritos. Veja:

fonte: Diário do Nordeste

Erros "Teológicos" em músicas Gospel.

Ressuscita-me de Aline Barros

Pastor analisa a canção Ressuscita-me de Aline Barros

Autor do livro Erros que os Adoradores Devem Evitar encontra divergências bíblicas em uma das canções mais tocadas no Brasil

O pastor e escritor Ciro Sanches Zibordi escreveu em seu blog uma análise bíblica sobre a canção Ressuscita-me de Aline Barros, canção que faz parte do CD “Extraordinário Amor de Deus” que já recebeu o Disco de Diamante pela vendagem de mais de 300.000 cópias.

A canção é uma das mais tocadas nas rádios de todo o Brasil e faz uma comparação entre a história de Lázaro e de uma pessoa que está em cavernas e precisa ver os sonhos ressuscitados.

Zibordi que é autor do livro “Erros que os Adoradores Devem Evitar” só encontra divergências bíblicas no título da canção e no refrão.

Veja a análise:

A canção “Ressuscita-me” tem sido bastante entoada pelos evangélicos. Sua melodia é bonita e envolvente — admito —, mas a sua letra está de acordo com as Escrituras? Tenho recebido vários pedidos por e-mail para analisá-la. E resolvi atender a essas solicitações.

Adianto que esta abordagem respeita a licença poética, mas prioriza a Palavra de Deus (1 Co 4.6; At 17.10,11; Gl 1.6-8). Afinal, como crentes espirituais, devemos discernir bem tudo (canções, pregações, profecias, milagres, manifestações, etc.), a fim de retermos somente o que é bom (1 Co 2.15; 1 Ts 5.21).

“Mestre, eu preciso de um milagre. Transforma minha vida, meu estado. Faz tempo que eu não vejo a luz do dia. Estão tentando sepultar minha alegria, tentando ver meus sonhos cancelados”. Não vejo problemas no início da composição em análise, visto que todos nós, mesmo salvos, passamos por momentos difíceis em que nos sentimos perseguidos, isolados, como que presos em um lugar escuro, sufocante, “no vale da sombra da morte” (Sl 23.4). Nessas circunstâncias, é evidente que ansiamos por um grande milagre.

“Lázaro ouviu a sua voz, quando aquela pedra removeu. Depois de quatro dias ele reviveu”. Aqui, como se vê, a construção frasal não ficou boa. Quem removeu a pedra? Com base na licença poética, prefiro acreditar que o compositor referiu-se aos homens que removeram a pedra, naquela ocasião (Jo 11.39-41), haja vista Lázaro, morto e amarrado, não ter a mínima condição de fazer isso — segundo os historiadores, aquela pedra pesava cerca de quatro toneladas.

A oração cantada prossegue: “Mestre, não há outro que possa fazer aquilo que só o teu nome tem todo poder. Eu preciso tanto de um milagre”. Algum problema, aqui? Não.

“Remove a minha pedra, me chama pelo nome”. Os problemas começam aqui. Se o compositor tomou a ressurreição de Lázaro como exemplo, deveria ter sido fiel à narrativa bíblica. É claro que Deus remove pedras grandes, como ocorreu na ressurreição do Senhor Jesus (Mc 16.1-4). Mas, no caso de Lázaro, quem tirou a pedra foram os homens, e não Deus (Jo 11.41)!

Aprendemos lições diferentes com as circunstâncias que envolveram as aludidas ressurreições. Fazendo uma aplicação espiritual, há algumas pedras que Deus remove (como na ressurreição de Jesus), mas há outras que o ser humano deve revolver (como na ressurreição de Lázaro). Em outras palavras, Deus faz a parte dEle, e nós devemos fazer a nossa (Tg 4.8; 2 Cr 7.13,14).

“Muda a minha história. Ressuscita os meus sonhos. Transforma a minha vida, me faz um milagre, me toca nessa hora, me chama para fora”. Clichês comerciais e antropocêntricos não podem faltar emgospel hits: “muda a minha história”, “sonhos”, etc. Como já falei muito sobre esse desvio em meu livro Erros que os Adoradores Devem Evitar, evitarei ser ainda mais “antipático”. Mas é importante que os compositores cristãos aprendam que os hinos devem ser prioritariamente cristocêntricos.

“Ressuscita-me”. Aqui vejo a principal incongruência do cântico, a qual não pode ser creditada à licença poética. Pedir a Deus: “ressuscita os meus sonhos”, no sentido de que eu me lembre das suas promessas e volte a “sonhar”, a ter esperança, a aspirar por dias melhores, etc. — a despeito do que afirmei sobre o antropocentrismo —, até que é aceitável. Mas não posso concordar com a súplica: “Ressuscita-me”. Por quê? Porque o salvo em Cristo já ressuscitou, espiritualmente, e não precisa ressuscitar de novo!

Quer dizer, então, que a aplicação feita pelo compositor é contraditória? Sim, pois, em Colossenses 3.1, está escrito: “se já ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas que são de cima, onde Cristo está assentado à destra de Deus”. O que é o novo nascimento? Implica morte para o pecado (Cl 3.3) e ressurreição para uma nova vida (Rm 6.4). Essa analogia da nossa preciosa salvação — pela qual temos a certeza de que estamos mortos para o pecado e já ressuscitamos para o nosso Deus — não pode ser posta em dúvida para atender a anseios antropocêntricos. Por isso, a oração “Ressuscita-me” se torna, no mínimo, despropositada.

Alguém poderá argumentar: “Ora, a Bíblia não diz, em 1 Coríntios 15, que vamos ressuscitar? Por que seria errado pedir isso para Deus?” Bem, o sentido da ressurreição, no aludido texto paulino, é completamente diferente do mencionado na composição em apreço. Paulo referiu-se à ressurreição literal daqueles que morrerem salvos, em Cristo (vv.51-55; 1 Ts 4.16,17). Hoje, em vida, não esperamos ser ressuscitados, pois já nos consideramos “como mortos para o pecado, mas vivos para Deus em Cristo Jesus nosso Senhor” (Rm 6.11).

Amém?

Texto extraído do Blog do Ciro

Raridade de Anderson Freire

Pastor mostra erros teológicos na canção Raridade, de Anderson Freire

Versículos bíblicos são usados para mostrar que o homem deve se abstiver do pecado e jamais desistir de Deus

Sucesso nas rádios de todo o país e também nas igrejas evangélicas, a canção “Raridade”, escrita e cantada por Anderson Freire tem erros teológicos segundo o pastor Ildo Melo que analisou a música e realizou uma pregação a respeito da mesma.

Melo começou a análise contestando a frase “O pecado não consegue esconder/ A marca de Jesus que existe em você”. Na visão dele é um erro afirmar tal coisa, pois dá a entender que não importa se você continuar pecando.

“Não sei se você consegue captar o perigo que está por trás disso”, disse o pastor para os fiéis que acompanhavam o culto. “Há um determinismo aqui muito forte”, disse ele analisando a frase seguinte que diz: “O que você fez ou deixou de fazer/ Não mudou o início, Deus escolheu você”.

Na visão dele esse pensamento é perigosíssimo e então ele cita Romanos 8:13 para provar que as obras da carne, o pecado, importa sim e que pode levar o homem para o inferno. O pastor também cita Isaias 59:2 que fala sobre as iniquidades que separam o homem de Deus.

“Essa história de que o que eu faço ou deixo de fazer não importa é uma balela”, conclui o religioso citando outros trechos bíblicos que falam sobre a santificação que é necessária para ver a Deus.

Outro trecho contestado por Ildo Melo é o que diz “Você é um espelho que reflete a imagem do Senhor/ Não chore se o mundo ainda não notou”. O pastor questiona a frase porque os frutos do Espírito são visíveis e a Bíblia narra que as pessoas eram reconhecidas por serem semelhantes a Cristo.

“Não tem dessa não, que conversa furada”, diz ele que cita Filipenses 4:5 para mostrar que os frutos do Espírito têm que ser notório na vida dos creem em Jesus Cristo.

O pastor também falou a respeito do trecho “Se você desistiu, Deus não vai desistir / Ele está aqui pra te levantar se o mundo te fizer cair”, citando trechos bíblicos onde mostra ser necessário perseverar até o fim para ser salvo, sem negar a Deus para não sermos negados por Ele.

“O mundo não nos faz cair, parece que o ser humano é o João bobo, que um empurra para um lado e outro para o outro”, diz o pastor ensinando os fiéis a resistirem ao diabo e vencerem o mundo. “Que história é essa de crente refém do mundo?”, questiona.

“Essa canção me aborreceu muito essa semana, ela é muito bonita, mas tem muita coisa estranha. Não estou dizendo que a pessoa que compôs é um apostata ou um herege”, encerra ele.

Fonte: Gospel Prime

Cantora faz evangelismo em hospital e vídeo emociona milhares nas redes sociais; Assista

Um vídeo que mostra uma ação evangelística de uma cantora cristã em um hospital tem emocionado milhares de internautas nas redes sociais. Com seu violão, Diná Mendes canta mensagens de esperança e fé, renovando as forças de quem luta contra problemas de saúde diariamente.

Ao saber da repercussão de sua iniciativa voluntária, Diná afirmou que não sabia que o vídeo tinha tomado tamanha proporção. “Eu fui apenas com o meu violão e um homem chamado Ricardo fez o vídeo. Eu nem o conhecia… agora que ele se tornou meu amigo”, contou. “Eu voltei para casa [após o trabalho de evangelismo] e depois alguém me ligou, dizendo: ‘Diná, o seu vídeo está com muitas visualizações’. Então eu fui olhar para entender a dimensão de tudo isso agora. As pessoas estão compartilhando, estão gostando da ideia”, acrescentou.

A cantora concedeu uma entrevista ao portal Guia-me, e disse que a música é uma arte presente em sua vida desde a infância, e que ao longo da juventude Deus colocou em seu coração o desejo de servir a Ele cantando: “Eu canto desde menina, desde os quatro ou cinco anos de idade que eu comecei a louvar, aprendendo com o meu pai, que é pastor da Assembleia de Deus. Mas esse chamado para um ministério muito mais profundo com Deus, de um louvor mais ungido e voltado para a elevação espiritual na vida das pessoas, veio aos 14 anos”, revelou.

“Deus começou a me dizer que tinha um grande trabalho para minha vida. Que Ele iria me usar para alcançar muitas almas para o Reino d’Ele”, relembrou, antes de afirmar que agora sabe exatamente qual a vontade do Pai para seu ministério: “Ele me disse que me colocaria no meio de diferentes pessoas, de diferentes níveis, inclusive nas áreas profissionais. Eu não entendia aquilo no começo. Eu era muito jovem. Mas o tempo passou, já faz cerca de 25 anos que louvo”, contou.

Diná Mendes possui três álbuns gravados e considera esses CD’s uma conquista pessoal, mas mantém o propósito do ministério acima das questões profissionais do meio musical: “Durante todo esse tempo, gravando e lançando esses CD’s, o Senhor sempre me despertou para uma obra de evangelismo pessoal… no qual eu pudesse fazer mais por Ele, mais do que cantar em igrejas”, explicou.

O caminho para essa estratégia ministerial surgiu das dificuldades: “O que me levou a cantar em outros lugares, além das igrejas, muitas vezes foram as portas fechadas e falta de oportunidades. Uma vez eu orei a Deus e perguntei: ‘Por que o Senhor me prometeu levar a muitos lugares, que iria fazer grandes coisas, mas eu ainda sinto as portas fechadas?’. Ele me respondia: ‘Filha, eu tenho outros palcos para ti. Eu tenho outros lugares para que você vá. Lá não há concorrência, não há plateias, mas é o campo que eu quero que você vá”, resumiu.

Assista ao vídeo da ação de evangelismo da cantora Diná Mendes:

Fonte: Gospel+

Candomblecista transforma louvor “Faz um Milagre em Mim” em música de rituais

Um candomblecista do Rio de Janeiro criou uma versão afro-brasileira da música “Faz um Milagre em Mim”, de Regis Danese, na língua dos orixás.

Mario Ferreira é chamado de Ògúntúndéléwa (Ògún retornou para casa) no candomblé, que pratica desde a infância e teve sua iniciação aos 18 anos, sob a tutela do babalorixá José Roberto de Òsun, e posteriormente, com Altair T’Ògún.

Desde 2009, Ferreira canta a música composta por Régis Danese em uma versão adaptada com a língua dos rituais afro-brasileiros. Durante a 3ª Caminhada em Defesa da Liberdade Religiosa, realizada no mesmo ano, em Copacabana, o cantor interpretou “Faz Um Milagre em Mim” na língua yorùbá.

De acordo com informações do candomblecista Paulo de Oxalá publicadas no site do jornal Extra, Ferreira aprendeu a língua yorùbá com Altair T’Ògun quando passou a interpretar as canções ritualísticas de sua religião.

Entre os adpetos do candomblé, a versão de Ferreira para a música “Faz Um Milagre em Mim” foi muito elogiada, e depois da apresentação de 2009, ele foi convidado para cantá-la novamente na Câmara Municipal do Rio de Janeiro.

Segundo Ferreira, o sincretismo religioso de sua expressão artística é uma forma de demonstrar respeito pelos evangélicos e católicos: “A vida é curta demais para se ocupar com diferenças e preconceito. A música unifica os povos, por isso desejo promover a paz através da canção”, comentou.

Fonte: Gospel+

Música gospel cresce em plataformas de streaming: 12 dos 100 álbuns mais ouvidos são cristãos

As plataformas de streaming vêm ganhando espaço entre os brasileiros, e em uma delas, a música gospel tem se destacado entre as preferências dos usuários do serviço.

A Deezer é uma das primeiras plataformas de música a abrir espaço de forma relevante para os artistas gospel, e o resultado disso é que das 100 canções mais ouvidas na plataforma, 12 são cristãs.

A informação revelada pela assessoria de imprensa da empresa destaca que o gospel fica atrás apenas do sertanejo, em termos de audiência. O estilo, secular, é muito popular no país, de norte a sul, e está enraizado na cultura popular.

Entre os artistas de maior audiência na Deezer estão grandes nomes, como André Valadão, Fernandinho, Leonardo Gonçalves e Aline Barros, que recentemente lançou o álbum “Acenda a Sua Luz”. O trabalho da cantora carioca é o quinto mais ouvido no geral pelos brasileiros.
Outras artistas que têm crescido no interesse do público são Gabriela Rocha, com destaque para o álbum “Até Transbordar”; e Daniela Araújo, com o recém-lançado disco “Doze”.

Artistas iniciantes, como Isadora Pompeo e Gabriel Guedes também têm chamado atenção do público, segundo informações da assessoria, por conta do projeto “Deezer Apresenta”.

Confira os álbuns gospel presentes na lista dos 100 mais ouvidos na plataforma de streaming:

“Acenda a Sua Luz”
Aline Barros (5º colocado no geral)

“Até Transbordar”
Gabriela Rocha (17º colocado no geral)

“Doze”
Daniela Araújo (28º colocado no geral)

“Bossa Worship”
André Valadão (42º colocado no geral)

“Princípio”
Leonardo Gonçalves (43º colocado no geral)

“Fornalha”
Dunamis (45º colocado no geral)

“Ao Vivo”
Preto no Branco (47º colocado no geral)

“Galileu”
Fernandinho (49º colocado no geral)

“Teus Sonhos”
Fernandinho (51º colocado no geral)

“Extraordinária Graça”
Aline Barros (63º colocado no geral)

“Deus Não Te Rejeita”
Anderson Freire (77º colocado no geral)

“Raridade”
Anderson Freire (82º colocado no geral)

Fonte: Golpel+

THALLES AFIRMA QUE RECEBEU CHAMADO DE DEUS PARA DEIXAR DE CANTAR EM IGREJAS

Ele ainda disse que música gospel é tudo igual, causando revolta entre os evangélicos.

Thalles Roberto está completando 20 anos de carreira. Ele começou no Jota Quest, e no Jamil e Uma Noites, mas lançou seu primeiro álbum em 2006, nabanda Éden. Hoje, ele coleciona músicas de sucesso e polêmicas no meiogospel. Ele investiu na carreira solo em 2004, lhe rendendo o prêmio de Melhor Música Cristã. Em 2010, recebeu o prêmio de revelação no Melhores do Ano Gospel, se tornando popular na mídia. A partir daí, começou a fazer declarações, chocando a comunidade evangélica no Brasil.

O cantor teve a música 'Filho Meu' criticada por pastores e teólogos, considerada herética. Deixou seus fãs perplexos ao declarar que cantar música gospel é como bater em bêbado. Chegou a cancelar um show por achar o valor do cachê muito baixo e foi chamado de mercenário pelos evangélicos. Depois, lançou uma nova versão da Bíblia Sagrada, custando mais de 100 reais. A Bíblia contém a sua história de vida antes do livro de Gênesis, se tornando um livro apócrifo. 

Por fim fez a grande declaração dizendo que Deus lhe deu um chamado para deixar de cantar no meio evangélico. Passou a se dedicar ao público não religioso, alegando que música gospel é tudo igual. Com suas atitudes, Thalles está sendo menosprezado pelas denominações evangélicas e totalmente reprovado por seus colegas e cantores evangélicos. Todos os momentos em que ele fez parcerias com músicos fora do mundo gospel ele foi considerado desviado.

É curioso ver as pessoas o criticando e o chamando de mercenário, sendo que, na música gospel, há pessoas que ganham cachês muito maiores e só comparecem aos shows depois de acordado o valor. Também o fato dele ser considerado afastado por se relacionar e tocar com pessoas que não envolvem o mundo evangélico, pois ele afirma que continua cantando para Deus. Como ele não 'dançou a música' tocada pelas denominações, foi criticado e desprezado.

Venda de CDs e livros com conteúdos que, muitas vezes não são considerados cristãos, são vendidos no meio evangélico constantemente, porém, talvez ele tenha sido o único criticado por falar abertamente sua opinião sobre o mundo gospel, indo contra as convicções dos evangélicos, que acreditam que o caminho certo é apenas o que eles indicam.

Música secular no culto: confira a opinião de pastores sobre a nova tendência entre evangélicos

Há, ao redor do mundo, uma nova tendência surge entre igrejas evangélicas: usar músicas seculares como parte da liturgia durante os cultos. Em geral, as canções escolhidas possuem letras que não contradizem a fé cristã, mas a ideia não passou livre de polêmicas.

No Brasil, a ideia não demorou a ser abraçada. No Facebook, o bispo Hermes C. Fernandes, que lidera a igreja Reina (Rede Internacional de Amigos) costuma compartilhar vídeos de momentos de louvor e adoração permeados com músicas seculares nacionais, numa iniciativa chamada de “Rastros da Graça”. Entre os intérpretes escolhidos estão Luiz Gonzaga, Raul Seixas e Lulu Santos, além de alguns cristãos, como Rebanhão e Oficina G3.

Em seu blog, Fernandes defende a iniciativa como forma de enxergar sinais do favor divino em toda a expressão humana, mesmo que essa não seja pautada pela fé: “Os puros hão de perceber sinais de esperança dentro da cultura. Rastros inequívocos da graça que nos fazem apostar que um novo mundo começa a emergir diante dos nossos olhos. Enganam-se os que pensam que por estarmos cantando canções seculares nos cultos, estamos traindo nossa fé e introduzindo o mundo na igreja. Não! Estamos apenas trazendo nos lábios sinais de esperança”, argumenta.

No entanto, a ideia não tem unanimidade e recebe críticas. O pastor Renato Vargens, líder da Igreja Cristã da Aliança, comenta que, mesmo reconhecendo a graça comum sobre toda a humanidade, e ciente de que é possível ver a manifestação de Deus em uma música não religiosa, o culto é momento de adoração ao Pai.

“Antes de qualquer coisa é preciso afirmar que não sou dualista sacralizando algumas atitudes e comportamentos, bem como demonizando outros. Aliás, como reformado, acredito que Deus estabeleceu o conceito de graça comum, e que esta é a fonte de toda cultura e virtude que encontramos entre os homens. Isto é, em outras palavras […] significa que Deus em sua infinita graça e bondade concedeu aos homens a capacidade de fazer coisas boas, dentre as quais podemos enumerar os talentos para a arte, música, oratória, literatura, arquitetura, comércio, invenções e etc”,contextualiza Vargens.

Para ele, “o fato da graça comum ser uma doutrina no meu ponto de vista inquestionável, isso não me dá o direito de entoar canções seculares no culto”, pois estas “não foram compostas para a glória de Deus”, e sim, pensadas “exclusivamente no bem estar humano”.

Listando outros motivos pelos quais se opõe à execução de músicas seculares durante os cultos, Vargens observa que elas “não servem para adoração congregacional, visto não terem sido compostas por alguém regenerado pelo Espírito Santo”, e explica: “Nessa perspectiva o mesmo que entoa uma canção cuja letra dignifica Deus ou as causas do reino, é o mesmo que canta cânticos com impropérios e blasfêmias absolutamente antagônicas ao modelo de adoração ensinado pelas Escrituras”.

Mais adiante, o pastor destaca que “o simples fato de entoá-las em nossos ajuntamentos aponta para a secularização da igreja, bem como a implementação dos valores deste mundo”, o que seria uma oposição à função do louvor na Bíblia: “Todas as vezes que louvores congregacionais foram entoados pelo povo de Deus (tanto no Antigo Testamento, como Novo Testamento,), foram feitos por aqueles que o Senhor anteriormente havia salvado. Para confirmarmos essa premissa basta olharmos para o livros de Salmos e Apocalipse que não veremos um louvor sequer com músicas não compostas por crentes no Senhor”.

Para Vargens, a nova tendência entre evangélicos é um equívoco: “Mais do que nunca devemos referendar nossas liturgias e comportamentos na infalível Palavra do Senhor, contrapondo-nos assim, a qualquer ensino que fira a santidade de Deus. Lembre-se: culto, oferecemos a Deus e não a nós mesmos! Que tem que ser glorificado é Ele!”, conclui.

Fonte: Gnotícias

Thalles Roberto quer mesclar músicas mundanas com as gospel.

O cantor Thalles Roberto, deu um ‘tempo’ no gospel tradicional para gravar um cd com músicas românticas, que além de homenagear a sua esposa, serve também para ‘faturar $’ no mercado secular.

Agora com ministério próprio ele acaba de assinar contrato com a gravadora multinacional Universal Music, o cantor lançou o cd “As Canções Que Eu Canto Pra Ela”, onde tem musicas românticas que ele compôs para sua esposa, Daniela.

 Em entrevista a UOL ele explica sobre o relacionamento com sua esposa dizendo que: “Nós temos uma história muito bonita de infância, de amor. Viemos de realidades muito distantes. Ela era filha de médico e eu, de vidraceiro. Ela era loira e eu, negro”. Sobre ter seu ministério próprio ele não está preocupado com a crítica. “Feliciano e Malafaia tem o deles, porque não posso ter o meu. Não vou disciplinar ninguém no meu ministério. Quero levar o evangelho e cada um se vira com Deus quando errar.” Quero ganhar o mundo agora com músicas românticas. Nada de bunda e palavrão apenas falando de amor entre ele e ela.

 O cristão precisa ser camaleão, se adaptar em todo lugar. Na igreja com as coisas da igrejas e no mundo com as coisas do mundo se quiser ganhar almas. Os jovens vão me apoiar. Eles vão me apoiar.

 O resultado de seu novo cd tem agradado o cantor: “A recepção vem sendo muito positiva”, comemorou Thalles, que publicou uma série de vídeos explicando os detalhes de cada faixa.

Na mesma entrevista, Thalles deixou claro que ‘bebe na fonte da música secular’ na hora de compor suas canções, tendo a influencia de artistas como, Milton Nascimento, Lô Borges, Beto Guedes, Djavan, entre outros.

 “Falar do amor à luz de Deus, sem pornografia, sem bunda”, diz o cantor ao afirmar que essa é uma boa oportunidade de mesclar a música gospel com outros estilos musicais.

Sobre sua incursão em um mercado fora do meio evangélico, o cantor não nega que quer avançar fronteiras: “A cada dia que passa, os cantores gospel percebem que não podem ficar em uma garrafa. Eles precisam sair do nosso meio para levar a palavra.

  O público gospel não ouve música secular, mas eu posso levar outras pessoas a fazerem o caminho contrário”, teorizou. Thalles Roberto com carreira secular, não é novidade para muitos, pois no ano passado ele já mostrava evidencias que pretendia expandir sua carreira para esse segmento, ao afirmar que não concordava em ser chamado de cantor religioso. “Sou evangélico, levo trechos da Bíblia para minhas letras, mas não concordo em ser chamado de cantor religioso. Minha música não é restrita para um público apenas. Quero atingir o maior número de pessoas possível”, afirmou.

Fonte: Gospel revista

Após dizer que “o tempo do Mestre chegou”, Naldo Benny grava música gospel com Thalles Roberto

Após anunciar que pretende deixar o funk para seguir carreira gospel, Naldo Benny lançará uma música que retrata este momento de sua vida. A canção foi gravada em parceria com Thalles Roberto, que tem sido uma espécie de padrinho do funkeiro nessa fase.

“A letra da música fala de uma mudança de vida, contando a história de um homem que passou a vida no caminho errado e que acaba encontrando o caminho de Deus. É muito mais que uma canção gospel. É uma canção que tem uma mensagem de fé, paz e de Deus”, revelou Doninha, empresário de Thalles Roberto.

A informação foi revelada por Doninha ao jornal Extra, durante uma entrevista sobre a visita do funkeiro à casa do pai de Thalles, pastor Job.

Segundo o Extra, o convite para a gravação partiu de Thalles Roberto, que já havia começado a compor a letra, e depois de conhecer o funkeiro, achou que se encaixaria com sua história: “Naldo ficou encantando, ajudou a escrever o restante da letra e logo quis gravar. Ele está cada vez mais inclinado para o lado gospel”, disse o empresário.

Por Tiago Chagas, para o Gospel+