Cientistas identificam primeiro eclipse da história, citado na batalha bíblica de Josué

Pesquisadores de Cambridge afirmam que a passagem que relata que o 'sol permaneceu parado' seria na verdade, um ecplipse.

Pesquisadores da Universidade de Cambridge identificaram o que acreditam ser o mais antigo eclipse solar já registrado, datado de 30 de outubro de 1207 aC, que também seria mencionado no livro de Josué, da Bíblia.

"Usando uma combinação do texto bíblico e um antigo texto egípcio, os pesquisadores conseguiram alinhas as datas dos faraós egípcios, em particular as datas do reinado de Ramsés o Grande", afirmou a Universidade de Cambridge na última segunda-feira, acrescentando que os resultados foram publicados no jornal 'Royal Astronomical Society Astronomy & Geophysics'.

O professor Sir Colin Humphreys, do Departamento de Ciência e Metalurgia dos Materiais da Universidade de Cambridge, disse que a Bíblia oferece pistas fortes relacionadas ao acontecimento astronômico em questão.

O livro de Josué narra o líder israelense que leva o povo de Israel a Canaã, uma região do antigo Oriente Médio, na qual ele orou e viu o 'sol permanecer parado' no meio da batalha.

Josué 10:13 diz: "O sol parou, e a lua se deteve, até a nação vingar-se dos seus inimigos, como está escrito no Livro de Jasar. O sol parou no meio do céu e por quase um dia inteiro não se pôs".

Humphreys, que também é membro do Colégio Selwyn, apontou que a tradução da Bíblia King James de 1611 interpreta o texto como significando que o sol e a lua deixaram de se mover.

"Mas, voltando ao texto original hebraico, determinamos que um significado alternativo poderia ser que o sol e a lua simplesmente deixaram de fazer o que eles costumavam fazer: eles pararam de brilhar", explicou.

"Neste contexto, as palavras hebraicas podem estar se referindo a um eclipse solar, quando a lua passa entre a Terra e o Sol, e o sol parece deixar de brilhar. Essa interpretação é apoiada pelo fato de que a palavra hebraica traduzida 'tem a mesma raiz que uma palavra babilônica usada em textos astronômicos antigos para descrever eclipses", acrescentou o cientista.

O artigo de Cambridge aponta que historiadores anteriores também chegaram a usar o texto bíblico ao lado do texto egípcio que data do reinado do faraó Merneptah, que apresenta evidência de que os israelitas estavam em Canaã entre 1500 e 1050 aC, para tentar comprovar o possível eclipse.

Os historiadores foram infrutíferos, no entanto, já que procuraram apenas por eclipses totais.

"O que os historiadores anteriores não consideraram era que em vez de um eclipse total, poderia ter ocorrido um eclipse anular, no qual a lua passa diretamente em frente ao sol, mas está muito longe para cobrir completamente o disco, levando à aparência característica do 'toque de fogo", explicou.

Humphreys disse que os pesquisadores desde então desenvolveram um novo registro de eclipses, que leva em consideração variações na rotação da Terra ao longo do tempo.

"De seus cálculos, eles determinaram que o único eclipse anular visível de Canaã entre 1500 e 1050 aC ocorreu em 30 de outubro de 1207 aC, à tarde", continuou o artigo. "Se estes argumentos são aceitos, não seria apenas o mais antigo eclipse solar já registrado, mas também permitiria que os pesquisadores explorassem os reinados de Ramsés o Grande e seu filho Merneptá dentro de um ano".

Além da data do eclipse mais antigo da história, os novos cálculos também podem levar os pesquisadores a pesquisar sobre os faraós com mais precisão.

Uma equipe de pesquisa israelense sugeriu em janeiro uma explicação científica para o episódio bíblico em 1207 aC. envolvendo Josué e o 'sol parado'.

Hezi Yitzchak, Daniel Weistaub e Uzi Avneer da Universidade Ben Gurion no Negev de Israel abordaram desafios anteriores quando se trata de alinhar o eclipse solar e o relato bíblico, dado que, durante um eclipse, o sol desaparece, ao invés de permanecer visivelmente persistente no céu.

No entanto, os pesquisadores voltaram-se para a etimologia hebraica, com o objetivo de resolver a contradição e apontaram que a palavra "dom", traduzida como "parado" na passagem, realmente significa "tornar-se escuro", o que caberia diretamente nas características de um eclipse.

Outros, como Stephen Bridge, diretor do Jardim da Tumba em Jerusalém e um ministro aposentado da Inglaterra, sugeriram que as descrições da escuridão diurna na Bíblia, como durante a batalha de Josué e as três horas de escuridão que caíram sobre a crucificação de Jesus, na verdade não teriam sido eclipses.

"Seja qual for a escuridão, não foi um eclipse e não temos nenhuma explicação sobre o que era ou mesmo o que significava, mas certamente teria invocado nas pessoas que estavam lá um profundo senso de algo monumental acontecendo, o que, de fato, era", Disse Bridge em um artigo da CBN News de agosto.

Cidade mais evangélica do Brasil é formada por protestantes tradicionais

Formada por 2.900 habitantes, a cidade de Arroio do Padre, no Rio Grande do Sul, tem uma população de 85,8% evangélicos, segundo o Censo realizado em 2010.

Quem chega à cidade de Arroio do Padre, no Rio Grande do Sul, imagina que se trata de uma região liderada por sacerdotes católicos. No entanto, a realidade é bem diferente — esse é o município brasileiro com maior número de evangélicos.

Segundo o Censo realizado em 2010, 85,8% da população de 2.900 habitantes se declarou evangélica em Arroio do Padre, em paralelo a 7,7% de católicos, 4,7% sem religião e menos de 1% de espíritas e de testemunhas de Jeová.

Mas os moradores da cidade gaúcha, localizada a 200 km de Porto Alegre, não são adeptos do crescente neopentecostalismo brasileiro. Descendentes de imigrantes alemães, a população arroio-padrense professa a fé luterana, derivada da Reforma Protestante que foi desencadeada pelo ex-monge germânico Martinho Lutero.

Segundo o pastor Michael Kuff, de 32 anos, que há seis meses comanda uma Igreja Luterana vizinha à sua casa, um erro de muitas igrejas é usar a fé como “moeda de troca”, como se Deus fosse “obrigado a me abençoar”. “Hoje é um problema falar no banco que você é pastor. O gerente acha que você é ladrão”, disse ele à Folha de São Paulo.

Por outro lado, o pastor luterano Aroldo Agner, de 46 anos, vê um ponto comum entre os diferentes segmentos evangélicos — o conceito de família descrito pela Bíblia. “Se há [gay na cidade], não tenho conhecimento. Talvez em Pelotas tenha”, disse ele sobre o município vizinho do qual Arroio do Padre se emancipou em 1996.

Os princípios religiosos dos moradores da cidade se refletem até mesmo nas escolhas políticas. Na eleição de 2006, Arroio deu a Lula sua menor votação proporcional no país (11,5% contra 81,5% do tucano Geraldo Alckmin).

“Esta situação com a esquerda se complicou bastante. Em função da religiosidade aqui, complica [o apoio] a essa ala”, justifica o secretário de administração local, Loutar Prieb. “A ideia esquerdista não é muito bem-aceita pelos que são de origem [alemã]”, explica o pastor Agner.

Enquanto maior parte da cidade faz parte de uma igreja evangélica, a maioria dos cristãos não enxergam problemas em práticas como o consumo de cerveja — algo que é encarado como tradição na cultura alemã.

“Somos uma comunidade que consome muita cerveja”, ressalta o prefeito do município, Leonir Baschi (DEM), com uma ressalva: “É muito difícil encontrar alguém bêbado, fazendo escândalo”.

Mas nem todos concordam com práticas como essa. “Não basta ser cristão de fim de semana dentro de uma igreja e depois fora, ou na atividade pública, deixar isso de lado e se tornar contraditório entre o que se pretende ser e o que se pratica”, destaca Prieb. Talvez, alguns hábitos precisem passar por uma nova reforma.

Fonte: Guiame

Cristãos não deveriam participar do Halloween, alerta ex-bruxo

John Ramirez diz que sentava com o diabo e falava com ele “cara a cara”.

De acordo com uma pesquisa da rede Christian Broadcasting Network (CBN), 87% dos evangélicos acreditam que os cristãos não devem comemorar o Dia das Bruxas, enquanto 13% acredita que não há problema.

Durante o programa Prayer Link, da emissora, o ex-satanista John Ramirez advertiu aqueles que não levam em conta os aspectos espirituais do “dia das bruxas”.

“Eu era um general no reino das trevas, mestre da feitiçaria”, testemunha Ramirez, que hoje é um evangelista. “Eu me sentava com o Diabo e falava com ele como estou falando com você hoje. Era esse tipo de comunicação que eu tinha”, disse ele a Charlene Aaron, que apresenta o programa.

Para Ramirez, o Haloween não deveria ser visto como uma brincadeira, um dia onde as pessoas usam fantasias e comem muitos doces, pois há uma realidade muitas vezes ignorada. Segundo ele, quem toma parte nisso “abre portas” para o mundo das trevas.

“Você acaba amaldiçoando a sua família”, enfatizou. “Você precisa entender o que é uma maldição… Você deve identificar onde errou e renunciar isso em nome de Jesus Cristo. Peça a Deus que o perdoe por isso e feche essa porta, livrando a sua família”, afirmou.

Com parte de seu testemunho, Ramírez explica que nessa data ele sacrificou animais como parte dos rituais satânicos. Afinal, desde a origem desta festividade pagã, acreditava-se que esta é a noite onde o mundo dos vivos e dos mortos se aproxima e seriam abertos “portais de comunicação”, por isso sua aproximação com a ideia de fantasmas, vampiros e outros símbolos relacionados com a morte até hoje.

O festival que deu origem ao que chamamos de Halloween era o Samhain, que tinha como objetivo dar culto aos mortos. Na wicca, uma forma moderna de bruxaria, esta é considerada a noite mais importante do ano. Com informações CBN

Não viva o padrão de vida dos outros

“Pois tudo o que há no mundo – a cobiça da carne, a cobiça dos olhos e a ostentação dos bens – não provém do Pai, mas do mundo. O mundo e a sua cobiça passam, mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre” (1º João 2:16-17)

Queridos irmãos,

Muitas são as pessoas que vivem um padrão de vida que não é seu, especialmente por cobiçar o que é dos outros e querer ter para si também. Alguns exemplos são carros, casas e viagens, fatores que podem comprometer a saúde financeira de qualquer família se forem mais caros do que o bolso permite.

É como está na Primeira Epístola de João, a cobiça e a ostentação não vêm de Deus, e sim do mundo. Não à toa, acabam levando muitas pessoas ao endividamento e inadimplência. O hábito de comprar itens que não precisa, com o dinheiro que não tem e para impressionar pessoas que muitas vezes nem conhece pode acabar levando à ruína financeira.

É preciso se livrar da inversão de significados e lembrar que é mais importante ser do que ter, é preciso valorizar os ensinamentos sagrados e não as coisas mundanas. É claro que todos queremos levar uma vida boa, com conforto, mas se não respeitarmos nossa situação financeira atual, os prazeres de hoje podem se tornar um imenso problema amanhã.

Por isso, é importante saber o quanto ganha e o quanto gasta, revendo suas despesas e também os gastos fixos, como moradia, custo de vida e lazer. Por exemplo, morar em um bairro caro, frequentar lojas e restaurantes de alto custo e fazer grandes viagens pode gerar complicações se não tiver condições de pagar.

Por isso oriento que toda pessoa e especialmente toda família tenham sonhos – sejam eles quais forem, desde que verdadeiros – e se planejem para conquistá-los com sustentabilidade financeira, ou seja, poupando dinheiro ao invés de contrair dívida sobre dívida.

O equilíbrio é muito importante em qualquer aspecto da vida, e na questão financeira não seria diferente. Então, que tal rever o seu padrão de vida?

Fonte: Gospel Prime

Cientistas tentam explicar relato do Livro de Josué sobre o Sol parando

Estudos revelam que 30 de outubro de 1207 a.C. é a data registrada no livro de Josué

Pesquisadores da Universidade de Cambridge, na Inglaterra, publicaram os resultados de uma pesquisa inédita na revista científica Astronomy & Geophysics. Eles admitem que data do primeiro eclipse solar documentado – 30 de outubro de 1207 a.C. – foi mencionada na Bíblia.

A confirmação do relato do livro de Josué pode ser usada para estabelecer uma melhor cronologia dos eventos do mundo antigo. Utilizando textos bíblicos e registros históricos do antigo Egito eles apontam que o eclipse ocorreu no período do governo de Ramsés II, o Grande.

“No dia em que o Senhor entregou os amorreus aos israelitas, Josué exclamou ao Senhor, na presença de Israel: ‘Sol, pare sobre Gibeom! E você, ó Lua, sobre o vale de Aijalom!'”. “O sol parou, e a lua se deteve, até a nação vingar-se dos seus inimigos”, diz o texto de Josué 10:12.

Para Colin Humphreys, um dos professores da Universidade de Cambridge envolvidos na pesquisa, “Se essas palavras descrevem uma observação real, teve lugar um evento astronômico muito importante. O nosso objetivo é entender o que esse texto significa”.

As traduções modernas indicam que o Sol e a Lua pararam seu movimento. Contudo, explica Humphreys, originalmente podem ter outro significado: o Sol e a Lua pararam de brilhar, ou seja. Ou seja, ocorreu um eclipse solar.

“Neste contexto, as palavras hebraicas podem estar se referindo a um eclipse solar, quando a lua passa entre a Terra e o Sol, e o sol parece deixar de brilhar. Essa interpretação é apoiada pelo fato de que a palavra hebraica usada aqui tem a mesma raiz que uma palavra babilônica usada em textos astronômicos antigos para descrever eclipses”, defende o cientista.

Segundo historiadores, a entrada dos hebreus em Canaã ocorreu entre 1500 e 1050 a.C., provavelmente durante o governo do faraó Merneptá, filho de Ramsés II. Os cálculos dos cientistas apontam que o eclipse solar em Canaã, registrado por Josué, ocorreu em 30 de outubro de 1207 a.C.

Este seria, portanto, o primeiro eclipse solar documentado. Com base nesse dado, pode ser estabelecido o período exato do reinado de Ramsés II, o Grande, e do seu filho Merneptá.

Segundo a pesquisa da Universidade de Cambridge, os historiadores falavam sobre essa possibilidade de sobrepor a narrativa bíblica com os registros históricos, mas falharam por terem procurado apenas eclipses totais.

Humphreys esclarece que a pesquisa feita por ele e seus colegas desenvolveram um novo tipo de cálculo, que leva em consideração variações na rotação da Terra ao longo do tempo. “O que os historiadores anteriores não consideraram era que seria um eclipse anular, no qual a Lua passa diretamente em frente ao sol, mas não cobre completamente o disco solar, criando à aparência característica do “aro de fogo”. No mundo antigo, a mesma palavra era usada para eclipses totais e anulares”, explica.

Cálculos semelhantes

Em janeiro, três cientistas da Universidade Ben Gurion em Beer Sheva usaram cálculos da NASA para mostrar 30 de outubro de 1207 a. C. como a data da batalha descrita no capítulo 10 do Livro de Josué.

No original, o termo ‘detém’ é “dowm”. Eles afirmam que o uso dessa palavra, que ocorreria apenas uma outra vez na Bíblia (Salmos 37:7) com esse sentido, não seria “ficar parado”, como é tradicionalmente traduzido, mas seria “ficar escuro.”

A equipe multidisciplinar, liderada pelo Dr. Hezi Yitzhak, também conseguiu identificar o que eles acreditam ser o local da batalha. Além disso, traçaram com precisão a rota de 30 quilômetros que Josué e os seus homens teriam caminhado durante a noite para alcançar Gibeom, ao norte de Jerusalém, e seu acampamento em Gilgal, na porção oriental de Jericó. Com informações de Christian Post

Igreja cria tenda de oração e cidade experimenta avivamento: “Os crimes diminuíram”

Depois que a tenda foi montada numa pequena cidade dos EUA, a igreja ficou em oração por 80 horas e viu mudanças na região, como a diminuição da criminalidade.

A “Tenda de Jesus” está gerando um verdadeiro avivamento na Carolina do Norte, nos Estados Unidos, e transformando a comunidade, tocando pessoas e famílias. A barraca foi levada para a cidade de Greenville pelo pastor Mike Thornton, da igreja Global River, depois de observar que por onde a tenda passa existe um avivamento.

Tendo ido a outros lugares, como Wilmington, no estado norte-americano do Delaware, onde a tenda também foi montada, ele percebeu que os avivamentos que aconteciam por meio das reuniões compartilhavam de um mesmo ingrediente: o amor de Deus exibido através da ação unificada do corpo de Cristo. 

"A ideia é que uma cidade pode ser transformada pelo amor de Deus, sendo expressa através da unidade. Sinto que esse é o catalisador", disse Thornton ao site The Daily Reflector. "Pessoas transformadas mudam o cenário de uma cidade. Então, se as pessoas na comunidade se transformarem, elas transformarão suas cidades".

Thornton decidiu montar a “Tenda de Jesus” em Greenville em parceria com o líder de adoração Matthew Lilley do movimento “The Burn 24/7”. Eles projetaram um culto de 80 horas sem interrupção e um evento de oração. Matthew tem sido pioneiro na adoração 24 horas por dia e isso tem estimulado o reavivamento na cidade.

O mover de Deus

"Estamos vendo Deus se mover de maneira surpreendente aqui em Greenville", disse Matthew em um vídeo postado no Facebook. "As igrejas estão se unindo, estamos vendo a cidade transformada, as taxas de criminalidade estão diminuindo. Deus está se movendo entre os estudantes dessa cidade", ressaltou.

Matthew acreditava que através dessa grande reunião, Deus responderia suas orações pela cidade e faria com que Greenville chegasse em um novo patamar. O culto e o evento de oração com 80 horas de duração aconteceu nos dias 4 a 7 de maio. O resultado? Muitas pessoas foram a Cristo em arrependimento, sendo libertadas do pecado em suas vidas e recebendo esperança por um futuro melhor.

Uma pessoa que foi transformada ao ter um encontro com Deus na “Tenda de Jesus” foi Chanielle Peele, de 22 anos, que só foi ao evento porque estava sendo "intrometida". "Fui de intrometida", disse ela ao The Daily Reflector.

"Basicamente eu vim aqui porque eu tinha muitos problemas com a minha família", disse Chanielle. Ela ainda contou que a mulher que orou por ela na tenda parecia saber exatamente o que tinha acontecido com ela e o que ela estava passando. A oração da mulher trouxe uma sensação de cura para suas emoções.

"Ela disse que eu havia sido abandonada, rejeitada", disse Chanielle. "Ela sabia o que estava acontecendo na minha vida. Me fez sentir tão bem, me fez querer chorar". No entanto, ela não foi a única que recebeu oração. As pessoas foram visitar sua casa para orar por sua família, especialmente sua avó que estava acamada com diabetes.

"Nós nunca fizemos isso em nossa casa. Foi uma bênção porque eles tomaram um tempo para orar pela minha vó, pois ela não podia sair de casa. Eles queriam que ela se sentisse como se estivéssemos na tenda", disse. Além de receber orações, a jovem e sua família também receberam comida. Em pouco tempo, Chanielle observou uma mudança em sua casa. Ela disse que eles pararam de agredir um ao outro e a negatividade em casa diminuiu.

Fonte: Guiame

Novo filme da Disney ensina espiritismo para crianças

“Viva – a vida é uma festa” apresenta temática espiritualista e se passa no "mundo dos mortos"

A Disney, empresa famosa por ter criado o conceito de animação em filmes direcionados para toda a família, há muito vem recebendo críticas por inserir temáticas espirituais em suas tramas. Vários deles, como Pocahontas e A Princesa e o Sapo mostravam cenas onde o espiritismo e a bruxaria como algo natural ou até mesmo divertido.

Em parceria com a Pixar, o estúdio está lançando no início de 2018 “Viva – A Vida é Uma Festa”. O trailer dublado já está disponível no Brasil e a campanha de marketing a pleno vapor nos cinemas e na TV.

Contudo, um olhar atento ao roteiro deixa claro que ele ensina o espiritismo para as crianças. Segundo o site Hollywood Reporter, “Viva – A Vida é Uma Festa” não é apenas a melhor produção original da Pixar desde Divertida Mente, mas também está entre as mais ressonantes emocionalmente da empresa.”

Outro site de cinema, o The Wrap afirma: “Se uma animação tem que oferecer às crianças uma maneira de lidar com a morte, é difícil imaginar um exemplo mais vivaz, tocante e bizarramente divertido do que Viva – A Vida é Uma Festa.”

Por trás do visual colorido e uma história sobre amor aos familiares, a animação foi ao México e adaptou uma tradição daquele país, o Dia dos Mortos, semelhante ao dia de Finados no Brasil.

Segundo o release do estúdio, o filme “acompanha um menino em sua jornada no mundo dos mortos para realizar seu sonho de ser músico e descobrir o passado de sua família depois de uma série de eventos misteriosos”.

O menino Miguel, o personagem principal, usa um violão mágico para ser transportado para o mundo dos mortos. Ele chega a um ambiente onde os espíritos, todos em forma de esqueleto, habitam uma realidade paralela, que nada tem a ver com a descrição do céu bíblico.

Miguel é acompanhado pelo cachorro Dante, uma referência ao escritor medieval Dante Alighieri, autor do livro “A Divina Comédia”, que narra uma visita aos sete níveis do Inferno.

O trailer já divulgado pela empresa mostra que seria possível a comunicação de uma pessoa viva com os mortos, conceito-base do espiritismo. Ele recebe conselhos delas para uma vida melhor, outro conceito comum na doutrina espírita. Por fim, não há a ideia de julgamento após a morte, nem a necessidade de perdão dos pecados, todos vão para o mundo dos mortos, independentemente do que tenham feito nesta vida, negando assim a necessidade da morte de Cristo na cruz.

Assista ao trailer:

Fonte: GospelPrime

“Reforma Protestante fracassou”, analisa blogueira ao denunciar distorção do propósito da Igreja

A celebração dos 500 anos da Reforma Protestante tem motivado pastores, líderes e formadores de opinião a destacar os principais impactos do movimento iniciado pelo então padre Martinho Lutero contra a doutrina adotada à época pela Igreja Católica e os frutos da iniciativa, que influencia centenas de milhões de cristãos ao redor do mundo.

Embora a maioria das manifestações seja de exaltação da reforma que concedeu a possibilidade do nascimento de uma nova tradição cristã, desapegada dos ritos e liturgias católicos, há quem veja no resultado prático um fracasso. A blogueira Vera Siqueira, uma das líderes do movimento Voltemos ao Evangelho, abordou esse ponto de vista em um um artigo em seu blog A Estrangeira.

“Ao olhar ao redor tem-se a impressão de que a Reforma Protestante fracassou”, pontua, antes de recapitular que a Reforma Protestante, nascida como resultado de séculos de questionamentos, lutava contra uma série de questões que hoje são abandonadas pelas igrejas evangélicas.

“O movimento reformador (que não surgiu do nada em 1517, mas já existia séculos antes) propunha a revisão de doutrinas da Igreja Católica Apostólica Romana, buscando conformar-se com os ensinos de Jesus Cristo. Com o passar do tempo, adentrou-se na igreja rituais pagãos, a busca por benefícios para os sacerdotes, a venda do perdão dos pecados  (indulgências) e o envolvimento sacerdotal com o Estado, buscando aumentar seu poderio sobre os fiéis e toda a sociedade da época. Cada movimento reformador buscou lutar contra aquilo que achava inconveniente ou mesmo herético. E o preço pago por isso foi muitas vezes torturas e mortes dolorosas”, destaca a blogueira.

Vera Siqueira observa que “assim como os cristãos se multiplicaram apesar dos martírios, os protestantes também se multiplicaram apesar da perseguição inquisitória”, mas salienta que nos “dias de hoje, no Brasil”, existem muitos “evangélicos, embora haja na maioria pouco de Evangelho e muito pouco de protestantes”.

“O que dizer de uma igreja como a nossa, onde se vendem as bênçãos materiais e celestiais (uma venda de perdão de pecados mascarada, uma vez que se o fiel recebe as bênçãos pelas quais pagou prova que é “santo”, e por isso perdoado dos pecados)? O que dizer de uma igreja onde se proíbe “andar no mundo”, mas que replica o “mundo” para satisfazer a seus fiéis (festas sincréticas gospel, rituais de espiritismo gospel, idolatria gospel)?”, questiona.

“O que dizer de uma igreja que faz clara acepção de pessoas, tratando-as conforme o valor do seu dízimo e segundo o status que ocupa na sociedade? O que dizer de uma igreja na qual seus líderes se acham no direito de usurpar e usufruir das ofertas que deveriam ser destinadas à manutenção do templo e ao cuidado dos mais necessitados? O que dizer de uma igreja que deixa de confiar em Deus para confiar na força de políticos, por mais corruptos que eles sejam?”, acrescenta.

O ponto de vista da blogueira é de que, sim, o resultado é negativo: “Cadê a Igreja que transforma? Que converte o caráter? Que traz renúncia do mal? Que abre mão dos bens e prazeres desta terra em prol do Reino vindouro? Cadê os frutos da Reforma? Aparentemente, não há. Olhando para o mundo, e mais especificamente para o Brasil, a Reforma Protestante fracassou, deixando um legado ainda pior do que o que havia há 500 anos”, conclui.

Fonte: Gospel+

Campanha contra vinda da criadora da ideologia de gênero ao Brasil já tem mais de 200 mil assinaturas

Uma campanha de repúdio à visita ao Brasil da militante “progressista” Judith Butler, criadora da ideologia de gênero, está movimentando a internet e redes sociais, e já soma mais de 245 mil assinaturas.

O pedido de cancelamento da palestra de Judith Butler foi aberto na plataforma de petições públicas chamada Citizen Go em 26 de outubro, quinta-feira passada. A mobilização da população conservadora mostra o quanto a rejeição às ideologias que buscam a relativização de valores morais já causou em termos de aborrecimento e indignação.

O evento onde Judith Butler irá palestrar é o seminário internacional “The Ends of Democracy” (“Os fins da democracia”), que é anunciado pelo Sesc Pompeia, em São Paulo, como uma análise da ameaça que a onda conservadora represente “um colapso da democracia como uma forma política específica de governo”.

O seminário, que acontecerá entre os dias 7 e 9 de novembro, ainda não se posicionou a respeito do pedido de cancelamento do convite a Judith Butler. Os organizadores – Departamento de Filosofia da Universidade de São Paulo (USP) e Universidade da Califórnia em Berkeley (UC Berkeley) – dão sinais de que não cederão à pressão, já que as inscrições para participação foram encerradas após o esgotamento das vagas.

Judith Butler é judia, doutora em filosofia pela Universidade Yale e professora de Retórica e Literatura Comparada da UC Berkeley, tida como a criadora da ideologia de gênero por ter elaborado a teoria Queer em livros como Gender Trouble (“Problemas de Gênero”) e Performative Acts and Gender Constitution (“Atos Performativos e Constituição de Gênero”, em tradução livre).

Indesejada

Em setembro de 2015, quando fez sua primeira visita ao Brasil, Butler afirmou que os conservadores, que se opõem à sua ideologia, “não entendem que o que se defende é que a justiça social não vai ser construída sem o fim da discriminação de gênero”.

Lésbica, Butler afirmou que cristãos são “pessoas raivosas que não querem que o mundo mude, mas precisam aceitar que o mundo já mudou, independente do que elas acham”.

Na entrevista ao jornal O Estado de S. Paulo, declarou que os conservadores “cresceram em ambientes religiosos em que você é ensinado qual é o papel adequado sobre sexualidade, que está ligada à reprodução, que deve acontecer dentro da família, que é heterossexual”.

Em resposta à nova visita de Judith Butler ao país, o senador Magno Malta (PR-ES) e o deputado federal Marco Feliciano (PSC-SP) disseram que a militante LGBT é uma figura indesejada no país.

Para Feliiano, o evento do SESC “vai fazer parecer inocentes a exposição do Santander, o peladão do MAM ou mesmo os trans da novela”, pois Butler é tida como uma defensora ferrenha dos conceitos que criou. O pastor pediu que os cristãos conservadores protestassem na internet, reiterando que as “famílias merecem respeito”.

Fonte: Gospel+

Conheça a mulher mais importante da história da Reforma Protestante: “Sem ela teria outro rumo”

A Reforma Protestante já tinha começado quando Catarina de Bora entrou na vida de Martinho Lutero, o ex-monge que escreveu 95 teses sobre o Evangelho e o Corpo de Cristo. Foragida de um convento onde foi criada após ser abandonada pelo pai, a ex-freira se tornou esposa do pastor que fundou o protestantismo e exerceu um papel indispensável na história.

Os relatos sobre Catarina, 16 anos mais nova que Lutero, são de uma mulher convicta, austera e companheira, alguém que, além de seis filhos, deu suporte ao marido, além de cuidar de sua frágil saúde e frear seus impulsos consumistas.

Sobre o tema, a bispa Lúcia Rodovalho, esposa de Robson Rodovalho e presidente da Igreja Sara Nossa Terra, produziu um artigo sobre a personagem feminina mais relevante para a Reforma Protestante. Citando o pensamento da professora e historiadora cristã Ruth A. Thucker, a bispa Lúcia salienta que, sem Catarina, “talvez a Reforma teria tomado um caminho diferente”.

Confira abaixo o artigo da bispa Lúcia Rodovalho sobre a vida, influência e relevância de Catarina de Bora na jornada do marido e, por consequência, no movimento reformador:

Nesses 500 anos da Reforma Protestante, além de toda a transformação que a sociedade e o universo cristão sofreu, não há como não falar de Martinho Lutero, o fundador do Protestantismo e, por seguinte, falar de alguém de quem pouco se escuta, mas que fez grande diferença. Segundo alguns historiadores, o casamento de Lutero, com exceção das 95 teses que marcaram a separação de Roma e o início do protestantismo em 1517, foi o evento que mais marcou e definiu os rumos da história. Embora Catarina não tenha sido uma típica mulher de pastor, ela foi a segunda pessoa mais importante da história da Reforma. Lutero encontrou em Catarina a capacidade para mantê-lo saudável, mental e fisicamente, além de financeiramente. Sem ela talvez a Reforma teria tomado um caminho diferente, afirma a professora e historiadora cristã, Ruth A. Thucker.

Essa mulher notável, nasceu em 29 de janeiro de 1499, no interior da Alemanha, filha de Hans von Bora e Anna von Haugwitz. Aos cinco anos de idade sua mãe morreu e ela foi deixada pelo pai em um convento beneditino que também servia de internato para meninas, uma prática muito comum no século XVI. Catarina viveu enclausurada neste convento e não há registro do tempo em que viveu ali. Infelizmente Catarina não tinha o hábito comum naquela época, principalmente para uma noviça, de escrever um diário.

Em 1523, acompanhada de outras onze freiras que influenciadas pelos ventos de mudanças que assolavam a Alemanha, fugiram do convento para se unir aos protestantes, que incentivavam a deserção de monges e freiras. E o líder do movimento repetia o tempo todo inclusive para as famílias dos enclausurados que os mosteiros e conventos eram piores do que prostíbulos. Este grupo de freiras fugitivas chegaram a Winttenberg no Domingo de Páscoa de 1525. O que se sabe da vida de Catarina após a sua chegada é que viveu de favor na casa de Lucas Cranach, um pintor famoso na região da Saxônia e que se enamorou de Jerónimo Baumgärtner, um estudante de Nuremberg, cujos pais se opuseram ao casamento do filho com uma ex-freira. E Jerónimo escolheu obedecer seus pais, deixando assim Catarina abandonada e sem respostas de suas cartas. E foi então que Catarina com o coração partido procurou o seu pastor, Lutero, para abrir sua alma atormentada e ferida pelo amor.

Lutero chegou a entrar em contato com o noivo fujão, mas sem sucesso. E foi então que ele tomou para si a responsabilidade de arrumar um marido para Catarina. Chegando a sugerir que ela se casasse com o pastor GasperGlatz. Catarina negou a se casar com o velho pastor e acrescentou que estaria disposta,a se casar com o próprio Lutero. E no dia 13 de junho de 1525, Catarina se casou com Martinho Lutero, que até então sugeria aos ex-monges que procurassem uma esposa, mas ele pessoalmente não pensava em fazê-lo. Lutero e Catarina não estavam apaixonados, mas ele afirmou em cartas que a estimava em alta conta. Alguns diziam que ele decidira casar para agradar o pai que sempre pedia netos, irritar o papa e confirmar seu ensino de que pastores protestantes deviam se casar e constituir família. Lutero encontrou em sua esposa 16 anos mais nova do que ele, o apoio e companheirismo necessários para enfrentar a oposição severa e constante que sofria. Pois além de cuidar de suas necessidades, físicas e emocionais, Catarina proporcionaria muita estabilidade para seu lar. Seu bom humor e hospitalidade faziam maravilhas a ele, assim como aos filhos que Deus lhes presenteara.

As doença físicas de Lutero, e também sua depressão, eram sérias. No final do Outono de 1528, ele se encontrava seriamente debilitado por uma doença que lhe acarretava tonteira e zumbido no ouvido interno. Ele sofria também com úlceras, indigestão, constipação e outras enfermidades. Nos últimos dez anos de sua vida, Lutero teve pedras nos rins, gota, artrites, hemorroidal, problemas no coração. Como se não fosse suficiente ele vivia atormentado com catarros e uma inflamação no nariz e garganta. E Catarina tendo conhecimentos dos efeitos medicinais das plantas, procurava tratá-lo com todo tipo de infusões e chás que sabia para poder ajudar. Catarina cuidava também dos filhos, da limpeza da casa (um antigo mosteiro com 19 quartos), da comida, da horta, dos animais e ainda das finanças da casa. Pois seu marido mostrava um descontrole total nos assuntos relacionados ao dinheiro. Além da família a casa era uma hospedaria para estudantes e também um lugar de abrigo para viajantes e necessitados.

Catarina sofreu muita oposição, às vezes velada e, muitas vezes, diretas de alguns amigos e de críticos de seu marido. Os críticos a consideravam uma mulher orgulhosa, de nariz impugnado, mandona e controladora. Talvez por isso ao contrário de seu marido, Catarina tinha poucos amigos. Acredito que o fato de estar sempre muito ocupada com tantos afazeres não tinha tempo para pensar em seus opositores. Catarina portanto era a descrição da típica mulher pobre com um pequeno campo para trabalhar e tentar ganhar algum extra para família. Sua vida era típica da maioria das mulheres no início da Alemanha moderna. Se o marido fosse velho ou enfermo, a responsabilidade de ganhar o pão de cada dia era delegada à esposa.

Esta situação seria verdadeira para Catarina se Lutero morresse, embora antes dele morrer, ela desfrutava de uma vida confortável e estável financeiramente, graças ao seu dom de administração e sua força de trabalho.O tempo de Catarina no mosteiro fora uma preparação para a vida que lhe aguardava. Desde os cinco anos de idade acostumara acordar ainda de madrugada e trabalhar o dia todo muitas vezes até após o sol se por. Martinho Lutero era conhecido por suas palavras, Catarina pelo seu trabalho. A rotina de trabalho da primeira dama da reforma é difícil de se imaginar sem os equipamentos modernos que as mulheres têm acesso em nossos dias. Apesar das más línguas, Lutero teria argumentado ao longo de seu casamento que sua esposa não dominava o “galinheiro”. Ao defender a superioridade masculina em todas as áreas, Lutero deixou claro sua posição de que com o marido permanece o comando, por ordem divina e a esposa cumpre obedecê-lo.

Só que as ações de Lutero sempre falaram mais alto do que as suas palavras, e na correspondência privada com a esposa, fica claro que o casamento dos dois era baseado na mutualidade. Tratava-se de um casamento de igualdade enorme para a Alemanha do século XVI.

Nas cartas endereçadas a Catarina quando ele estava longe de casa, ele demonstrava sempre respeito e admiração para com ela, e ao mesmo tempo sempre a repreendia por não escrever para ele. Tanto Martinho e Catarina devem receber crédito por desenvolver esse relacionamento tão especial. Ela porque era verdadeira e confiante, segura e equilibrada e tinha provado ser uma mulher completamente igual a Lutero. E ele, por ser seguro o suficiente para aceitá-la como tal. A família era o centro da reforma de Lutero. Outros reformadores vieram, mas nenhum havia levantado a questão da família como ponto focal da criação e das escrituras, um exemplo deixado para as futuras gerações.

Ruth A. Thucker destaca quatro acontecimentos principais na vida de Catarina. O primeiro, sua entrada para o convento, ainda criança. O segundo, sua fuga daquele lugar. O terceiro seu casamento com Lutero e o último a morte dele. Quando Lutero morreu, a família era relativamente rica, graças ao trabalho árduo de Catarina. Em função disto Lutero morreu em paz, jamais imaginando que um curto espaço de tempo sua esposa transformaria em uma mendiga. Pois após a morte dele um benfeitor foi indicado para cuidar da família, e ela que sempre gerira tão bem as posses e o dinheiro da família, perderia essa liberdade, o que acabou junto com outros intempéries destruindo tudo que construíra junto com seu marido. Portanto os seis anos de vida após a morte do marido, foi cercada de dor e abandono.

Além das provações da viuvez e sua iniciativa cerceada pelo benfeitor, ela sofreu uma ingratidão por parte de muitas pessoas de quem ela esperava apoio devido aos méritos públicos do seu marido no serviço da igreja. E aos 53 anos de idade, no ano de 1552, morre Catarina Von Bora a primeira dama da reforma protestante. A nota de falecimento a reconhecia como sendo a esposa do venerável doutor Martinho Lutero, mas também se referiram a sua falta de veneração. Seria o *gênero um fator fundamental dessa discriminação e invisibilidade? Ninguém sabe! Mas o que fica dessa grande mulher é sua decisão de estar ao lado de seu marido, como apoiadora de seus sonhos e suas lutas! Que nesses 500 anos de Reforma possamos lembrar também de Catarina, a Primeira Dama de um novo tempo, é uma nova fé, que frutificou e seus frutos são incontáveis.

*Nota do editor: “Gênero” é usado pela autora para se referir ao sexo feminino de Catarina de Bora. Gênero, em geral, é comumente usado para fazer referência à espécie humana.

Fonte: Gospel+

Disney anuncia primeiro personagem gay em série de TV voltada para crianças e adolescentes

A Disney vem ensaiando abordar a questão da homossexualidade junto ao público infantil há tempos, e no último ano, sua iniciativa com esse fim se tornou mais intensa, com a apresentação do tema em filmes e desenhos. Agora, a empresa anunciou o primeiro personagem gay em uma série infantil.

Através do Disney Channel, canal de TV por assinatura, a empresa começará a promover a homossexualidade entre crianças e adolescentes de forma mais acintosa. A série escolhida foi Andi Mack, que estreou a segunda temporada nos Estados Unidos na última sexta-feira, 27 de outubro, e chega ao Brasil na antevéspera do Natal, 23 de dezembro.

De acordo com informações do site Notícias da TV, o público da série é formado por crianças e adolescentes entre 09 e 16 anos de idade. O personagem que se tornará homossexual é Cyrus, interpretado por Joshua Rush.

Na estória, ele se dará conta de que se sente atraído pelo colega Johan (Asher Angel), que já é alvo do interesse da protagonista da série, a personagem Andi Mack, interpretada por Elizabeth Lee.

A iniciativa contou com a consultoria de “especialistas em desenvolvimento infantil”, de acordo com declarações da criadora da série, Terri Minsky. Um porta-voz da emissora declarou que o tema será tratado abertamente, embora sem uso de uma abordagem agressiva.

“Andi Mack conta a história de adolescentes descobrindo quem eles são. Terri, o elenco e todos os envolvidos na série tomam muito cuidado para se certificar de que o conteúdo é apropriado para todos os públicos e que mandará uma mensagem poderosa sobre inclusão e respeito para a humanidade”, diz a nota da emissora.

Agenda LGBT

A Disney já havia ensaiado abordar o tema da homossexualidade em seus produtos entre os anos 2006 a 2008, na trilogia de filmes High School Musical, em que o personagem Ryan Evans (Lucas Grabeel) havia dado mostras de ser gay.

Seis anos depois, na série Boa Sorte, Charlie!, um casal de lésbicas participou de um episódio, apresentado como as mães de uma das alunas da escola onde a personagem principal estudava.

Em 2017, a empresa foi além, e usou o desenho infantil Star Contra as Forças do Mal para mostrar dois homens e duas mulheres se beijando em uma cena que mostrava um show, o que tornou o Disney Channel alvo de protestos e boicotes no Brasil.

O jornalista Luciano Guardaldo, do Notícias da TV, resume a estratégia da empresa: “O Disney Channel tem se distanciado da imagem de família de margarina nos últimos tempos: a série A Casa da Raven, que tem pré-estreia no Brasil neste domingo (29), mostra duas mães divorciadas criando seus filhos. A própria Andi Mack já inovou no conceito de família quando a personagem principal descobriu que sua irmã, Bex (Lilan Bowden), é na realidade sua mãe biológica e que sua mãe de criação, Celia (Lauren Tom), é sua avó”, informou.

Fonte: Gospel+

“Exposição de arte” queima Bíblias e faz apologia ao aborto e ao suicídio em escola pública

Um protesto, em formato de exposição de “arte”, contra crimes sexuais cometidos por sacerdotes católicos, queimou páginas da Bíblia Sagrada e as expôs ao lado de manchetes de jornal que anunciavam casos de padres pedófilos. A iniciativa, realizada em uma escola pública do Paraná, gerou grande repúdio e foi acusada de excessos.

Além de abordar as questões mencionadas, a “exposição de arte” também propunha discussão sobre o suicídio e o aborto. Em uma das “obras” expostas, uma boneca pendurada por uma corda questionava se tirar a própria vida seria uma “solução para seus defeitos”. Em outros pontos da mostra, haviam objetos usados para realizar abortos.

Com todo esse cenário, muitos pais de alunos que frequentam a Escola Estadual Dom Geraldo Fernandes consideraram a exposição uma apologia ao suicídio e ao aborto, segundo informações do Portal Cambé. Uma das mães registrou um Boletim de Ocorrência (B.O.) por crimes contra o sentimento religioso.

O delegado Roberto Fernandes de Lima afirmou que considerada a “exposição de arte” um absurdo, e que iria intimar a direção da escola para prestar esclarecimento, assim como os pais de alunos, antes que o caso seja encaminhado ao Ministério Público.

Os pais também se organizaram em uma comissão e foram à Câmara de Vereadores da cidade para cobrar uma postura dos parlamentares. Os vereadores Paulo Soares, Zezinho da Ração, Nilson da Bahia, Tokinho e Bérro receberam os representantes dos pais de alunos e prometeram acompanhar de perto as investigações.

“Nós vamos buscar explicações junto à Secretaria Municipal de Educação e Núcelo Regional de Educação. E, assim como no começo do ano nós trabalhamos para se recolhessem livros que estimulavam a pedofilia e o incesto na nossa cidade, não vamos agir diferente nesse caso”, afirmou o vereador Paulo Soares.

Magno Malta

O senador capixaba Magno Malta (PR-ES) entrou na questão e gravou um vídeo informando que havia comunicado o caso à promotora Patrícia Macedo e cobrando iniciativa para que as “provas do crime” não fossem destruídas ao longo do final de semana.

Malta, que é presidente da Comissão Parlamentar de Inquérito (CPI) dos maus-tratos infantis, afirmou também que na semana que vem irá convocar o diretor da escola para depor no Senado, e incentivou aos pais no protesto contra o “crime descarado” cometido em nome da arte.

“Um verdadeiro escárnio, um acinte à família, às crianças e à lei, acima de tudo […] Criminosos travestidos de professores, ensinando crianças como se suicidar, como se enforcar, como faz aborto. Uma coisa violentíssima contra os nossos filhos”, comentou o senador.

Cantor Netto Paz foi executado, diz Polícia ao descartar tentativa de assalto

A morte do cantor Netto Paz na última quarta-feira, 25 de outubro, continua sendo investigada pela Polícia Civil da Bahia e a hipótese de que o assassinato tenha sido resultado de uma tentativa de assalto foi descartada. O artista – que também era pastor – foi executado.

“Nossas investigações apontam que foi morte premeditada, foi uma emboscada. Por enquanto tudo leva a crer que não houve engano algum”, comentou o delegado Lane Andrade, que conduz as investigações.

Logo após a notícia da morte de Netto Paz, veículos de imprensa da região levantaram a hipótese de tentativa de assalto, mas a Polícia investigou mais a fundo a partir dos depoimentos da esposa do cantor e testemunhas, e surgiu a versão de que ele teria sido confundindo com algum traficante da região. Agora, essa possibilidade também está descartada.

De acordo com os relatos das testemunhas, os assassinos se aproximaram do veículo e efetuaram os disparos, sem anunciar assalto ou fazer abordagem. Essa ação, somada ao fato de que nada foi roubado, é que levou os policiais a essa linha de investigação.

Segundo informações do portal Mídia Bahia, a filha do cantor que estava no carro foi atingida no braço por um dos disparos e continua internada no Hospital de Itabuna, mas a família não forneceu maiores detalhes de seu estado de saúde.

Sucesso

Melchiades Santos Neto foi vocalista da Banda Shalom, onde se tornou amplamente conhecido no Nordeste, e nos últimos anos vinha se dedicando à carreira solo, com foco no forró gospel. O sucesso do artista na região era tamanho que seu trabalho foi reconhecido por uma gravadora multinacional, a Universal Music, com quem mantinha contrato.

Netto Paz deixou a esposa e duas filhas, Rayssa e Ester. Com mais de 20 anos de carreira, o cantor tem CDs e DVDs lançados em sua carreira com a Banda Shalom e também como artista solo.

Fonte: Gospel+

‘No Brasil, evangélicos é que representam o cristianismo’, diz padre Paulo Ricardo, criticando alas da Igreja Católica

A postura evangélica de confrontamento em relação à tentativa de imposição de uma cultura secular pela ala “progressista” da sociedade levou o padre Paulo Ricardo, um dos principais líderes católicos no Brasil, a reconhecer que “os evangélicos representam o cristianismo”.

As declarações do padre fazem parte de um vídeo onde ele se queixa da “domesticação” das principais lideranças católicas em termos de hierarquia, que teriam abandonado princípios em troca de boas relações com o poder.

Em tempos de celebração dos 500 anos da Reforma Protestante, o padre Paulo Ricardo termina por fazer um diagnóstico da Igreja Católica brasileira que muito se assemelha à instituição vaticana de cinco séculos atrás, quando as relações com o Estado haviam se tornado promíscuas, e constata que a natureza “protestante” dos evangélicos continua ávida.

“A Igreja Católica já está domesticada… Estes homens que estão no poder não olham mais a Igreja Católica como instância profética… Eles [os evangélicos] é que estão representando o cristianismo em nosso país”, analisou o padre, que anos atrás, se tornou bastante conhecido entre os evangélicos por suas críticas agudas a essa tradição cristã.

“Você que é católico e ouve isso não fica envergonhado? Eu me envergonhei de ser católico”, continua o padre, contundente, antes de explicar que seu constrangimento se refere ao conformismo que se instalou entre os fiéis e o clero católico, aceitando o avanço de ideologias que representam uma tentativa de eliminar os ensinamentos do Evangelho.

Segundo o padre Paulo Ricardo, os sacerdotes católcios transformaram-se em “teólogos de corte”, que observam atentamente o que acontece, mas optam pela omissão. “Me envergonhei que as pessoas olhem para mim, padre, e digam ‘você está no bolso do Governo’… Isso eu não sou”, reclamou, recusando o rótulo.

A preocupação de Paulo Ricardo é com o avanço, na política, se representantes de ideologias de esquerda compromissados com pensamentos “progressistas”, que em nome do bem-estar social, pregam tudo que desconstrói a mensagem do Evangelho. E nisso, diz o padre, os evangélicos têm postura combativa, o que garante que esse avanço seja contido.

Pedindo uma união que ignore divergências teológicas pelo bem da conservação de princípios e valores morais na sociedade, o padre sugere que católicos e evangélicos devem resgatar a antiga tradição cristã de “desobediência civil”, lutando contra as ditaduras de pensamento que são formuladas por grupos como a militância LGBT, o movimento feminista contemporâneo e outros.

A “desobediência civil”, segundo o padre, nos casos em que o governo se presta a “fazer leis contrárias aos mandamentos de Deus”, é apoiada pela Bíblia. “Não posso estar ao lado de um governo que não tem ética cristã, que não tem o pudor de promover todo tipo de imoralidade que visa destruir a família e a moral cristã sob a qual foi construída essa nação”, enfatizou.

Para embasar seu argumento, o padre fez uma observação de contexto histórico, lembrando dos sacerdotes católicos que se aliaram ao fascismo na Itália, que foi liderado pelo então primeiro-ministro Benito Mussolini, e disse sentir “vergonha e desprezo” desses católicos.

Em mais uma severa crítica a alas do catolicismo, Paulo Ricardo ainda lembrou dos adeptos da teologia da libertação, que não pregam mais sobre o inferno como o destino de quem não segue ao Evangelho, e acusando-os de apologetas do “aborto e casamento gay”, um grupo que apoia quem quer “destruir a família, [….] perverter nossos filhos”.

“Estamos muito além do limite… onde estão as vozes proféticas da Igreja católica do Brasil?”, questionou. Assista:

Fonte: Gospel+

O Google tem rastreado todos os seus movimentos!

Cada dia que passa fica mais difícil a questão da privacidade, pois aos poucos a tecnologia está nos “seguindo” por onde quer que formos.

O Google tem um sistema ao qual identifica todos os lugares que os usuários já passaram, deixando um ponto vermelho no mapa marcando todo o trajeto.

Se você não está convencido que isso é verdade, te mostremos uma maneira de você mesmo se rastrear.

1º – Logue na mesma conta que você utiliza no seu celular.

2º – Entre nesse link 

3º – Veja os registro de todos os lugares que você foi desde o começo do mês.

Mas você poderá minimizar essas ocorrências se seguir os procedimentos citados abaixo.

Desativando o rastreamento do Google e apagar seu histórico

Para verificar se o histórico de localizações está ativado na sua conta, vá à página Histórico de localizações do Google Maps e clique no botão com ícone em forma de engrenagem para acessar as configurações do Histórico.

Você pode desativar ou ativar o serviço lá. Porém apenas desativar o seu histórico de localização, não remove seu histórico.

Se pretender apagar os locais que o Google Maps guardou nos últimos 30 dias, volte à página Histórico de localizações. O período de tempo padrão mostra seu histórico de localização do dia atual, então talvez você não veja nenhum lugar marcado no mapa. Use o menu suspenso abaixo do calendário à esquerda para mostrar seu histórico de 30 dias.

período durante o qual o Google Maps rastreou a sua localização, você verá todos os lugares em que esteve marcados no mapa. Abaixo do calendário, você verá a opção de excluir seu histórico num período que você selecionar ou de excluir seu histórico totalmente.

E lembre-se! Compartilhe os conhecimentos que você adquiriu nesta matéria, com todos os seus amigos, colegas e familiares.

Fonte: Viralizando na Net

Padre pede que católicos e evangélicos se unam para boicotar Rede Globo

A emissora TV Canção Nova, publicou em sua página oficial no Facebook um vídeo em que o padre Roger Luís diz que é preciso a união de católicos e evangélicos contra a Rede Globo. Segundo ele, a ideologia de gênero apresentada na globo modifica a realidade moral das famílias.

“Se o nosso país é 90% formado por cristãos (católicos e evangélicos), como estamos permitindo que as nossas crianças estejam sujeitas à pornografia e à ideologia de gênero?” diz trecho do vídeo.

O religioso ainda pediu um boicote à emissora que de acordo com ele reproduz “porcariada” . Além disso, disse que as pessoas precisam “criar vergonha na cara”.

Assista:

Projeto de Lei

O deputado Victório Galli (PSC-MT) apresentou o projeto de lei (PL 8674/2017) que proíbe a TV aberta de apresentar conteúdo impróprio das 6h às 22h. Em seus argumentos estão a preservação do público infantil.

“Essa novela que está passando (A força do querer), infelizmente na Globo, está sendo faculdade aberta para ensinar tudo aquilo que não presta, é imoral e antiético. Tem a ideologia de gênero com uma personagem que é mulher e quer ser homem. E não só isso, está ensinando a ser bandido, a montar quadrilha e a esconder armas. Uma afronta àqueles que de fato querem construir sua família com valores morais”, disse o parlamentar em entrevista à Rádio Capital FM de Cuiabá.

Galli ainda disse que “Qualquer programa ou comercial que influencia crianças com ideologia de gênero, beijo gay, conteúdo homossexual, novelas ou filmes de conteúdo sexual, deve ser proibido nesta faixa de horário. É preciso tomar uma atitude para proteger a infância”.

Entre os críticos da novela que encerrou na última sexta-feira (20/10) está o deputado Jair Bolsonaro. Ele afirma que a Globo “defende bandidos”.

“Segundo o Pisa, 70% dos estudantes da nona série do ensino fundamental no Brasil não sabem realizar uma regra de três simples. Outros nem sabem o que é uma regra de três. E outros 70% não sabem fazer a interpretação de um simples texto. Rede Globo, não prejudique nossa tão combalida educação. Respeitem a família brasileira. E, acima de tudo, respeitem as criancinhas”, disse o congressista.

Marco Feliciano também fez críticas à teledramaturgia. “A Rede Globo, em parceria com as instituições do crime organizado, está oferecendo curso de gerenciamento de boca de fumo, traficantes, golpes em geral, tudo isso gratuitamente”, comentou em um vídeo publicado em suas redes sociais.

Empresas que apoiam ideologia de gênero entram na lista negra dos brasileiros; Confira quais

A ideologia de gênero foi adotada como um valor por algumas empresas que atuam no Brasil, fazendo apologia ao conceito que distorce a biologia ao dizer que nenhum ser humano nasce homem ou mulher, mas se torna o que escolher ser a partir das experiências e influências à sua volta.

Essas empresas, que constroem fortunas a partir da comercialização de produtos e serviços, se tornaram alvo de uma maciça campanha de repúdio nas redes sociais, com diversos formadores de opinião – evangélicos, católicos e mesmo outros sem vinculação pública com essas religiões – se manifestando contra.

Empresas como o Banco Santander, a TV Globo, a marca de sabão Omo, o hipermercado Carrefour e a empresa fabricante de cosméticos Avon conheceram a determinação do público conservador em rebater as tentativas de erotização infantil.

Confira abaixo o envolvimento de cada uma dessas empresas na apologia à ideologia de gênero, em uma lista que compila a essência de cada polêmica com que as marcas foram envolvidas. A iniciativa é do portal Guia-me:

Santander

A mostra “Queermuseu”, promovida pelo Santander Cultural em Porto Alegre (RS), foi amplamente criticada por causa dos quadros com apologia à ideologia de gênero, pedofilia, zoofilia, vilipêndio à fé cristã e até insinuações de racismo. As frases “criança viada deusa das águas” e “criança viada travesti da lambada”, foram as que mais chamaram atenção do público de forma negativa, o que levou o banco a cancelar a exposição.

Omo

O oportunismo da marca de sabão se deu com a proximidade do Dia das Crianças, quando algum publicitário responsável pela estratégia de posicionamento da empresa achou que seria adequado pregar a ideologia de gênero com um comunicado semelhante a um “recall“, em que os pais precisariam passar por uma “atualização” de conceitos.

“Omo convoca pais e mães a fazerem um recall de todas as brincadeiras que reforcem clichês sobre gênero, com o objetivo de ressaltar da experiência e do desenvolvimento das crianças. Não existe brincadeira de menino e brincadeira de menina. Toda criança tem o direito de se sujar e se divertir livremente, sem cores, regras ou padrões”, dizia o texto.

O resultado foi uma intensa crítica à empresa nas redes sociais, com o vídeo da campanha recebendo mais de 250 mil reações negativas no YouTube.

Carrefour

A rede de hipermercados talvez tenha sido a mais covarde na postura de apologia à ideologia de gênero: fez uma publicação no Facebook, e diante da reprovação generalizada, com direito a comentários até do defensor do porte individual de armas Bené Barbosa, excluiu a imagem e não voltou mais ao assunto.

“Depois que viram adultos, meninos que brincam de boneca ou casinha tornam-se mais conscientes e responsáveis com a família. Brincadeiras não têm gênero. Brincadeiras têm diversão e aprendizado”, dizia o texto que acompanhava a ilustração de um menino segurando um urso de pelúcia. “Brincadeiras não têm gênero“, incentivava.

TV Globo

A emissora da família Marinho vinha usando sua principal novela, A Força do Querer, como uma panfletagem ideológica de defesa da construção social do gênero, através da estória da personagem Ivana, contada por Glória Perez.

Com as manifestações de repúdio, a Globo demonstrou que não estava apenas polemizando com a abordagem do assunto na dramaturgia, e produziu matérias “jornalísticas” em seu principal programa dominical, o Fantástico, ouvindo apenas especialistas favoráveis à ideologia de gênero, tentando retratar o assunto como “brincadeira de criança“, e criticando a postura dos telespectadores que se opunham a isso e às exposições de arte com nudez.

Na mesma ocasião, o documentário Repense o Elogio se tornou de conhecimento público, com a entrevista da diretora, afirmando que era um erro elogiar meninas como “princesas”, pois isso reforçaria o estereótipo que sustenta uma visão machista da sociedade.

Criticada de forma intensa, com uma abrangência inédita, através da hashtag #GloboLixo, a emissora virou alvo da concorrência e foi tema de uma reportagem da Record TV no Domingo Espetacular, em que o repúdio popular foi acompanhado da opinião de profissionais que discordaram da abordagem adotada pela Globo e demais empresas.

Sem bater de frente com a audiência, a Globo foi aos poucos diminuindo a presença do assunto em sua programação e usou um vídeo institucional para dizer que, dentre os 100 milhões de pessoas que acompanham suas atrações, “uns gostam” da emissora, e outros, “dizem que não gostam“.

Veja

A revista Veja veiculou uma reportagem de capa abordando a ideologia de gênero, com o título “Meu Filho é Trans”. A mudança de linha editorial da revista se deu após a chegada do novo editor, André Petry, que substituiu Eurípedes Alcântara e impôs uma linha “progressista” à publicação, abandonando o viés mais conservador que marcaram as reportagens no período pré-impeachment de Dilma Rousseff (PT).

Na reportagem de capa a revista disse tratava-se de uma “saga dos pais de crianças que não se identificam com seu sexo biológico”, alegando – sem apresentar fontes que sejam transparentes e confiáveis – que essa “condição” afeta um milhão de brasileiros.

Veja afirmaou que a partir dos seis anos de idade é possível identificar que uma pessoa sofra de “disforia de gênero” (transtorno extremamente raro segundo a ciência e usado pelos ativistas para justificar a ideologia de gênero).

Para emprestar seriedade ao conteúdo, psicólogos, psiquiatras, endocrinologistas e educadores foram entrevistados, com suas falas cuidadosamente destacadas para que o retrato da situação fosse visto com simpatia pelos leitores, com o texto admitindo que o propósito era impor uma nova visão: “Enxergar como pais e filhos lidam com isso é flagrar a história em seu berço. É também um modo de, aos poucos, ainda que lentamente, barrar a intolerância”.

Nas redes sociais, muitos internautas protestaram contra a panfletagem ideológica da revista: “Olhe, observe, note, Veja que desgraça! #VejaLixo e #GloboLixo de mãos dadas defendendo essa aberração da Ideologia de Gênero!”, escreveu o pastor Ciro Sanches Zibordi, dentre outros que protestaram.

Avon

A empresa de cosméticos compartilhou em seu canal no YouTube um trailer do documentário Repense o Elogio, da qual é patrocinadora, numa tentativa de capitalizar a exposição que o filme recebeu na matéria exibida pelo Fantástico.

Porém, a reação do público foi semelhante às demais empresas: repúdio. As críticas foram tão intensas que a empresa removeu o vídeo de seu canal, já que o material somava mais de 110 mil reprovações, contra pouco mais de 4 mil aprovações, o que comprometeria o ranqueamento da emrpesa no YouTube.

Dias atrás, a empresa publicou a íntegra do documentário e um novo trailer, mas as proporções de reprovação continuam amplamente superiores às manifestações de aprovação. Reveja o vídeo, agora republicado pela empresa, que gerou inúmeras manifestações negativas:

Fonte: Gospel+

Escritor aponta 8 sinais de que sua fé cristã está muito acomodada

“Em muitas partes do mundo atualmente é fácil viver uma vida confortável como cristão. Mas isso é bom?” com essa pergunta o escritor Brett McCracken abre seu questionamento sobre a postura de fé dos seguidores de Jesus e lista oito sinais que mostram um cristão acomodado.

O texto abaixo é uma adaptação de temas abordados pelo autor no livro Uncomfortable: The Awkward and Essential Challenge of Christian Community (“Desconfortável: o estranho e essencial desafio da comunidade cristã”, em tradução livre), publicado recenemente e ainda sem versão oficial em português.

O portal The Gospel Coalition publicou o artigo que adapta o tema do livro e sugeriu a reflexão: seria a comodidade uma inimiga da prática genuína da fé cristã? Confira:

Gostaria de sugerir que a fé cristã é intrinsecamente incômoda. Ser um discípulo de Jesus é negar a si mesmo (Mateus 16:24); carregar uma cruz (Lucas 14:27); ser perseguido (João 15:20; II Timóteo 3:12); abrir mão dos confortos de casa (Lucas 9:58); abandonar a prioridade da família (Lucas 9: 59-62; 14:26); estar disposto a desistir de todas as posses materiais (Mateus 19:21; Lucas 14:33); e ser crucificado com Cristo (Gálatas 2:20). E isso é apenas o começo.

CS Lewis disse uma vez: “Eu não fui à religião para me fazer feliz. Eu sempre soube que uma garrafa de [vinho do] Porto faria isso. Se você deseja que uma religião faça você se sentir realmente confortável, certamente não recomendo o cristianismo”.

Mas a procura de conforto é o nosso modo padrão em uma sociedade consumista, por isso, muitas vezes nos encontramos em um “cristianismo confortável”, sem mesmo saber disso. Quais são alguns indicadores de que nosso cristianismo se tornou muito acolhedor, mais como uma garrafa do Porto agradável do que a fé incômoda e nítida que o Novo Testamento prevê?

Aqui estão oito sinais de que seu cristianismo pode ser muito confortável:

1 – Não há absolutamente nenhum atrito entre o seu cristianismo e sua política partidária.

Se você é fechado com um partido político e nunca sente nenhuma tensão com sua fé cristã, provavelmente significa que sua fé está muito confortável. Se você é de esquerda ao longo da vida ou direta convicto, uma fé cristã robusta deve criar dissonância com a política em vários pontos.

Uma fé que se alinha perfeitamente com um partido político é suspeitosamente conveniente e carece de testemunho profético.

2. Não há paradoxos, tensões ou questões não resolvidas.

Se você nunca ponderar ou lutar com os princípios incompreensíveis da teologia cristã (por exemplo, a Trindade, a encarnação, a soberania de Deus que coexiste com a ação humana, a presença do Espírito Santo, para citar apenas alguns), sua fé provavelmente é muito confortável.

Uma fé saudável e desconfortável constantemente te assombra, irrita e sopra sua mente. É uma fé que deixa você inquieto para querer saber mais, não satisfeito que tenha compreendido tudo o que há para entender sobre Deus.

3. Seus amigos e colegas de trabalho ficam surpresos ao saber que você é cristão de verdadeiro.

Um sinal seguro de que sua fé é muito confortável é se nada em sua vida o separar como um seguidor de Jesus, até o ponto de que mesmo aqueles que o conhecem bem não podem dizer que você é cristão.

Um cristão confortável é aquele que se mistura facilmente, olha, fala e age como seus vizinhos incrédulos.

4. Você nunca pensa nem se lembra do sermão do domingo na segunda-feira.

Se os sermões do domingo em sua igreja são tão esquecíveis (ou você está tão desinteressado) que raramente os relembra depois de sair da igreja, seu cristianismo provavelmente está muito confortável.

A pregação bíblica não deve nos deixar apáticos ou autoconfiantes. A Palavra de Deus é “viva e ativa, mais nítida do que qualquer espada de dois gumes, perfurando a divisão da alma e do espírito, das articulações e da medula e discernindo os pensamentos e as intenções do coração (Hb 4:12)”.

5. Ninguém em sua igreja nunca o aborrece.

Se você vai à igreja com pessoas que sempre são fáceis de conversar, sempre divertidas por estarem sempre alinhadas com suas opiniões, gostos e preferências, seu cristianismo é muito confortável.

Uma das coisas gloriosas sobre o Evangelho é que ele cria uma nova comunidade de diferentes tipos de pessoas que, em muitos casos, não escolheriam passar algum tempo juntos.

6. Você nunca se sente desafiado, apenas aprovado.

Se a sua fé cristã nunca confronta seus ídolos e desafia seus hábitos pecaminosos, mas apenas o afirma como você é, é um sinal seguro de uma fé muito confortável.

A fé saudável não apenas o celebra como você é, mas implacavelmente molda e refina você para a semelhança de Cristo, o que apesar de ser um processo bonito, é essencialmente desconfortável.

7. Você nunca teve que ter uma conversa do tipo “verdade-em-amor” com um colega cristão.

É sempre mais confortável apenas “viver e deixar viver” quando há uma ofensa ou pecado que precisa ser chamado. É mais confortável apenas encolher os ombros quando vemos os outros em nossa comunidade tomar decisões não saudáveis.

Mas este não é o verdadeiro amor cristão. O amor não se opõe à verdade, e se a sua fé não inclui a capacidade de falar em verdades difíceis, está muito confortável.

8. Ninguém em sua igreja poderia citar qualquer área de crescimento que eles viram em você.

Acreditar no Evangelho de Jesus Cristo é acreditar na mudança. Embora nem sempre seja linear, a vida cristã deve ser marcada pelo crescimento, impulso imediato e mudança para melhor.

Se você é um cristão que cresceu tão pouco que ninguém em sua igreja poderia identificar qualquer área de melhoria, sua fé está muito confortável.

Reflexão

Por que é importante que evitemos cair no cristianismo confortável? Porque o cristianismo confortável está longe do caminho dispendioso, inconveniente, confrontador de ídolos e sempre sob a cruz dos discípulos de Jesus. O cristianismo confortável é pouco profético para falar a um mundo confortável e consumista. O cristianismo confortável tem pouca urgência na missão e pouca aptidão para o crescimento.

O cristianismo desconfortável, no entanto, leva à vida e à transformação. Isso nos leva a confiar em Deus e não em nós mesmos; servir em vez de ser servido; viver vidas marcadas pelo sacrifício. Isso nos leva a fazer coisas difíceis, abraçar verdades difíceis, tocar a vida com pessoas difíceis por causa e glória d’Aquele que fez a coisa mais difícil. Pode ser desconfortável, mas valerá a pena. Do outro lado do desconforto há prazer em Cristo.

Fonte: Gospel+

Cantor Netto Paz é assassinado a tiros em tentativa de assalto

A violência urbana ceifou a vida do cantor e pastor Netto Paz, 37 anos, na noite da última quarta-feira, 25 de outubro. O artista gospel foi vítima de uma tentativa de assalto em que os bandidos fizeram diversos disparos contra o carro onde Netto Paz estava com a esposa e uma das filhas.

Melchiades Santos Neto foi vocalista da Banda Shalom, onde se tornou amplamente conhecido no Nordeste, e nos últimos anos vinha se dedicando à carreira solo, com foco no forró gospel. O sucesso do artista na região era tamanho que seu trabalho foi reconhecido por uma gravadora multinacional, a Universal Music, com quem mantinha contrato

De acordo com informações do portal Giro Piauí, Netto Paz e a família trafegavam pela rodovia BA-650, e ao chegarem ao trevo que dá acesso à BR-101, foram abordados por assaltantes, que estavam em um FIAT Strada, com disparos efetuados para intimidação. No entanto, o cantor terminou ferido e eles fugiram, segundo relatos das testemunhas.

Netto Paz chegou a ser socorrido por pessoas que passavam pelo local e levado ao Hospital de Ibirapitanga, mas faleceu em decorrência dos ferimentos. A filha do pastor também teria sido atingida em um dos braços, mas não há maiores informações a respeito de seu estado de saúde.

Nas redes sociais, a equipe que assessora o pastor publicou uma mensagem confirmando sua morte: “Graça e Paz, e uma boa noite a todos! Venho através desse pequeno texto, confirmar a triste notícia do acontecimento com o Pr. Netto. Nesse momento de dor, não temos condições de atender as ligações e nem responder as mensagens. Pedimos a compreensão de todos”.

Netto Paz deixou a esposa e duas filhas, Rayssa e Ester. Com mais de 20 anos de carreira, o cantor tem CDs e DVDs lançados em sua carreira com a Banda Shalom e também como artista solo. A Polícia da Bahia ainda não confirma os detalhes do crime, mas investiga como tentativa de assalto e quem são os bandidos, para descobrir se há outras motivações para o crime.

Fonte: Gospel+