“Governo Lula odeia evangélicos”: ex-presidente da bancada faz fortes criticas ao governo; Veja

O deputado federal Sóstenes Cavalcante (PL-RJ), ex-presidente da Frente Parlamentar Evangélica no Congresso, disse ao Poder360 que o governo do presidente Luiz Inácio Lula da Silva (PT) “odeia” os evangélicos e os cristãos.

A crítica foi resultado da decisão da Receita Federal de derrubar a norma que dava isenção fiscal a líderes religiosos. A medida começou a valer em 1º de agosto de 2022, durante o governo Jair Bolsonaro (PL).

“Não é nada que surpreenda a gente. Esse governo busca legalizar jogos, usa o pronome ‘todes’ em cerimônias oficiais e desrespeita tudo em que acreditamos. É um governo que odeia evangélicos e cristãos“, disse o deputado.

Sóstenes presidiu o grupo até o início de 2023. A frente pratica rodízio entre os líderes. Ainda assim, ele continua sendo um dos congressistas mais influentes do segmento.

Para Sóstenes, a decisão faz parte de uma estratégia maior do Executivo. Segundo ele, ao revogar a medida, o governo espera que a bancada busque manter a isenção. Em contrapartida, o governo pediria apoio a medidas de seu interesse.

“É uma tentativa de chantagem do governo e nós não vamos ceder. A frente não convocou nenhuma reação. Eu mesmo só volto para Brasília em fevereiro. É um problema que o governo criou para si. Ele que resolva“, disse.

Um dos resultados da medida, projetou Sóstenes, é uma piora na avaliação do governo e nas candidaturas apoiadas por Lula nas eleições municipais deste ano. Outro resultado é manter os evangélicos afastados do governo.

“A bancada já é afastada. Não temos condições políticas e ideológicas de nos aproximar. Deixa eles serem eles, os resultados logo virão. Logo temos eleições municipais. Basta lembrar que nas eleições para os conselhos tutelares demos uma surra no governo e daremos outra. É só esperar que 2026 está logo ali“, disse, referindo-se ao ano em que Lula deve ser candidato à reeleição.

Fonte: terra Brasil

Bolsonaro minimiza evangélicos esquerdistas contra ele: “Não representam nem 1%

O presidente da República, Jair Messias Bolsonaro, minimizou a reação dos evangélicos esquerdistas contra o seu governo. Na semana passada, um grupo incluindo representantes de outras religiões protocolou um pedido de impeachment contra o governante, acusado de “política genocida“.

Na sua live semanal da quinta-feira, Bolsonaro destacou que o grupo de religiosos contra o seu governo é numericamente insignificante se comparado ao apoio que possui da ala conservadora.

Além disso, o presidente também apontou que tais lideranças já são conhecidas pelo comprometimento ideológico com a agenda de esquerda, o que torna a reação pró-impeachment algo previsível.

“Você pode ver como a imprensa noticia as coisas. Líderes religiosos assinam manifesto pedindo impeachment. Quem lê pensa que são líderes evangélicos […], mas não representam nem 1% dos evangélicos. São todos aqueles grupos religiosos de esquerda”, afirmou Bolsonaro.

“Temos muitas igrejas evangélicas conhecidas em todo mundo. E essas pessoas não estão nessa ação que pede o impeachment do presidente. E baseado no quê? Eu fico pensando, algum ato de corrupção nosso?”, questionou o presidente.

Na ocasião, Bolsonaro também rebateu a natureza dos pedidos de impeachment contra ele. Isto é, os argumentos. Segundo o presidente, não há fundamento jurídico em tais pedidos, mas apenas narrativas ideologicamente enviesadas, especialmente sobre a gestão do governo durante a pandemia.

“Não são todos que tentam o tempo todo atacar o governo, como se eu estivesse perdendo o apoio de evangélicos”, disse o presidente ao se referir à imprensa.

“Eu tenho muitos evangélicos que gostam de mim, [assim] como católicos, espíritas e [pessoas de] outras religiões. Ateus também. E gostaria de saber: se você pegar os 40 pedidos de impeachment que tem na Câmara, botar no liquidificador e espremer, não dá nada”, completou.

Conforme notícia do Gospel Mais, as igrejas Batista e Presbiteriana já emitiram um comunicado negando qualquer apoio ao grupo de religiosos que pediu o impeachment do presidente. Da mesma forma, a Associação Nacional de Juristas Evangélicos (ANAJURE) também se manifestou, negando apoio ao pedido

Fonte: Gospel+

Brasil terá maioria evangélica em 2020, segundo estatísticas

Havia, em 2010, 42.310.000 evangélicos no Brasil, 22,2% da população. (Foto: Reprodução).

O último Censo do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística) de 2010 - concluiu que a perda de fiéis católicos, que era cerca de 1%, aumentou acentuadamente, enquanto o aumento notável de evangélicos continuou a crescer bastante.

O número de cristãos evangélicos no país cresceu 61% em 10 anos. Havia, em 2010, 42.310.000 evangélicos no Brasil, 22,2% da população.

Até 2020, não haverá um novo censo oficial, embora existam estudos periódicos que servem para mostrar tendências estatísticas. Com base em um desses estudos, José Eustaquio Diniz Alves, demógrafo da Escola Nacional de Ciências Estatísticas do IBGE, afirma que essa tendência é mantida e que "é possível que em 10 ou 15 anos o Brasil não tenha mais a maioria da população católica".

A Faculdade de Teologia da PUC-SP, considera que a prática do catolicismo no Brasil é ainda mais escassa do que o número de fiéis e que não atinge 10% dos batizados na Igreja Católica que assiduamente frequentam as missas no Domingo.

Alguns dados de outras investigações recentes também validam o crescimento evangélico, especialmente nas áreas metropolitanas das grandes cidades. Por exemplo, na periferia de São Paulo, haveria 52 evangélicos para cada 100 católicos, enquanto no Rio de Janeiro eles seriam 71 para cada 100.

Mudança

Em 2015, o Pew Institute realizou um estudo do panorama das crenças na América Latina com amostragem em 18 países do continente, incluindo o Brasil. Nesse estudo, 20% dos brasileiros eram católicos, mas haviam deixado a prática. A busca de uma "melhor relação com Deus" foi para 81% da causa da mudança de crenças. Para 69%, era o modo ou o estilo de viver a fé em sua nova igreja e, em 60%, a "ênfase mais apropriada" em questões éticas.

O professor Campos Machado, do Núcleo de Religião, Gênero, Ação Social e Política, da Escola de Serviço Social da UFRJ, estuda o movimento evangélico no país. Segundo ele, "os evangélicos vão para onde o Estado não atende às necessidades básicas daqueles que mais precisam". Além disso, ele acredita que pastores e líderes evangélicos estão mais próximos do povo do que a liderança da Igreja Católica.

O fato é que a liderança das igrejas evangélicas emerge das próprias pessoas é também um índice de suas raízes locais. "Quantos sacerdotes católicos ou bispos negros existem hoje? Muito poucos. Por outro lado, há pastores negros e também bispos", finaliza.

Fonte Guia me

BBB 20 estreia nesta terça com dois evangélicos no elenco; Saiba mais

O BBB 20 terá a participação de dois evangélicos entre os concorrentes ao prêmio milionário, e um deles sonhou em ser pastor e chegou a estudar teologia. O reality show da TV Globo estreia nesta terça-feira, 21 de janeiro.

Maranhense, Victor Hugo, 25 anos, estudou teologia quando pretendia seguir o ministério pastoral, chegou a realizar trabalho missionário na Bolívia, Chile, Estados Unidos e Austrália como voluntário, mas desistiu de ser consagrado ao sacerdócio.

“Seja no hospital cuidando de doentes terminais ou nos palcos com meus projetos, minha ideia é sempre lembrar as pessoas que a vida vale muito a pena. Gosto de fazer diferença na vida delas”, declarou Victor Hugo, que garantiu se manter virgem.

Em sua conta no Instagram, o rapaz se diz alguém vocacionado para o celibato, pois se considera “assexuado”: “Não tive vontade de fazer sexo com ninguém, sou virgem. Beijo pra mim precisa de intimidade. É algo bem ponderado. Não é sempre que tenho vontade”, afirmou o rapaz, que já namorou uma cantora gospel na adolescência e agora se arriscou no BBB 20 para tentar conquistar o prêmio e proporcionar maior conforto para a mãe, que se recupera de um câncer.

De acordo com informações do portal Pleno News, outro selecionado para o programa é o youtuber e hipnólogo Pyong Lee. Seu canal no YouTube tem 6,3 milhões de inscritos e sua esposa, a cantora Sammy, está grávida de oito meses do primeiro filho do casal.

A decisão do descendente de coreanos – que pretende trazer os avós da Coreia do Sul para o Brasil – de entrar para o reality show nessas circunstâncias foi bastante criticada nas redes sociais. “Estou nervoso. Agora está começando a cair a ficha. Nós conversamos muito quando recebi o convite para o programa e deixei a decisão com ela. Fiquei no máximo três dias longe dela. O pior de agora é a despedida”, declarou o rapaz.

Fonte: Gospel+

Malafaia diz que presença de evangélicos na Parada Gay “não representa” o segmento

A presença de grupos de manifestantes que se identificam como evangélicas na Parada Gay e que participaram em apoio à militância LGBT foi ironizada pelo pastor Silas Malafaia no Twitter.

Um grupo em especial foi tema de reportagem por reunir participantes de diversas religiões, incluindo diferentes tradições cristãs, como por exemplo metodistas e católicos, em uma iniciativa de crítica à visão conservadora da maioria das denominações sobre a homossexualidade.

Para o pastor Silas Malafaia, esses grupos têm representatividade nula no meio evangélico brasileiro: “Só KKKK Muito! Evangélicos na parada gay? Quem estava lá não representa nem 0,0000001 dos evangélicos”, escreveu o pastor.

Numa reportagem do jornal Folha de S. Paulo, um dos casos retratados foi o do advogado Alexandre Pupo, que afirmou que sua motivação para se manifestar na Parada Gay foi de “aproximar os segmentos para falar que existe espaço de diálogo”.

Membro da Igreja Metodista – denominação que se tornou ultraliberal nos Estados Unidos – Pupo diz que “a instituição preferia que eu não estivesse lá, sinceramente”, pois ainda tem uma configuração “ultraconservadora”: ”Muitos bispos apoiaram Jair Bolsonaro”, declarou.

Outro integrante do grupo era o mórmon Luiz Correa. Sua queixa não é muito diferente da feita pelo colega advogado. A denominação da qual ele fazia parte não expulsa homossexuais, “mas, se você quer estar dentro dela, sua opção é ficar no celibato”, afirmou.

Hoje gay assumido, Correa afirmou que por anos tentou se enquadrar no que a comunidade definia como normal: foi casado, teve filhos e chegou a ter um cargo de liderança entre os mórmons brasileiros. Depois, desistiu para viver como gay.

No bojo das histórias de cada um está o desejo de colocar em descrédito a compreensão bíblica sobre a homossexualidade, numa expansão da chamada “teologia inclusiva”. A ideia de “diálogo” proposta pelos ativistas, aparentemente, não contempla a possibilidade de aceitar a visão bíblica conservadora sobre o tema.

Nesse contexto, Malafaia fez uma ponderação em resposta aos manifestantes: “Discordar de uma prática, seja ela sexual, religiosa ou ideológica, não significa ódio às pessoas, mas sim, liberdade de expressão em um estado democrático de direito”.

Fonte: Gospel+

Evangélicos evitam 45 suicídios em ponte após montarem vigilância 24 horas no local

Uma iniciativa que começou com um desejo muito simples, porém, de grande importância, está alcançando proporção nacional, após ela ser noticiada por vários veículos de comunicação nos últimos dias.

Se trata de um acampamento montado por evangélicos às margens da ponte Newton Navarro, em Natal, no Rio Grande do Norte. O objetivo do grupo é monitorar o fluxo de pessoas no local, para evitar novos casos de suicídio.

Até então, com apenas 12 dias de vigília, eles já conseguiram salvar a vida de 45 pessoas. A motivação para à ação partiu de um pastor chamado Rubens Medeiros, e tudo começou com um sonho.

“Eu tive um sonho. Meu filho caía daqui, ele pulava. Eu acordei chorando, desesperado. Eu senti a dor das famílias enlutadas”, disse ele, segundo informações do G1. Desde então Medeiros reuniu os membros da sua congregação, a Assembleia de Deus Milagres, e montou um acampamento na base na ponte.

Eles permaneceram no local por 24 horas e isso chamou atenção dos moradores e da mídia, que passaram à colaborar com o grupo ao saber do objetivo, fazendo doação de alimentos e outros materiais necessários.

“Fazemos todo um trabalho de acolhimento, mas é muito maior do que nós imaginamos. É preciso que essas ações sociais tomem, realmente, uma proporção maior”, afirmou Valdir Luiz, um dos voluntários.

Segundo informações do Agora RN, já são mais de 200 igrejas diferentes participando da ação, e não apenas evangélicas. Católicos e espíritas também resolveram se juntar ao grupo para combater o suicídio na ponte Newton Navarro.

“Há também setores da sociedade que são ateus e que nos ajudam com doações de alimentos. Ficamos 24 horas na ponte e lá mantemos um efetivo mínimo de 60 sentinelas”, disse o pastor Rubens.

“Sentinelas” ou “Cavaleiros do Bem” é como são chamados os voluntários. Eles ficam monitorando quem sobe na ponte e acompanham a pessoa até o final do trajeto, para garantir que elas não sejam um suicida em potencial. Em caso positivo, eles acolhem emocionalmente a pessoa, procurando orientar, fazendo com que o desejo de tirar a própria vida desapareça.

“Muitas pessoas de diversas igrejas estão vindo para Natal, além de Estados próximos”, acrescentou Medeiros, indicando que a iniciativa está ganhando outra proporção, talvez a de um projeto que deverá ganhar corpo nos próximos dias.

“Muita gente também para de carro com donativos. Graças a Deus todos os dias chega comida e água. Estamos com sentinelas ficam 24 horas na ponte para evitar que mais pessoas tentem suicidar-se ”, disse ele.

O objetivo do grupo é conseguir mobilizar o governo de Natal para que sejam instaladas redes de proteção na ponte, além de mais câmeras de vigilância e outros acessórios, como muretas de contenção, para evitar o acesso de pessoas à borda da ponte, impedindo que pulem dos 60 metros de altura.

Até o momento não é um posicionamento oficial do governo neste sentido.

Fonte: Gospel+

Maioria dos evangélicos diz que a Bíblia não proíbe bebidas alcoólicas

Pesquisa mostra o que os evangélicos pensam sobre consumo do álcool

As opiniões dos cristãos americanos sobre o consumo de bebidas alcoólicas permaneceram estáveis ​​na última década, de acordo com um novo estudo. Apenas 41% dos fiéis evangélicos admitem beber, aponta uma pesquisa divulgada pelo Instituto de pesquisas LifeWay, voltado para questões religiosas.

Em uma pesquisa similar realizada em 2007, a LifeWay descobriu que 39% dos evangélicos diziam consumir bebidas alcoólicas, enquanto 61% afirmavam que não.

“Enquanto o consumo de álcool continua a ser visto como algo comum na sociedade, as atitudes dos fiéis sobre o uso de álcool não mudaram muito na última década”, avalia Scott McConnell, diretor executivo da LifeWay.

Quase 9 em cada 10 fiéis (87%) concordam que as Escrituras dizem que as pessoas nunca devem ficar bêbadas. Eram 82% em 2007.

Porém, quando se trata de abstinência, menos de um quarto (23%) dos evangélicos acreditam que as Escrituras indicam que as pessoas nunca devem beber álcool. A maioria (71%) discorda.

Quando os cristãos bebem socialmente, muitos fiéis acreditam que isso pode fazer com que outros crentes ‘tropecem’ ou se escandalizem. Segundo a Lifeway, 60% concordam com essa afirmação.

Os pesquisadores também constataram que mais da metade dos fiéis (55%) dizem que as Escrituras não tratam a ingestão de bebidas alcoólicas como pecado.

“As perspectivas das pessoas que frequentam a igreja sobre o álcool não estão mudando muito”, disse McConnell. “A maioria acredita que biblicamente podem beber, mas preferem não fazê-lo”.

Variações

As opiniões relacionadas ao uso de álcool variam de acordo com a idade, grau de instrução, afiliação denominacional e outros fatores demográficos.

Por exemplo, luteranos (76%) e metodistas (62%) são mais propensos a dizer que bebem do que os batistas (33%), frequentadores de igrejas não denominacionais (43%) e membros de igrejas Pentecostais/Assembleias de Deus (23%).

Metade dos evangélicos com idades entre 18 e 34 anos dizem beber álcool. O percentual vai caindo nas demais faixas etárias, com o menor índice (32%) entre os que tem 65 anos ou mais.

Evangélicos com educação superior são mais propensos a dizer que bebem do que aqueles com menos tempo de estudo formal. Os que possuem pós-graduação são mais propensos a dizer que bebem álcool (62%), seguido por aqueles com um diploma de bacharel (59%), e os que tem ensino médio ou menos (26%).

Fonte: Gospel+

Evangélica, Manuela Davila afirma que apoia o aborto e é a favor da legalização de drogas ilícitas

Manuela d’Ávila foi confirmada como pré-candidata à Presidência da República no dia 17 de novembro, pelo PCdoB, partido que desde 1985 não teve nenhum candidato concorrendo ao maior cargo político do

Leia tudo

Manuela d’Ávila foi confirmada como pré-candidata à Presidência da República no dia 17 de novembro, pelo PCdoB, partido que desde 1985 não teve nenhum candidato concorrendo ao maior cargo político do país. Jornalista por formação, atualmente ela é deputada estadual no Rio Grande do Sul. Embora jovem – tem apenas 36 anos de idade – sua trajetória política é longa, sendo eleita pela primeira vez para o mandato de vereadora aos 23 anos e posteriormente assumido o cargo de deputada federal por dois mandatos (2007 a 2014), ocasiões nas quais ela se tornou a deputada mais votada do estado. Casada com o músico Duda Leindecker, Manuela também é mãe. Sua filha de 2 anos, se chama Laura.No que diz respeito aos temas morais, Manuela tende a seguir os posicionamentos clássicos dos partidos comunistas. Veja como ela já se manifestou sobre alguns desses assuntos: 

RELIGIÃO

Em entrevista Manuela disse que sua origem é cristã e é evangélica. A resposta veio quando ela foi perguntada sobre um possível embate com a bancada evangélica, em questões relacionadas ao aborto ou homofobia. Diante disso, Manuela disse que os cristãos são um povo que acredita no amor ao próximo. 

“Acho que o povo evangélico, povo cristão – eu sou evangélica – é um povo que acredita no amor ao próximo”. Ela não frequenta, contudo, nenhuma igreja e não se identifica como pertencente a alguma denominação cristã. 

ABORTO

 Em 2014, durante uma entrevista ao programa Agora é Tarde, de Rafinha Bastos, Manuela disse que é a favor da legalização do aborto, por considerar a prática “uma questão de respeito às mulheres”. Na ocasião, a deputada afirmou que “todo mundo fala: ‘é um debate sobre a vida’. E eu quero debater a vida das mulheres que morrem se submetendo a processos clandestinos. E as mulheres pobres, porque as mulheres ricas vão em clínicas maravilhosas como se fossem legalizadas e não morrem. Então esse também é um problema de classe social. As ricas não morrem fazendo aborto”,

Em entrevista recente Manuela disse que este tema será um dos pontos abordados em sua campanha e criticou a PEC 181/15, que trata da licença-maternidade no caso de prematuros e inclui o termo “desde a concepção” na Constituição, blindando o país contra novas tentativas de legalização da prática. 

Para ela, a proposta contribuirá para o aumento do ódio e da intolerância e pode, inclusive, agravar a crise. “É uma agenda que precisa ter a página virada em 2018”, pontuou durante a conversa com o jornalista Marcos Cândido. A deputada reforçou seu entendimento de que o aborto precisa ser tratado como uma questão de saúde pública, justificando a posição com o suposto alto índice de mortes maternas causados por abortos clandestinos. 

CASAMENTO GAY 

É completamente a favor. Em junho de 2015, em uma publicação em sua página no Facebook, ela parabenizou a atitude do governo norte-americano em aprovar o casamento gay. Com a imagem de um mapa que mostrava os poucos países em que o casamento gay era aceito, na época, ela disse: “ O mapa abaixo, com os poucos países que aceitam o casamento entre homossexuais, deixa claro o quanto ainda é preciso avançar. Respeitar a diversidade é apoiar o amor. Seguimos na luta!”. 

DROGAS Em entrevista à revista Veja, em , Manuela disse que a discussão da legalização das drogas deve ser feita sob a perspectiva proposta pelo ex-presidente Fernando Henrique Cardoso, que já deu declarações favoráveis à legalização. “Quantos jovens morrem, qual é a situação da segurança, qual o resultado concreto. Os números mostram que a violência aumentou a partir de uma política de guerra às drogas. O Brasil pode fazer esse debate, vinculando inclusive a tributação das drogas a campanhas educativas de prevenção do consumo de todas as drogas. O Brasil subestima o consumo de drogas lícitas”.

Manuela reforçou esse posicionamento em um bate-papo realizado nas redes sociais, na semana seguinte, ao ser questionada por um seguidor sobre sua visão em relação ao tema: “Minha visão é que o Brasil perde 40 mil jovens por ano na guerra às drogas. Partilho da ideia do ex-presidente Fernando Henrique Cardoso, que acredita que precisamos salvar esses jovens”. Ela se referia, à defesa da descriminalização do uso como um dos pontos e partida para se enfrentar o narcotráfico. A deputada lembrou também que muito se fala no Brasil sobre as drogas ilícitas, mas que as lícitas, como o álcool, também constroem uma sociedade violenta. 

ARMASA deputada é contrária à revogação do estatuto do desamamento e crítica das propostas de Jair Bolsonaro sobre o tema. Durante o mesmo bate-papo mencionado no parágrafo acima, Manuela acusou Bolsonaro de simplismo, dizendo que ele apenas defende que a população tenha armas nas mãos, mas não mostra projetos consistentes voltados à àrea. “Qual é a proposta que o outro tem para a segurança pública? Nenhuma, a não ser a ideia de que todo mundo tem que se armar para se defender”.

Fonte: HJ

Ex-vangélicos? Movimento quer desassociar “evangélico” de “conservador”

“Eu não me identifico mais com esse termo”, explica Tullian ‘Boz’ Tchividjian ao jornal The Guardian. Neto do famoso evangelista Billy Graham e um dos principais responsáveis pela popularização do movimento evangélicos nos EUA.

A trajetória do neto de Graham é complicada. Ele já foi considerado um dos pastores mais promissores de sua geração. Liderava uma grande igreja, mas adulterou e foi deposto do cargo em 2015. Assumiu um novo ministério no ano seguinte, mas acabou se envolvendo em outro caso de adultério. Veio a público pedir perdão ao corpo de Cristo, mas sequer usa o sobrenome famoso.

Para ele “As palavras importam, pois ‘evangélico’ não é como ‘batista’ ou ‘episcopal’, que podem ser facilmente definidas. Quando você usa esse termo, acaba sendo definido pela forma que a pessoa o interpreta”.

A associação de líderes evangélicos com ideais políticos, na maioria conservadores, tem incomodado um número crescente de pessoas nos Estados Unidos. Em especial por que muitos desses líderes apoiam Donald Trump, como Franklin Graham, tio de Tullian.

Adepta a décadas da teologia liberal, a Sociedade Evangélica da Universidade de Princeton removeu recentemente o “evangélica” do nome, alegando que não representa mais sua visão. Com 80 anos de fundação, passou a se chamar Sociedade Cristã de Princeton.

William Boyce, secretário-executivo da instituição, explicou assim a mudança: “nos últimos anos… estamos vendo mais estudantes que não se definem como ou não compreendem corretamente o termo evangélico”.

Tony Campolo, pastor liberal conhecido por sua posição esquerdista, tomou a mesma decisão. Segundo ele, muitas conotações negativas foram atribuídas ao termo. “Nos sentimos desconfortáveis em nos chamarmos de evangélicos, pois o público em geral pensa coisas sobre nós que não são verdadeiras. Não concordamos com a pena de morte, não somos a favor da guerra, não odiamos gays e não somos antifeministas”, resume.

Seu filho, Bart, desde 2011 é um ativista ateu que critica constantemente os ministérios com quem trabalhou, inclusive o de Tony.

Na maior parte da América Latina, o termo “evangélico” é um sinônimo de protestante, que mantém a tradição que os reformadores iniciaram 500 anos atrás. Contudo, nos Estados Unidos e na Europa, onde há uma clara distinção entre protestantes tradicionais e os do movimento pentecostal, a ideia de evangélico também é política, pois eles geralmente defendem o conservadorismo, algo que a mídia vem tentando rotular como “extrema-direita”.

“Com uma definição tão ampla e vaga do evangélico, as pessoas podem presumir automaticamente que todo evangélico é defensor do Trump”, reclama Tchividjian. “Estamos vendo a fé através de uma lente política, e isso é perigoso”.

Christopher Stroop, um “ex-evangélico” que se tornou um feroz crítico desse segmento religioso, enfatiza que a eleição de Trump e sua associação com os evangélicos, fez com que milhares abandonassem o rótulo “evangélico”.

Ele diz que o grupo “Exvangelical”, criado no Facebook, mostra como há um movimento crescente que procura se distanciar do meio ao qual pertenciam. Contudo, não se trata de uma massa uniforme. “Muitos líderes apenas querem fugir das associações negativas, mas continuam votando contra os direitos LGBT ou das mulheres”, critica Stroop.

O outro lado da questão

Todd Stiles, pastor evangélico do Iowa, um estado-chave para os votos evangélicos, analisou essa questão. “Parece que as pessoas estão menos propensas a se identificar como evangélicos nos dias de hoje”, reconhece. Mas ele vê por um outro ângulo.

“Muitos candidatos à presidência afirmaram ser evangélicos, mas não vivem suas vidas de acordo com a Bíblia”, resume. Segundo ele, foram alguns pastores e políticos que estão distorceram o significado com sua postura incongruente com a fé. “Eles realmente forçaram uma definição da palavra. Quando um termo se torna tão abrangente que engloba tudo, acaba não abrangendo nada”.

Leith Anderson, presidente da Associação Nacional de Evangélicos, diz que para os ativistas liberais, a palavra “evangélico” tornou-se uma ferramenta para se opor a políticas conservadoras. Contudo, muitas dessas críticas são injustificadas pois acabam tentando rotular todo mundo por conta da atuação de alguns.

“Há pessoas que se identificam como evangélicas e então fazem coisas estranhas. De alguma forma isso é projetado sobre todos”, disse ele. “Há alguns anos, o pastor de uma pequena igreja na Flórida decidiu que iria queimar o Alcorão como forma de protesto. Passei a receber muitas ligações de agências governamentais e imprensa. Nunca tinha ouvido falar de um líder de respeito que quisesse queimar o Alcorão, era apenas esse cara! Se eu lesse essa história nos jornais e não soubesse nada sobre os evangélicos, poderia pensar que todos eles pensam assim”.

O jogo da mídia em tentar classificar o todo por causa de um ou outro é conhecido. Em agosto, 150 líderes evangélicos assinaram a ‘Declaração de Nashville’, um documento que reafirma o casamento bíblico e se opõe ao ativismo LGBT. Foram imediatamente criticados, chamados de homofóbicos, de espalharem discurso de ódio e todos esses termos comuns para os liberais.

Conforma lembra Anderson, a associação de evangélicos representa cerca de 40 denominações diferentes e muitos grupos que mantém escolas, hospitais e editoras. A definição mais básica de “evangélico” seria alguém que teve uma experiência de conversão pessoal, é “nascido de novo”. Acredita que só é possível ir para o céu através de Jesus Cristo; que a Bíblia é a palavra de Deus; e que é o mandato de todo cristão é anunciar a mensagem do evangelho.

“Ex-vangélicos” no Brasil

Não é surpresa notar que o mesmo tipo de tática vem sendo usada por aqui. O jornal O Globo publicou a matéria do The Guardian adulterada. Cortou as falas dos pastores conservadores e ignorou as graves questões ministeriais envolvendo os dois pastores liberais a quem deu voz.

A associação com ideais “radicais” e o rótulo de “extrema-direita” são igualmente impostos pela grande mídia sobre as lideranças evangélicas no Brasil. Toda vez que surge uma declaração polêmica ou questão pessoal, o assunto é explorado exaustivamente, onde se trata o todo pelas partes. Já quando falam de islâmicos, por exemplo, fazem questão de separar o indivíduo do grupo religioso ao qual ele pertence.

Embora o termo “ex-vangélico” não tenha se popularizado no Brasil, alguns pastores liberais tem insistido nessa desassociação. Ricardo Gondim, da Igreja Betesda de São Paulo, chegou a escrever um livro chamado “Orgulho de Ser Evangélico” no início dos anos 2000. Porém, cerca de uma década depois, anunciou que estava fora do “movimento evangélico”.

O mesmo fez Ariovaldo Ramos, que durante anos foi um dos pregadores mais presentes em grandes encontros de lideranças evangélicas. Separado da esposa após um escândalo de infidelidade, ele atraiu muitos seguidores ao publicar um ‘desabafo’, onde dizia “Não quero mais ser evangélico”.

Sua postura atual, defensor de Lula e Dilma e atacando todos os pastores conservadoresque repudiam as ideias marxistas, mostram que ele só usa o título de “pastor evangélico” quando lhe interessa dar legitimidade ao discurso da esquerda.

Fonte: Gospel+

Igreja cria tenda de oração e cidade experimenta avivamento: “Os crimes diminuíram”

Depois que a tenda foi montada numa pequena cidade dos EUA, a igreja ficou em oração por 80 horas e viu mudanças na região, como a diminuição da criminalidade.

A “Tenda de Jesus” está gerando um verdadeiro avivamento na Carolina do Norte, nos Estados Unidos, e transformando a comunidade, tocando pessoas e famílias. A barraca foi levada para a cidade de Greenville pelo pastor Mike Thornton, da igreja Global River, depois de observar que por onde a tenda passa existe um avivamento.

Tendo ido a outros lugares, como Wilmington, no estado norte-americano do Delaware, onde a tenda também foi montada, ele percebeu que os avivamentos que aconteciam por meio das reuniões compartilhavam de um mesmo ingrediente: o amor de Deus exibido através da ação unificada do corpo de Cristo. 

"A ideia é que uma cidade pode ser transformada pelo amor de Deus, sendo expressa através da unidade. Sinto que esse é o catalisador", disse Thornton ao site The Daily Reflector. "Pessoas transformadas mudam o cenário de uma cidade. Então, se as pessoas na comunidade se transformarem, elas transformarão suas cidades".

Thornton decidiu montar a “Tenda de Jesus” em Greenville em parceria com o líder de adoração Matthew Lilley do movimento “The Burn 24/7”. Eles projetaram um culto de 80 horas sem interrupção e um evento de oração. Matthew tem sido pioneiro na adoração 24 horas por dia e isso tem estimulado o reavivamento na cidade.

O mover de Deus

"Estamos vendo Deus se mover de maneira surpreendente aqui em Greenville", disse Matthew em um vídeo postado no Facebook. "As igrejas estão se unindo, estamos vendo a cidade transformada, as taxas de criminalidade estão diminuindo. Deus está se movendo entre os estudantes dessa cidade", ressaltou.

Matthew acreditava que através dessa grande reunião, Deus responderia suas orações pela cidade e faria com que Greenville chegasse em um novo patamar. O culto e o evento de oração com 80 horas de duração aconteceu nos dias 4 a 7 de maio. O resultado? Muitas pessoas foram a Cristo em arrependimento, sendo libertadas do pecado em suas vidas e recebendo esperança por um futuro melhor.

Uma pessoa que foi transformada ao ter um encontro com Deus na “Tenda de Jesus” foi Chanielle Peele, de 22 anos, que só foi ao evento porque estava sendo "intrometida". "Fui de intrometida", disse ela ao The Daily Reflector.

"Basicamente eu vim aqui porque eu tinha muitos problemas com a minha família", disse Chanielle. Ela ainda contou que a mulher que orou por ela na tenda parecia saber exatamente o que tinha acontecido com ela e o que ela estava passando. A oração da mulher trouxe uma sensação de cura para suas emoções.

"Ela disse que eu havia sido abandonada, rejeitada", disse Chanielle. "Ela sabia o que estava acontecendo na minha vida. Me fez sentir tão bem, me fez querer chorar". No entanto, ela não foi a única que recebeu oração. As pessoas foram visitar sua casa para orar por sua família, especialmente sua avó que estava acamada com diabetes.

"Nós nunca fizemos isso em nossa casa. Foi uma bênção porque eles tomaram um tempo para orar pela minha vó, pois ela não podia sair de casa. Eles queriam que ela se sentisse como se estivéssemos na tenda", disse. Além de receber orações, a jovem e sua família também receberam comida. Em pouco tempo, Chanielle observou uma mudança em sua casa. Ela disse que eles pararam de agredir um ao outro e a negatividade em casa diminuiu.

Fonte: Guiame

‘No Brasil, evangélicos é que representam o cristianismo’, diz padre Paulo Ricardo, criticando alas da Igreja Católica

A postura evangélica de confrontamento em relação à tentativa de imposição de uma cultura secular pela ala “progressista” da sociedade levou o padre Paulo Ricardo, um dos principais líderes católicos no Brasil, a reconhecer que “os evangélicos representam o cristianismo”.

As declarações do padre fazem parte de um vídeo onde ele se queixa da “domesticação” das principais lideranças católicas em termos de hierarquia, que teriam abandonado princípios em troca de boas relações com o poder.

Em tempos de celebração dos 500 anos da Reforma Protestante, o padre Paulo Ricardo termina por fazer um diagnóstico da Igreja Católica brasileira que muito se assemelha à instituição vaticana de cinco séculos atrás, quando as relações com o Estado haviam se tornado promíscuas, e constata que a natureza “protestante” dos evangélicos continua ávida.

“A Igreja Católica já está domesticada… Estes homens que estão no poder não olham mais a Igreja Católica como instância profética… Eles [os evangélicos] é que estão representando o cristianismo em nosso país”, analisou o padre, que anos atrás, se tornou bastante conhecido entre os evangélicos por suas críticas agudas a essa tradição cristã.

“Você que é católico e ouve isso não fica envergonhado? Eu me envergonhei de ser católico”, continua o padre, contundente, antes de explicar que seu constrangimento se refere ao conformismo que se instalou entre os fiéis e o clero católico, aceitando o avanço de ideologias que representam uma tentativa de eliminar os ensinamentos do Evangelho.

Segundo o padre Paulo Ricardo, os sacerdotes católcios transformaram-se em “teólogos de corte”, que observam atentamente o que acontece, mas optam pela omissão. “Me envergonhei que as pessoas olhem para mim, padre, e digam ‘você está no bolso do Governo’… Isso eu não sou”, reclamou, recusando o rótulo.

A preocupação de Paulo Ricardo é com o avanço, na política, se representantes de ideologias de esquerda compromissados com pensamentos “progressistas”, que em nome do bem-estar social, pregam tudo que desconstrói a mensagem do Evangelho. E nisso, diz o padre, os evangélicos têm postura combativa, o que garante que esse avanço seja contido.

Pedindo uma união que ignore divergências teológicas pelo bem da conservação de princípios e valores morais na sociedade, o padre sugere que católicos e evangélicos devem resgatar a antiga tradição cristã de “desobediência civil”, lutando contra as ditaduras de pensamento que são formuladas por grupos como a militância LGBT, o movimento feminista contemporâneo e outros.

A “desobediência civil”, segundo o padre, nos casos em que o governo se presta a “fazer leis contrárias aos mandamentos de Deus”, é apoiada pela Bíblia. “Não posso estar ao lado de um governo que não tem ética cristã, que não tem o pudor de promover todo tipo de imoralidade que visa destruir a família e a moral cristã sob a qual foi construída essa nação”, enfatizou.

Para embasar seu argumento, o padre fez uma observação de contexto histórico, lembrando dos sacerdotes católicos que se aliaram ao fascismo na Itália, que foi liderado pelo então primeiro-ministro Benito Mussolini, e disse sentir “vergonha e desprezo” desses católicos.

Em mais uma severa crítica a alas do catolicismo, Paulo Ricardo ainda lembrou dos adeptos da teologia da libertação, que não pregam mais sobre o inferno como o destino de quem não segue ao Evangelho, e acusando-os de apologetas do “aborto e casamento gay”, um grupo que apoia quem quer “destruir a família, [….] perverter nossos filhos”.

“Estamos muito além do limite… onde estão as vozes proféticas da Igreja católica do Brasil?”, questionou. Assista:

Fonte: Gospel+

Padre pede que católicos e evangélicos se unam para boicotar Rede Globo

A emissora TV Canção Nova, publicou em sua página oficial no Facebook um vídeo em que o padre Roger Luís diz que é preciso a união de católicos e evangélicos contra a Rede Globo. Segundo ele, a ideologia de gênero apresentada na globo modifica a realidade moral das famílias.

“Se o nosso país é 90% formado por cristãos (católicos e evangélicos), como estamos permitindo que as nossas crianças estejam sujeitas à pornografia e à ideologia de gênero?” diz trecho do vídeo.

O religioso ainda pediu um boicote à emissora que de acordo com ele reproduz “porcariada” . Além disso, disse que as pessoas precisam “criar vergonha na cara”.

Assista:

Projeto de Lei

O deputado Victório Galli (PSC-MT) apresentou o projeto de lei (PL 8674/2017) que proíbe a TV aberta de apresentar conteúdo impróprio das 6h às 22h. Em seus argumentos estão a preservação do público infantil.

“Essa novela que está passando (A força do querer), infelizmente na Globo, está sendo faculdade aberta para ensinar tudo aquilo que não presta, é imoral e antiético. Tem a ideologia de gênero com uma personagem que é mulher e quer ser homem. E não só isso, está ensinando a ser bandido, a montar quadrilha e a esconder armas. Uma afronta àqueles que de fato querem construir sua família com valores morais”, disse o parlamentar em entrevista à Rádio Capital FM de Cuiabá.

Galli ainda disse que “Qualquer programa ou comercial que influencia crianças com ideologia de gênero, beijo gay, conteúdo homossexual, novelas ou filmes de conteúdo sexual, deve ser proibido nesta faixa de horário. É preciso tomar uma atitude para proteger a infância”.

Entre os críticos da novela que encerrou na última sexta-feira (20/10) está o deputado Jair Bolsonaro. Ele afirma que a Globo “defende bandidos”.

“Segundo o Pisa, 70% dos estudantes da nona série do ensino fundamental no Brasil não sabem realizar uma regra de três simples. Outros nem sabem o que é uma regra de três. E outros 70% não sabem fazer a interpretação de um simples texto. Rede Globo, não prejudique nossa tão combalida educação. Respeitem a família brasileira. E, acima de tudo, respeitem as criancinhas”, disse o congressista.

Marco Feliciano também fez críticas à teledramaturgia. “A Rede Globo, em parceria com as instituições do crime organizado, está oferecendo curso de gerenciamento de boca de fumo, traficantes, golpes em geral, tudo isso gratuitamente”, comentou em um vídeo publicado em suas redes sociais.

Reação de evangélicos ao preconceito da revista Veja continua; Pastores e cantores se posicionam

A revista Veja despertou a ira dos evangélicos ao publicar o artigo do jornalista J. R. Guzzo tratando aos fiéis dessa tradição cristã como “gente incômoda”. Apesar de muitas pessoas nas redes sociais terem considerado o texto uma ironia, a maioria entendeu que foi um ataque aberto à liberdade religiosa e uma expressão de preconceito assumido.

Como reação à publicação, diversos líderes cristãos e artistas de diferentes denominações evangélicas se manifestaram através das redes sociais, criticando a falta de isenção da revista e a alta desonestidade intelectual do artigo em questão.

O deputado Arolde de Oliveira (PSC-RJ) fez um discurso na Câmara dos Deputados e afirmou que todo o cenário que tem sido vivido no Brasil faz parte de um “movimento que visa, na realidade, a legalização da pedofilia em países, e o Brasil está incluído”.

“É para a desconstrução da família”, alertou o deputado. “O próximo ataque será à Igreja. Neste final de semana, a revista Veja […] sinaliza que agora começa o ataque à igreja evangélica. Ele [J. R. Guzzo] chama ‘um terço da população evangélica’ de ‘gente incômoda’. Na ementa de seu artigo, ele escreve: ‘A fé evangélica […] é composta do ‘tipo moreno’, o brasileiro, que vem sendo visto com crescente horror pela gente de bem do Brasil'”, acrescentou Arolde.

Para o deputado, fica claro o “preconceito social, de raça”, pois o Brasil “é moreno, descende dos africanos, o Brasil é afro”, e tal expressão não poderia passar impune. 

Assista:

Mais revolta

O pastor José Wellington Bezerra da Costa, presidente da Convenção Fraternal das Assembleias de Deus no Estado de São Paulo, publicou uma nota de repúdio, definindo o artigo como tendencioso, preconceituoso e inconstitucional.

“Com muita tristeza vi uma matéria cheia de preconceitos e discriminação, partindo do pré-suposto que as ‘pessoas do bem são aquelas mais ricas, mais cultas’… tentando passar que as pessoas simples e com menos poder aquisitivo não são dignas de uma vida honesta e que são responsáveis pelo caos que nosso país atravessa”, protestou o veterano pastor assembleiano.

Outro que se posicionou foi o pastor Marco Feliciano (PSC-SP), que expressou incredulidade com a iniciativa de Veja, apontando que o esterótipo que Guzzo apresenta do evangélico (“um ‘tipo moreno”, ou “brasileiro”, que vem sendo visto com horror crescente pela gente bem do Brasil”) é uma expressão nítida de preconceito.

“Os evangélicos, tal qual os católicos, são compostos pelas mesmas misturas étnicas. Ele esqueceu que vivemos num país tropical. Seu texto carece de sentido. Por absurdo que possa parecer, ele continua nessa desvairada ilação de que essas ‘classes mais altas’ estrariam incomodadas com o que ele chama de povo ‘tipo moreno’ ou ‘tipo brasileiro’”, bradou o pastor.

A cantora Flordelis, missionária e mãe adotiva de 55 filhos – entre biológicos e adotivos -, também se manifestou, dizendo que a visão limitada e turva que o jornalista apresentou a respeito dos evangélicos demonstra ignorância a respeito do papel que esse setor desempenha na sociedade.

“Há mais de 100 anos a igreja evangélica coopera com a sociedade para mudar situações drásticas. Nós não somos ruins! Nós não somos problema!”, enfatizou a cantora. 

Assista:

Fonte: Gospel+

Ratinho defende evangélicos: “Só pregam a paz”

O apresentador Carlos Massa, o Ratinho, já se envolveu em diferentes polêmicas com os evangélicos. Ele recebeu em seu programa pastores conhecidos como Silas Malafaia e Marco Feliciano, que foram elogiados.

Também teve atritos com bispos da Igreja Universal e com o apóstolo Valdemiro, após condenar os ensinamentos da teologia da prosperidade.

Evitando generalizações, reconheceu que os evangélicos são cerca de um terço da população do país e que teriam muita força se fossem unidos.

Esta semana viralizou um vídeo com um trecho de um programa recente, onde Ratinho comenta o artigo da revista Veja assinado pelo jornalista J. R. Guzzo que chama os evangélicos de “Essa gente incômoda”. O material, escrito com uma grande dose de ironia, acaba destacando por que os crentes são tidos como aqueles que mais “incomodam” no contexto atual do país, com sucessivas questões morais sendo debatidas em especial pelas redes sociais.

Ratinho disse que leu o artigo, mas que não gostou. Para ele, a rejeição aos evangélicos é equivocada. “Só conheço esse povo pregando a paz”, afirmou.

Depois, passou a denunciar casos onde marginais foram soltos mesmo com provas contra eles. Fiel ao seu estilo, o apresentador fez várias bravatas contra a situação nacional e vaticinou: “O problema não está nos evangélicos. O evangélico ensina o bem, mas tem cara que não aprende”.

Em menos de 24 horas o vídeo teve quase 27 mil compartilhamentos e foi assistido cerca de 720 mil vezes. Os milhares de comentários da postagem mostram que os evangélicos ficaram felizes com os elogios de Ratinho e agradeceram pelo reconhecimento.

Fonte: Gospel Prime

Evangélicos são os maiores inimigos da esquerda, aborto e ideologia de gênero, reclama sociólogo

Os defensores do progressismo veem nos evangélicos uma grande barreira para aprovação de leis que representem de forma mais contundente os ideais de esquerda. A postura conservadora dos cristãos no Brasil é um incômodo, segundo o sociólogo Ricardo Mariano.

Mariano, que é vice-coordenador de pós-graduação em Sociologia na Universidade de São Paulo (USP), participou da 69ª Reunião Anual da Sociedade Brasileira para o Progresso da Ciência (SBPC), e afirmou que os embates ideológicos continuarão acontecendo entre “progressistas” e evangélicos.

De acordo com Mariano, a representatividade dos evangélicos no Congresso Nacional impede o avanço de pautas como a adoção de crianças por homossexuais, a ideologia de gênero nas escolas e a distribuição de materiais como o “kit gay“ para alunos a partir de seis anos de idade.

“Nos últimos 30 ou 40 anos, o ativismo religioso tornou-se um fenômeno global. E constatou-se que o processo de secularização foi, na verdade, resultado de lutas políticas e ideológicas intensas”, relembrou o sociólogo.

O Brasil, hoje, tem aproximadamente 60 milhões de evangélicos, sendo que sete entre cada dez é ligado às igrejas pentecostais, que sustentam uma visão conservadora. “Até os anos 80, os evangélicos eram claramente anticomunistas e apoiaram a ditadura militar, mas não se envolviam na política parlamentar. Na Constituinte que gerou a Carta de 1988, no entanto, já se formou uma bancada no Congresso Nacional, em defesa da família e em oposição ao aborto. Eles se aliaram ao Centrão e aos ruralistas”, reclamou.

Na atual legislatura, a representativade dos evangélicos é expressiva, com 90 deputados federais, tendo a bandeira de combate aos ideiais esquerdistas como seu principal símbolo. “Parlamentares como [pastor Marco] Feliciano e [Eduardo] Cunha são responsáveis por ações como o bloqueio à iniciativa do Ministério da Educação de fazer campanha contra a discriminação de teor sexual nas escolas. O material da campanha acabou ficando conhecido como ‘kit gay’”, comentou.

“Ficam demonstrados mal-estar e indignação contra o avanço do pluralismo cultural e a diversidade de modos de vida e de arranjos familiares”, queixou-se o sociólogo, sem mencionar que boa parte do ativismo é feito com um discurso de imposição de ideias e doutrinação.

Ricardo Mariano se valeu de termo pejorativo para se referir aos evangélicos em uma reflexão sobre o avanço da postura conservadora: “Por essas e outras razões, o ativismo político evangélico tem sido contestado pelos defensores dos direitos humanos, que o acusa de fundamentalista e de representar risco para a democracia e para a valorização da competência técnica e científica”.

“Os grupos políticos evangélicos tratam a política como um ministério religioso, uma forma de evangelizar e impedir a influência ‘demoníaca’ sobre as instituições e os comandantes da nação”, disse, valendo-se de um resumo simplista e preconceituoso sobre os evangélicos, dando a entender que não há capacidade intelectual em quem defende uma visão de mundo oposta à sua.

Fonte: Gospel +

Evangélicos e católicos se unem contra a corrupção

Evangélicos e católicos se uniram neste sábado, 3, em um grito uníssono pela paz e em protesto à instabilidade política do país, contra a corrupção e em defesa da vida, disseminando mensagens contra o aborto e contra o clima de insegurança que tem colocado Aracaju no topo do ranking da violência do país. A ‘Caminhada pela Paz’ reuniu centenas de fiéis que seguiram em passeata entre a Praça da Bandeira e o Centro de Aracaju na tarde deste sábado.
Apesar do pouco movimento, bem comum nas tardes de sábados na área central da capital sergipana, as principais ruas foram tomadas por bandeiras, cartazes e símbolos inerentes ao cristianismo, com músicas religiosas e palavras de ordem tendo a ‘palavra de Deus’ como carro chefe.
D. João José Costa, arcebispo de Aracaju [o representante da Igreja Católica], destacou os reflexos da intolerância entre os povos e chamou a atenção da população para projetos de lei que tramitam no Congresso Nacional e até em processos judiciais no Supremo Tribunal Federal (STF) que contrariam os interesses da fé cristã, segundo enfatizou. Ele se refere às matérias legislativas relacionadas à liberação do aborto, destacando que os seres humanos são privados de interromper a vida. “A vida é um dom de Deus”, enfatizou.

Manifestante exibe cartaz com pedido de paz

Católicos e evangélicos de mãos dadas

Pastor Valdemar: protesto contra a reforma previdenciária

O pastor Valdemar Araújo, presidente da União dos Ministros Evangélicos de Sergipe (Umese) ressaltou que o país está mergulhado em incertezas devido às altas taxas de desemprego, alto grau de corrupção, aos projetos de reforma da previdência social e aos discursos sem crédito que pregam a falência do instituto de previdência. Ingredientes, conforme destacou, que deslancham na violência. “Somos povo da fé e, ao mesmo tempo cidadãos, e a cidadania está fortemente abalada com toda esta situação de instabilidade política e de insegurança”, observou. “Não suportamos mais tantas notícias ruins, uma vergonha e decepção ver que somos liderados por pessoas que usam de artifícios para desviar os recursos do povo”, complementou.

Por Cássia Santana

Três em cada dez brasileiros com 16 anos ou mais atualmente são evangélicos, aponta Datafolha

Dos que se declaram evangélicos, 34% pertencem atualmente à Assembleia de Deus, e num patamar abaixo aparecem, na sequência, Igreja Batista (11%), Universal do Reino de Deus (8%), Congregação Cristã no Brasil (6%),

Três em cada dez (29%) brasileiros com 16 anos ou mais atualmente são evangélicos, dividindo-se entre aqueles que podem ser classificados como evangélicos pentecostais (22%), em maior número e frequentadores de igrejas como Assembleia de Deus, Universal do Reino de Deus, Congregação Cristã e Quadrangular do Reino de Deus, e 7%, como evangélicos não pentecostais, pertencentes a igrejas como Batista, Presbiteriana e Metodista, entre outras. Esse segmento evangélico fica abaixo do formado por católicos (50%), e ainda há 14% sem religião, 2% de espíritas, kardecistas e espiritualistas, 1% de umbandistas, 1% de praticantes do candomblé, 1% de ateus e 2% de outras religiões. Desde a década de 90, quando o Datafolha iniciou sua série histórica de consultas sobre o tema, esse quadro tem se alterado, com a diminuição na diferença dos índices de católicos e evangélicos e, mais recentemente, o aumento no número de brasileiros sem religião.

Em agosto de 1994, quatro em cada dez (75%) dos brasileiros com 16 anos ou mais eram católicos, 10%, evangélicos pentecostais, 4%, evangélicos não pentecostais, outros 4%, espíritas, e 5%, sem religião. Passados pouco mais de dez anos, em outubro de 2005, a parcela de católicos havia diminuído para 66%, e a de evangélicos pentecostais, crescido para 14%. Além disso, os não pentecostais eram 7%, os espíritas, 3%, e os sem religião, 7%. Em julho de 2015, os católicos representavam 55% da população adulta brasileira, e os evangélicos pentecostais, 22%. Os evangélicos não pentecostais somavam 8%, os espíritas, 3%, e os sem religião, 7%. A comparação dessa evolução com o quadro atual mostra uma continuidade na queda no percentual de católicos,porém, desta vez, com uma migração mais intensa para os declarantes de sem religião, grupo que dobrou sua representatividade na população (neste segmento, 33% têm entre 16 e 24 anos).

Os evangélicos, considerando pentecostais e não pentecostais, tem idade média de 37 anos, ante 40 dos brasileiros. Uma parcela de 34% tem escolaridade fundamental (entre os brasileiros, 35%), e 51% estudaram até o ensino médio (ante 45% entre os brasileiros), o que faz com que uma parcela menor deles (de 15%) tenha chegado ao ensino superior (na população brasileira, 20%). Metade (49%) dos evangélicos estão na região Sudeste (ante 43% da população), 23%, no Nordeste (na população, 27%), 10%, no Norte (ante 8% dos brasileiros), 9%, no Sul (ante 15% dos brasileiros) e outros 9%, na região Centro Oeste (no Brasil, 8%).

A parcela com renda familiar mensal de até 2 salários mínimos representa 53% dos evangélicos, ante 49% entre os brasileiros. Uma fatia de 33% tem renda entre 2 e 5 salários (no Brasil, 36%), e 9% obtém mais do que 5 salários (na população são 10%).

Dos que se declaram evangélicos, 34% pertencem atualmente à Assembleia de Deus, e num patamar abaixo aparecem, na sequência, Igreja Batista (11%), Universal do Reino de Deus (8%), Congregação Cristã no Brasil (6%), Quadrangular (5%), Deus é Amor (3%), Adventista (3%), Presbiteriana (2%), Internacional da Graça de Deus (2%), Mundial do Poder de Deus (2%), entre outras menos citadas.

Cerca de metade (48%) dos evangélicos não teve outra religião ao longo da vida, e 44% deles já foram católicos. Há também aqueles que já foram de outras denominações evangélicas, pentecostais (1%) ou não pentecostais (4%), e os que já foram espíritas (2%), umbandistas (1%), e praticantes do candomblé (1%), entre outras menos citadas. Na fatia dos católicos, 90% nunca tiveram outra religião.

Os evangélicos também foram consultados sobre outras igrejas evangélicas que frequentaram ao longo da vida, e 18% mencionaram a Assembleia de Deus. Em seguia aparecem Batista (13%), Universal (7%), Deus é Amor (7%), Quadrangular (6%), Congregação Cristã (4%), Presbiteriana (4%), Adventistas (3%) e Mundial do Poder de Deus (1%), entre outras com menor percentual.

O movimento de migração de religião entre os evangélicos, principalmente de origem católica, fica mais evidente quando se compara o tempo de ligação com a igreja atual. Em média, os evangélicos frequentam sua igreja atual há 12 anos (para uma idade média de 37 anos), enquanto os católicos estão ligados à sua igreja há, em média, 32 anos (eles têm, em média, 42 anos, e 11% do segmento não frequenta cultos religiosos).

45% dos evangélicos discordam de que todas as religiões têm mesmo valor

Consultados sobre o que sua religião tem de melhor, 18% dos evangélicos mencionaram espontaneamente a fé (em Deus ou Jesus), 12%, os ensinamentos da Bíblia e da igreja, 5%, a palavra de Deus, 4%, a solidariedade, união e igualdade entre as pessoas, 3%, os projetos sociais, o amor a Deus e ao próximo, 3%, os conselhos sobre vícios e condutas, e 3%, tudo, entre outros. Na parcela de católicos, 14% mencionam a fé, 9%, o livre arbítrio, liberdade e flexibilidade, 6%, os ensinamentos da Bíblia e da igreja, 5%, a solidariedade, união e igualdade entre as pessoas, e 5%, nada, o fato de ser igual às outras, não ter nada de especial, entre outras respostas menos citadas. A parcela dos que não souberam apontar o que sua religião tem de melhor fica em 14% entre os católicos, ante 4% no segmento evangélico.

De 0 a 10, a fé em Deus tem 9,9 de importância na vida dos evangélicos, e 9,8 na de católicos.

Semelhantes na avaliação da importância da fé, os dois segmentos têm visão diferente sobre as religiões em geral. Dos brasileiros que declaram ter religião, 70% concordam que “todas as religiões tem o mesmo valor porque todas levam ao mesmo Deus”, sendo que 54% concordam totalmente com a frase, e 14%, em parte. Na fatia de católicos, a taxa de concordância vai a 81% (64% totalmente, e 17%, em parte), e os demais não concordam nem discordam (2%), discordam (7% totalmente, 8%, em parte) e há 1% que não opinou. Entre os evangélicos, metade (50%) concorda com a frase (sendo 36% totalmente, e 14%, em parte), 4% não concordam nem discordam e 45% discordam (31% totalmente, e 14%, em parte) e 1% não opinou.

De forma geral, os evangélicos veem um grau de afinidade menor entre os valores de outras religiões e sua crença. Para medir esse grau de afinidade, os entrevistados foram consultados se os valores de outras religiões eram totalmente iguais, na maior parte iguais, na maior parte diferentes ou totalmente diferentes do que aqueles em que eles têm fé.

O Cristianismo (identificado dessa forma, sem detalhar doutrinas específicas) é visto como aquele em que as crenças mais combinam, em geral: entre os que declaram ter religião, 60% veem valores totalmente ou na maior parte iguais, os demais identificam valores totalmente ou em parte diferentes (18%), ou não souberam opinar (22%). Na parcela de evangélicos, esses índices ficam em 58%, 23%, e 19%, respectivamente, e entre os católicos, 61%, 15% e 24%.

Candomblé e Umbanda, entre as consultadas, são as religiões em que tanto religiosos em geral quanto evangélicos em particular identificam menor afinidade de valores. No caso da primeira, por exemplo, 16% dos que declaram religião veem valores totalmente ou na maior parte iguais, 48%, totalmente ou na maior parte diferentes, e há 36% que não souberam opinar. Entre os católicos, a taxa dos que acreditam que os valores em que acreditam e os valores do candomblé são iguais fica em 18%, ante 7% entre os evangélicos. A taxa dos que veem valores diferentes, entre os católicos, é de 42%, e sobe para 62 entre os evangélicos.

Religiosos ou não, brasileiros atribuem sucesso financeiro, primeiramente, a Deus

Entre uma série de questões sobre aspectos religiosos, a que conta com maior respaldo tanto de evangélicos quanto católicos diz respeito à criação: 98% dos evangélicos concorda, totalmente (93%) ou em parte (5%), que o homem é uma criação de Deus, que o construiu a sua imagem e semelhança; entre católicos, 94% concordam (83% totalmente, 11%, em parte). A avaliação de que “todo o sucesso financeiro da minha eu devo, em primeiro lugar, a Deus” é respaldada por 97% dos evangélicos, incluindo os que concordam totalmente com a afirmação (89%) e os que concordam em parte (7%). No segmento católico da população, 91% concordam com essa questão (78% totalmente, 13%, em parte).

A afirmação de que “aqueles que creem em Deus, quando morrerem, irão para o céu e terão uma vida eterna” tem a concordância de 87% dos evangélicos, sendo que 72% concordam totalmente com ela, e 15%, em parte. Entre os católicos, esses índices ficam em 61% e 19%, respectivamente. Com apoio similar, entre os evangélicos, está a avaliação de que “o fim do mundo está próximo e somente aqueles que acreditarem em Deus irão se salvar”, com a qual 83% concordam (67% totalmente, e 16%, em parte). Na porção católica da população, 58% concordam com a afirmação, incluindo os que concordam totalmente (41%) e os que concordam em parte (16%).

Para 28% dos evangélicos, “as pessoas pobres, em geral, não tem fé em Deus, e por isso não conseguem sair dessa situação”, sendo que 20% deles concordam totalmente com essa afirmação, e 8%, em parte. Entre os católicos, 15% concordam totalmente, e 7%, em parte.

Católicos e evangélicos divergem sobre a adoção por casal gay e concordam sobre crime em aborto

A maioria (71%) dos evangélicos acredita que deveria haver uma lei para quem intimidar, constranger ou agredir homossexuais, índice próximo ao verificado entre a população em geral (76%) e católicos (77%). Para 22%, não deveria haver uma lei com esse propósito, e 7% não opinaram.

Quando o assunto é a legalização da união entre pessoas do mesmo sexo, porém, a maioria (68%) dos evangélicos adota posição contrária, e 19%, a favor, além de 10% que são indiferentes e 3% que não opinaram. Na população brasileira, 44% são a favor da legalização da união de homossexuais, 42%, contra,
11%, indiferentes, e 3% não opinaram.

A adoção de crianças por um casal gay é rejeitada por 64% dos evangélicos, e 26% são a favor de que isso ocorra. Há ainda 7% de evangélicos que são indiferentes, e 3% que não opinaram. Entre os católicos, 56% são a favor de casais gays adotarem crianças, e 33% são contra. Na população brasileira, 49% são a favor, e 40%, contra.

Questionados se uma mulher que interrompe uma gravidez deveria ou não ser processada e ir para a cadeia, 64% dos evangélicos responderam positivamente, e 23% se colocaram contra essa possibilidade, além de 12% que são indiferentes. Entre os católicos, a taxa de apoio à proposta fica em 58% (com 29% contra e 14% indiferentes), e entre os brasileiros, em 56% (30% são contra, e 14%, indiferentes).

A opinião de católicos e evangélicos converge quanto à presença da religião nas escolas. Para 85% de ambos os segmentos as escolas deveriam ensinar as crianças a rezar e acreditar em Deus. Na população brasileira, 79% são a favor. Com informações Datafolha

40% das mulheres que sofrem violência doméstica são evangélicas, diz pesquisa recente

A violência doméstica é uma triste realidade no Brasil e uma pesquisa descobriu uma informação ainda mais alarmante: 40% das mulheres que se declaram vítimas de agressões físicas e verbais de seus maridos são evangélicas.

A descoberta é resultado de uma pesquisa da Universidade Presbiteriana Mackenzie a partir de relatos colhidos por organizações não-governamentais (ONGs) que trabalham no apoio às vítimas desse tipo de violência.

“Não esperávamos encontrar, no nosso campo de pesquisa, quase 40% das atendidas declarando-se evangélicas”, diz um trecho do relatório divulgado, de acordo com informações da Rede Super.

A surpresa não é maior do que a preocupação que existe sobre o contexto das agressões: muitas das vítimas dizem sentirem-se coagidas por seus líderes religiosos a não denunciarem seus maridos.

“A violência do agressor é combatida pelo ‘poder’ da oração. As ‘fraquezas’ de seus maridos são entendidas como ‘investidas do demônio’, então a denúncia de seus companheiros agressores as leva a sentir culpa por, no seu modo de entender, estarem traindo seu pastor, sua igreja e o próprio Deus”, denuncia o documento.

Os responsáveis pelo estudo ressaltam, no relatório, que as comunidades de fé onde essas mulheres que sofrem violência congregam precisam agir de maneira diferente: “O que era um dever, o da denúncia, para fazer uso de seu direito de não sofrer violência, passa a ser entendido como uma fraqueza, ou falta de fé na provisão e promessa divina de conversão-transformação de seu cônjuge”, constatam.

No programa De Tudo Um Pouco, da Rede Super, o pastor Renato Vieira Matildes e o advogado Antônio Cintra Schmidt analisaram os dados dessa pesquisa.

De acordo com Matildes, a omissão dos pastores é parte importante nos casos de violência doméstica: “A gente percebe a omissão pela falta de orientação e pela omissão mesmo de não querer informar. Porque é mais fácil virar e dizer: ‘Olha, vá embora que nós vamos orar e Deus vai fazer a obra’”, disse.

O pastor ponderou que a ação espiritual é válida, mas é necessário tomar medidas que garantam a segurança dessas mulheres: “Deus realmente continua fazendo a sua obra. Porém é mais difícil a gente instruir essas pessoas. É difícil você sentar com um casal e sentar com eles uma noite, um dia. Essas são questões difíceis de lidar e as pessoas não querem fazer isso e caminham para o lado mais fácil […] Isso não pode ser assim e não deve ser assim”, acrescentou.

Para o advogado Schmidt, a igreja pode ter condições de ajudar a mulher que se encontra nesta situação de forma mais efetiva: “Seria muito interessante se as igrejas tivessem esse acompanhamento e esse grupo para ajudar na conscientização da mulher”, comentou. “A mulher tem um receio tremendo por todos esses fatos, de fazer uma denúncia, de expor a convivência familiar dela e em qualquer nível. Acontece que às vezes não é ela quem expõe. O vizinho, por exemplo, vê uma agressão e pode fazer a denúncia. E feita a denúncia, a Polícia vem e dali para frente não tem mais como parar o processo”, explicou.]

Fonte: Gospel+

Igreja leva futsal às Ilhas Salomão como projeto social, e país se classifica para a Copa do Mundo

Uma iniciativa missionária garantiu a presença da seleção de futsal das Ilhas Salomão na Copa do Mundo da modalidade, que acontece na Colômbia durante este mês de setembro.

O pequeno país da Oceania é tido como um dos mais pobres da região, com registro de graves casos de corrupção. Por lá, não existe incentivo ao esporte, e no caso do futsal, não há quadras ou equipamentos para a prática da modalidade, como chuteiras adequadas.

No entanto, um projeto encampado pela Igreja Batista Dural, da Austrália, ajudou os salomônicos a descobrirem o esporte. O casal de missionários Brian e Sarah Codrington desembarcou no arquipélago com população de 561 mil pessoas em dezembro de 2000, com a incumbência de iniciar uma igreja e ajudar famílias.

As Ilhas Salomão passaram por um período de intensos conflitos civis, que resultaram na morte de milhares de jovens. Os sobreviventes, no entanto, precisavam lidar com a falta de esperança no futuro.

Assim, Brian e Sarah apresentaram o esporte como forma de inclusão social e abertura de relacionamento, para que então, pregassem o Evangelho. A ideia resultou em um belo resultado, com muitos jovens reencontrando propósitos para suas vidas e a difusão da modalidade no país.

“Tem sido uma experiência muito gratificante ver as crianças sendo retiradas das ruas e envolvidas no esporte. Jovens líderes indígenas foram treinados para serem treinadores, árbitros e administradores. Um novo foco foi instigado nos jovens. Muitos puderam compreender que Deus tem um plano e um propósito para suas vidas e, como resultado disso, estão cheios de esperança para o futuro”, resume uma publicação no site da denominação.

Uma empresa patrocinou a viagem dos jogadores da seleção salomônica e permitiu a experiência inédita. Na chegada, fizeram um amistoso contra a Seleção Brasileira, pentacampeã da modalidade, e perderam de 18 a 0.

Na fase de grupos, as Ilhas Salomão jogaram contra a Costa Rica, perdendo de 4 x 2; Argentina, derrota por 7 x 3; e finalmente, Cazaquistão, quando caíram por 10 x 0.

Porém, de acordo com a ESPN, os jogadores consideram uma vitória para o país a oportunidade de disputar a Copa do Mundo de Futsal, já que há 16 anos o esporte não era praticado nas Ilhas Salomão.

Fonte: Gospel+

Lula tentou convencer deputados evangélicos a votarem contra o impeachment. Sem sucesso

O ex-presidente Lula (PT) continua atuando nos bastidores de Brasília (DF) para tentar conter o avanço do impeachment, e um de seus alvos é a bancada evangélica, onde espera conseguir alguns aliados.

No último sábado, 16 de abril, Lula esteve com o líder da Igreja Mundial do Poder de Deus, o autointitulado apóstolo Valdemiro Santiago. A ideia era, num primeiro momento, conquistar votos contra o impeachment na sessão do dia 17 de abril, já que o religioso tem influência sobre três deputados federais.

Lula, porém, queria ajuda de Santiago para que esses três deputados federais, além de votar contra o impeachment, convencessem outros colegas da bancada evangélica. Porém, na prática, o que se viu foi o oposto: o missionário José Olímpio (DEM-SP), um dos ligados à Mundial, votou pela admissão do processo.

Lula, que viajou a São Paulo, estava preocupado com as manifestações contra Dilma e, segundo informações da revista Exame, aproveitou para tirar sua família de seu aparamento em São Bernardo do Campo, na região do ABC Paulista.

Na volta à Brasília, o ex-presidente e principal articulador de Dilma manteve sua tarefa inglória de tentar convencer deputados a votarem contra o impeachment. Fez inúmeras ligações a parlamentares que se diziam indecisos, além de abordar alguns dos que já haviam dito que votariam a favor, como o ex-prefeito de São Paulo, Paulo Maluf (PP).

No entanto, a maioria dos parlamentares não atenderam as ligações do ex-presidente. No caso de Maluf, Lula esteve pessoalmente com o deputado, mas não conseguiu mudar sua postura sobre o voto.

“Dilma é uma mulher honesta, correta, uma Virgem Maria que foi contratada para ser cozinheira em um ambiente menos honesto. Para a presidente não tem nenhuma questão jurídica, mas acho que o Brasil precisa de mudança”, disse Maluf ao chegar à Câmara dos Deputados no domingo à tarde. Mais tarde, ele votaria sim pelo impeachment.

Autor: gospelmais.com.br
Fonte: gospelmais.com.br