Maioria dos evangélicos diz que a Bíblia não proíbe bebidas alcoólicas

Pesquisa mostra o que os evangélicos pensam sobre consumo do álcool

As opiniões dos cristãos americanos sobre o consumo de bebidas alcoólicas permaneceram estáveis ​​na última década, de acordo com um novo estudo. Apenas 41% dos fiéis evangélicos admitem beber, aponta uma pesquisa divulgada pelo Instituto de pesquisas LifeWay, voltado para questões religiosas.

Em uma pesquisa similar realizada em 2007, a LifeWay descobriu que 39% dos evangélicos diziam consumir bebidas alcoólicas, enquanto 61% afirmavam que não.

“Enquanto o consumo de álcool continua a ser visto como algo comum na sociedade, as atitudes dos fiéis sobre o uso de álcool não mudaram muito na última década”, avalia Scott McConnell, diretor executivo da LifeWay.

Quase 9 em cada 10 fiéis (87%) concordam que as Escrituras dizem que as pessoas nunca devem ficar bêbadas. Eram 82% em 2007.

Porém, quando se trata de abstinência, menos de um quarto (23%) dos evangélicos acreditam que as Escrituras indicam que as pessoas nunca devem beber álcool. A maioria (71%) discorda.

Quando os cristãos bebem socialmente, muitos fiéis acreditam que isso pode fazer com que outros crentes ‘tropecem’ ou se escandalizem. Segundo a Lifeway, 60% concordam com essa afirmação.

Os pesquisadores também constataram que mais da metade dos fiéis (55%) dizem que as Escrituras não tratam a ingestão de bebidas alcoólicas como pecado.

“As perspectivas das pessoas que frequentam a igreja sobre o álcool não estão mudando muito”, disse McConnell. “A maioria acredita que biblicamente podem beber, mas preferem não fazê-lo”.

Variações

As opiniões relacionadas ao uso de álcool variam de acordo com a idade, grau de instrução, afiliação denominacional e outros fatores demográficos.

Por exemplo, luteranos (76%) e metodistas (62%) são mais propensos a dizer que bebem do que os batistas (33%), frequentadores de igrejas não denominacionais (43%) e membros de igrejas Pentecostais/Assembleias de Deus (23%).

Metade dos evangélicos com idades entre 18 e 34 anos dizem beber álcool. O percentual vai caindo nas demais faixas etárias, com o menor índice (32%) entre os que tem 65 anos ou mais.

Evangélicos com educação superior são mais propensos a dizer que bebem do que aqueles com menos tempo de estudo formal. Os que possuem pós-graduação são mais propensos a dizer que bebem álcool (62%), seguido por aqueles com um diploma de bacharel (59%), e os que tem ensino médio ou menos (26%).

Fonte: Gospel+

66% dos jovens cristãos abandonam a igreja nos anos da faculdade

Segundo a pesquisa da LifeWay Research, 66% dos jovens deixaram de frequentar a igreja por pelo menos um ano entre 18 e 22 anos.

Maioria dos jovens cristãos abandonam a igreja nos anos da faculdade. (Foto: Pearl/Lightstock)

As igrejas podem estar cheias de adolescentes, mas um novo estudo publicado na última semana mostra que estudantes universitários podem ser mais raros nos cultos de domingo.

Segundo a pesquisa da LifeWay Research, 66% dos jovens deixaram de frequentar a igreja por pelo menos um ano entre 18 e 22 anos. Outros 34% continuaram frequentando duas vezes por mês ou mais.

Embora o índice de 66% seja preocupante para os líderes, os números podem parecer mais promissores quando comparados a um estudo de 2007 da LifeWay Research. Anteriormente, 70% dos jovens entre 18 e 22 anos saíram da igreja por pelo menos um ano.

“A boa notícia para os líderes cristãos é que as igrejas parecem não estar perdendo mais estudantes do que há dez anos. No entanto, a diferença na taxa de desistência não é grande o suficiente para dizer que realmente melhorou”, disse Scott McConnell, diretor executivo da LifeWay Research.

A taxa de saída da igreja aumenta com a idade, conclui o estudo. Enquanto 69% frequentava a igreja aos 17 anos, o índice cai para 58% aos 18 anos e 40% aos 19 anos. Quando chegam aos 20 anos, cerca de 1 em cada 3 frequentam a igreja regularmente.

Por que eles desistem?

Praticamente todos os que abandonaram a igreja (96%) apontaram sua mudança de vida como motivo para desistir. Outra parte das razões está relacionada à igreja ou pastor (73%); crenças religiosas, éticas ou políticas (70%) ou ministério de jovens (63%).

“A maioria dos motivos pelos quais os jovens saem da igreja reflete mudanças em suas prioridades e hábitos”, disse McConnell. “Mesmo quando as igrejas comunicam fielmente suas crenças através de palavras e ações, nem todo jovem abraça ou prioriza essas crenças”.

Quase metade (47%) daqueles que deixaram a igreja disseram que a faculdade desempenhou um papel em sua ausência por pelo menos um ano.

Cinco motivos específicos estiveram entre os mais citados: entrar na faculdade (34%); membros da igreja que parecem julgadores ou hipócritas (32%); não se sentir mais conectado com as pessoas da igreja (29%); discordar da posição da igreja sobre questões políticas ou sociais (25%); e responsabilidades de trabalho (24%).

Entre todos os que abandonaram a igreja, 29% disseram que a pausa foi planejada. Outros 71% afirmaram que sua saída não foi intencional.

“Na maior parte, as pessoas não estão deixando a igreja por amargura, influência dos ateus na faculdade ou a renúncia à fé”, disse Ben Trueblood, diretor do ministério de estudantes da LifeWay. “O tempo que eles passavam com as atividades na igreja foi simplesmente substituído por outra coisa”.

Onde eles estão agora?

Nem todos os adolescentes saem da igreja quando são jovens adultos. Um índice de 34% frequentou cultos duas vezes por mês ou mais aos 22 anos.

Quando questionados por que decidiram ficar, mais da metade disse que a igreja era uma parte vital de seu relacionamento com Deus (56%) e que a igreja ajudava a orientar suas decisões na vida cotidiana (54%). Quatro em 10 (43%) queriam seguir o exemplo dos pais ou outro membro da família.

Entre aqueles que desistiram da igreja por pelo menos um ano, 31% estão atualmente frequentando duas ou mais vezes por mês.

“Em algum nível, podemos ser encorajados que alguns retornem. Ao mesmo tempo, devemos reconhecer que quando alguém desiste nesses anos, há uma chance de 69% de que eles fiquem fora”, analisou Trueblood.

Para evitar esse movimento, Trueblood afirmou que as igrejas devem ter um foco estratégico nos indivíduos durante os anos tradicionais da faculdade. “Em muitos lugares esta é uma área do ministério esquecida e sem recursos. O foco é colocado nas crianças, estudantes e só volta até que entrem no estágio de ‘família jovem’. Isso precisa mudar”.

Entre aqueles que frequentaram uma igreja protestante quando eram adolescentes, 7 em cada 10 dizem continuam sendo protestantes agora. Outros 10% se identificam como católicos, 4% são agnósticos e 3% ateus.

“Enquanto alguns jovens adultos que deixam a igreja estão rejeitando sua fé de infância, a maioria está escolhendo manter as crenças que tinham, mas com uma dose menor de igreja”, disse McConnell.

Fonte: Guiame

Caio Fábio deixa liderança da igreja Caminho da Graça

Pastor disse que nunca gostou da “organização eclesiástica” e que prefere pregar, evangelizar e cuidar das pessoas

O ex-pastor presbiteriano Caio Fabio, que já foi fundador e presidente da Associação Evangélica Brasileira (AEVB) e, atualmente, mentor do Caminho da Graça, anunciou através do Youtube que vai se afastar do movimento.

Espalhado por todo o Brasil há quase vinte anos, o projeto sempre visou “cuidar das pessoas”, como ele mesmo especifica. A justificativa do seu afastamento fica mais clara na descrição do vídeo do que através de suas próprias palavras.

“A fim de voltar a se dedicar ao seu ministério de evangelização, produção de vídeos bíblicos/históricos/arqueológicos e também acerca das crises humanas nas próximas décadas, bem como a fim de retornar à produção literária – coisas que mesmo muito amando não teve tempo para fazer satisfatoriamente nas últimas décadas”.

Além disso, diz que voltará a viajar duas vezes por mês a partir de março deste ano. “Tudo aos cuidados de seu filho Davi D’Araujo, com o apoio dos grupos do Caminho da Graça no Brasil e no exterior, bem como de inúmeras igrejas e denominações locais”.

Sobre Caio Fábio

O escritor e psicanalista disse que sempre soube que sua vocação não era ser pastor local, mas iniciou como ministro da Igreja Presbiteriana por sua facilidade em evangelizar. “Além disso, eu tinha todos os veículos de comunicação na mão”, lembrou.

Em 1984, passou a se dedicar ao que “realmente ama fazer, que é pregar e evangelizar todos os dias, de todos os modos e formas que eu posso”, revelou. Atender pessoas no particular é algo que Caio destaca e afirma ser algo melhor que a organização eclesiástica.

Em 2001, deu início ao programa “Café com Graça” e com o tempo veio o “Caminho da Graça. “Evangelista e mestre ensinador” são os únicos títulos que ele retém. “Tenho o dom de Deus de enxergar a alma das pessoas”, afirmou.

Sobre seu ministério resumiu assim: “Caminho da Graça é meu sobrenome”. Ao final do vídeo, porém, deixou um alerta aos que darão sequência aos seus trabalhos.

“Faço essa transição, essa passagem com absoluta naturalidade. Mas lembrem, não é para se inventar a roda, é só pra continuar rodando aquilo que no espírito do Evangelho foi ensinado a todo mundo”, concluiu.

Fonte: Gospel+

Evangélica, Sandra Terena é a primeira indígena da história a ocupar secretaria no governo federal

A jornalista Sandra Terena, foi anunciada na tarde desta quarta-feira (2) como Secretária Nacional de Políticas de Promoção da Igualdade Racial (SNPIR), do ministério da Mulher, Família e Direitos Humanos, capitaneado por Damares Alvez.

Indígena do povo Terena, de uma aldeia fundada há 102 anos, na qual seu avô foi um dos patriarcas, Sandra Terena – ou “Alieté”, como é chamada na língua nativa, se tornou a primeira jornalista indígena do Brasil em 2003.

Tornou-se uma das principais vozes brasileiras na construção de políticas públicas direcionadas à defesa de direitos de comunidades tradicionais.

Sua história é de superação. Sandra faz parte de uma minoria invisível que conseguiu cursar uma universidade, depois a pós-graduação e conseguir aplicar o conhecimento para implementar, na prática, a busca pela melhor qualidade de vida de seu povo.

Ela conta que escolheu a profissão como meio de defesa da comunidade indígena. Presidente da ONG Aldeia Brasil há 13 anos, utilizou seu aprendizado para produzir, com recursos próprios, um documentário em algumas aldeias, como na região do Xingu e no Amazonas, denunciando a omissão do poder público sobre a prática do infanticídio dentro de aldeias indígenas da região.

Prêmio Jovem da Paz

Membro da igreja evangélica ICP, de Curitiba, ligada à Rede Inspire, Sandra venceu outra barreira ao produzir o documentário “Quebrando o Silêncio”, fruto de mais de 80 horas de gravação e três anos de pesquisa de campo. O filme serviu como reflexão para que as lideranças tradicionais de diversas etnias passassem a orientar a comunidade para salvar a vida das crianças. O resultado deste trabalho rendeu a ele o Prêmio Internacional Jovem da Paz, em 2009.

Comunidades Tradicionais

Em 2013 recebeu mais dois prêmios por uma reportagem que trouxe visibilidade a uma causa dos pescadores, marisqueiras e catadores de caranguejo do litoral do Paraná que lutavam há mais de uma década para receber uma indenização causada por acidentes ambientais. Após a reportagem, mais de seis mil famílias conseguiram receber seu dinheiro e o Ministério Público, a partir da notícia, descobriu uma organização criminosa dentro do Fórum de Paranaguá, no litoral do estado. Os cartórios cíveis foram estatizados e o juiz da comarca foi preso.

Desde 2013, Sandra Terena atuava como diretora no setor de Mobilidade Urbana da prefeitura de Curitiba. Nesse período foi representante da pasta nas Conferências Municipais dos Direitos Humanos nas temáticas: Igualdade Racia e da Pessoa com Deficiência. A partir de agosto de 2017 passou a integrar o quadro da Fundação Cultural de Curitiba. Com informações de Agora Paraná

Fonte: Guiame

59% dos jovens da Geração Y criados na igreja abandonam congregações; Confira os motivos

Os motivos que levam os jovens da Geração Y a abandonar a igreja são diversos, mas sempre envolvem a forma como as instituições se comunicam sobre temas importantes da atualidade. Uma pesquisa recente apontou que 59% dos jovens criados no cristianismo estão abandonando suas igrejas.

Ao longo dos séculos, a igreja tem enfrentado lutas desafiadoras, e talvez, uma das mais traiçoeiras seja a atual, por cobrar uma revisão de linguagem sem abandonar princípios. A geração de jovens nascidos durante as décadas de 1980 e 1990 se mostra bastante sensível à forma, deixando de lado os porquês.

Há, também, a preocupação por parte de lideranças cristãs de que um movimento de abandono da fé cristã e busca por religiões ascendentes ao redor do mundo, como o islamismo, se fortaleça. Outro destino dos jovens que abandonam as igrejas é o ateísmo, segundo informações da emissora Christian Broadcasting Network (CBN News).

Um dos programas da CBN News promoveu uma “mesa redonda” com jovens da Geração Y (também chamados de Millennials) que foram criados na igreja para trazer à tona os motivos que os levaram a abandonar a comunidade de fé. Os convidados foram Kelsey Spadaro, Austin Fédale, Stuart McCloud e Nic Reynolds.

Os quatro afirmaram sofrer desapontamentos com a igreja por conta da forma como os assuntos importantes para essa geração são tratados no seio da comunidade. Spadaro observou que tópicos como sexualidade e raça foram barrados ou mal tocados. Fedale ecoou esses sentimentos, afirmando: “Os pastores desejam abordar os tópicos difíceis, mas acho que em outros momentos também posso sentir que estamos apenas molhando nossos pés na água”, argumentou, apontando superficialidade.

Fedale deixou a igreja por quase um ano. Explicando o motivo de sua partida, ele disse que se sentia deslocado às vezes, mas também citou outros fatores pessoais, como seguir o caminho errado. Depois de experimentar Deus por si mesmo, ele testifica da redenção do Senhor para chamar Seus filhos ao lar, e ter uma postura correta de coração que é perdoar e oferecer graça.

“Eu não sei o que exatamente fez com que a Geração Y adotasse uma mentalidade de querer saber tudo”, comentou Fedale, levando outros no grupo a concordarem com a avaliação de que é preciso humildade da parte dos jovens ao expressar desejos de mudança e ter uma postura de aceitar correções para encontrar o crescimento.

“Podemos ter uma lista de todas as coisas que gostaríamos de encontrar em uma igreja, mas acho que a coisa mais importante é se submeter ao Pai e estar disposta a ficar desconfortável e ser esticada”, pontuou Spadaro, aderindo à constatação de que há arrogância por parte dos jovens.

Pastor Jeremy Miller, pastor do campus da New Life Church em Virginia Beach, Virgínia, é um dos que se tornou bem-sucedido ao lidar com a Geração Y. Sua estratégia foi buscar equilíbrio entre oferecer o discipulado adequado e abordar os tópicos difíceis dentro dos cultos semanais da ChurchLife.

Quando perguntado como eles foram capazes de atrair e reter a geração mais jovem, ele explicou que a igreja não tem como alvo o grupo, mas se concentra em ver as pessoas andarem na plenitude de quem elas são em Deus. Os resultados são impressionantes, pois os cultos tem uma média acima de 200 fiéis.

Miller acredita que a principal razão pela qual eles obtiveram sucesso é o alicerce de alinhar o desejo das pessoas por Jesus com relações reais e autênticas com os líderes da igreja. Ele acredita que a igreja hoje quer que a geração Y una-se ao sistema religioso, mas eles querem se juntar à “família” – uma família que discute as duras verdades da vida, mas ouve as perspectivas dos outros.

Reynolds concordou com o pastor: “Eu absolutamente acredito que há uma fome em nossa geração pelo discipulado, e acho que muito disso vem através de uma busca de autenticidade e busca de ser real”.

“Eu acho que existe uma enorme responsabilidade na igreja em não apenas desenvolver programas para o discipulado, mas para ser real e ser genuíno”, acrescentou Stuart McCloud.

Uma conclusão quase unânime entre líderes de igreja é que não há uma solução fácil para o declínio da geração Y, mas a construção de relacionamentos autênticos é um ótimo começo.

Jovens que participaram do programa comentam motivos que levam jovens da Geração Y a abandonarem a igreja

Portas Abertas divulga 50 piores países para cristãos; Rússia entrou na lista

Anualmente, a Missão Portas Abertas divulga um ranking com os 50 países com maior hostilidade aos cristãos. A Lista Mundial da Perseguição (LMP) 2019 repete o cenário dos últimos anos, mas traz a inclusão da Rússia como novidade.

A LMP é uma ferramenta da Portas Abertas que ajuda a Igreja a planejar ações no campo missionário e também serve como uma espécie de guia para que os cristãos ocidentais intercedam pelos irmãos da Igreja Perseguida. A lista existe há mais de 25 anos, consolidando um trabalho realizado pela organização missionária desde os anos 1970.

Os parâmetros que ajudam a definir os países da lista vêm de um sistema de monitoramento que a Portas Abertas desenvolveu a partir dos relatos dos missionários. Assim, o grau de perseguição em cada país é medido por quatro fatores: número de categorias do cristianismo afetadas pela perseguição; proporção da população geral vivendo no território afetado pela perseguição; intensidade da perseguição; e frequência da perseguição.

“O cristianismo é organizado em categorias distintas: comunidades de cristãos expatriados, comunidades cristãs históricas, comunidades de cristãos convertidos e comunidades de cristãos não tradicionais. Isso é importante porque, dependendo do país, a perseguição pode ocorrer apenas a um determinado grupo de cristãos. A metodologia usa a proporção das categorias perseguidas do cristianismo como variável para pontuar o questionário final (que dá origem ao ranking dos 50 países da Lista Mundial da Perseguição), e não a proporção de todos os cristãos. Isso ocorre porque uma comunidade cristã vulnerável e muito pequena pode facilmente ser submetida a uma perseguição muito intensa. Ou dito de outra forma: uma comunidade cristã, como um grupo secreto de cristãos ex-muçulmanos (Muslim Background Believers, MBB) também pode ser muito pequena devido ao fato de que eles enfrentam perseguição muito intensa. O uso dessa variável possibilita, por exemplo, descrever situações em países com uma população de MBB que é fortemente restrita e uma população cristã mais ampla que goza de relativa liberdade”, explica a Missão Portas Abertas.

A partir desse conceito, uma escala de 0 a 100 pontos aplicada a diversos aspectos caracteriza o nível de perseguição por país e o tipo de hostilidade: opressão islâmica, nacionalismo religioso, protecionismo denominacional, antagonismo étnico, opressão comunista e pós-comunista, intolerância secular, paranoia ditatorial e corrupção ou crime organizado.

No relatório sobre a perseguição religiosa a cristãos, a Portas Abertas destacou que hoje 245 milhões de fiéis estão oprimidos por causa de sua fé, o que significa um a cada nove cristãos no mundo.

No último ano, 4.035 cristãos perderam suas vidas por motivos religiosos, um número 29% maior em relação a 2017. O crescimento da opressão também pode ser notado no aumento no número de igrejas atacadas, que passaram de 783 para 1.847 ao longo de 2018.

“Isto significa que no mínimo um cristão em cada nove no mundo sofre perseguição a um nível alto, muito alto ou extremo”, assegurou Ted Blake, responsável pela Portas Abertas na Espanha, de acordo com informações do Evangelical Focus.

Os cristãos também são perseguidos na Europa, onde o número de cristãos assassinados triplicou em 2018, passando de dois para seis. “Há duas coisas a ter em conta nesta situação. Primeiro, os cristãos que sofrem perseguição em outras partes do mundo chegaram à Europa, e aqueles que perseguem os cristãos em outras partes do mundo também vieram”, explicou Blake.

Além disso, “há uma radicalização no continente, com extremismo e populismo , cada um sendo intolerante à sua maneira”, observou. A Rússia – que passou a criminalizar o evangelismo em público – ficou em 41º lugar na lista, mas a Grécia é o país europeu em que morreram mais cristãos por causa de sua fé, somando quatro mortes, seguida da França e da Alemanha.

Confira a lista dos 50 países mais adversos para os cristãos, que é liderada pela Coreia do Norte desde 2002:

01 – Coreia do Norte

02 – Afeganistão

03 – Somália

04 – Líbia

05 – Paquistão

06 – Sudão

07 – Eritreia

08 – Iêmen

09 – Irã

10 – Índia

11 – Síria

12 – Nigéria

13 – Iraque

14 – Maldivas

15 – Arábia Saudita

16 – Egito

17 – Uzbequistão

18 – Mianmar

19 – Laos

20 – Vietnã

21 – República Centro-Africana

22 – Argélia

23 – Turcomenistão

24 – Mali

25 – Mauritânia

26 – Turquia

27 – China

28 – Etiópia

29 – Tajiquistão

30 – Indonésia

31 – Jordânia

32 – Nepal

33 – Butão

34 – Cazaquistão

35 – Marrocos

36 – Brunei

37 – Tunísia

38 – Catar

39 – México

40 – Quênia

41 – Rússia

42 – Malásia

43 – Kuwait

44 – Omã

45 – Emirados Árabes Unidos

46 – Sri Lanka

47 – Colômbia

48 – Bangladesh

49 – Territórios Palestinos

50 – Azerbaijão

Fonte: Gospel+

Ponha um "Tubarão no seu tanque"

Os japoneses sempre gostaram do peixe fresco. Mas as águas próximas ao Japão não tiveram muitos peixes por décadas.

Por isso, para alimentar a população japonesa, os navios de pesca foram fabricados maiores para ir mar dentro.

Quanto mais longe iam os pescadores, mais era o tempo que lhes pegava voltar a entregar o peixe.

Se a viagem tomava vários dias, o peixe já não estava fresco.

Para resolver o problema, as companhias instalaram congeladores nos barcos de pesca.

Assim podiam pescar e colocar os peixes nos congeladores.

No entanto, os japoneses conseguiram perceber a diferença entre o peixe congelado e o fresco e não gostavam do congelado; por isso, tinham que vendê-lo mais barato.

As companhias instalaram então nos barcos tanques para os peixes.

Podiam assim pescar os peixes, metê-los nos tanques e mantê-los vivos até chegar à Costa.

Mas depois de um tempo os peixes deixavam de se mexer no tanque. Estavam chatos e cansados, ainda que vivos.

Os consumidores japoneses também notaram a diferença do sabor porque quando os peixes param de se mexer por dias, perdem o sabor fresco...

E como resolveram o problema as companhias japonesas? , como conseguiram trazer peixe com sabor de peixe fresco?

Se as companhias japonesas te pedissem assessoria, o que lhes recomendas? , e como resolveram o problema as companhias japonesas? , como conseguiram trazer peixe com sabor de peixe fresco?

(enquanto você pensa na solução.... Leia o que segue):

Tão cedo uma pessoa alcança seus objetivos, tais como começar uma nova empresa, pagar as suas dívidas, encontrar um casal maravilhoso, ou seja lá o que for, começa a perder a paixão. Já não vai precisar se esforçar tanto Então, só se relaxa.

Eles experimentam o mesmo problema que as pessoas que se ganham a loteria, ou o de quem herdam muito dinheiro e nunca amadurecem.

Como o problema dos pescadores japoneses, a solução é simples e resume-se nesta frase:

As pessoas prosperam mais quando há desafios em seu meio ambiente.

Para manter o sabor fresco dos peixes, as companhias de pesca colocam os peixes dentro dos tanques nos botes, mas agora colocam também um tubarão pequeno!

Claro que o tubarão se come alguns peixes, mas os outros chegam muito, mas muito vivos. Os peixes são desafiados! Eles têm que nadar durante todo o trajeto dentro do tanque, para se manter vivos.

Quando você atingir seus objetivos proponte outras maiores. Você nunca deve criar o sucesso para depois deitar nele.

Então, convida um "Tubarão para o teu tanque", e descobre que tão longe realmente podes chegar.

Uns quantos " tubarões " vão te fazer conhecer o teu potencial, que não te assustem os seus " dentes nem as suas armadilhas "... o teu continua alerta, mas sempre " fresco ".

Sempre haverá tubarões para onde fores...

Estamos todos no mesmo site, onde sempre teremos dificuldades e elas serão bem vindas se as sabemos olhar como as oportunidades para encontrar novos caminhos, para ouvir outras opiniões, para aprender novas maneiras de ver a vida, para fortalecer o nosso espírito e tirar o melhor de Nós mesmos.

Fonte: Internet