Coronavírus: Sua origem e desenvolvimento ao longo dos anos!

Nota: Este artigo é sobre o grupo de vírus que inclui SARS-CoV, MERS-CoV e SARS-CoV-2. Para a doença de 2020, veja COVID-19. Para o surto, veja Pandemia de COVID-19

Classificação científica

Grupo: Grupo IV ((+)ssRNA)

Ordem: Nidovirales

Família: Coronaviridae

Género: Coronavirus

Os coronavírus são um grupo de vírus de genoma de RNA simples de sentido positivo (serve diretamente para a síntese proteica), conhecidos desde meados dos anos 1960. Pertencem à subfamília taxonómica Orthocoronavirinae da família Coronaviridae, da ordem Nidovirales.

A maioria das pessoas se infecta com os coronavírus comuns ao longo da vida. Eles são uma causa comum de infecções respiratórias brandas a moderadas de curta duração. Entre os coronavírus encontra-se também o vírus causador da forma de pneumonia atípica grave conhecida por SARS.

Tipos

Alpha coronavírus 229E e NL63 e beta coronavírus OC43 e HKU1: causadores de infecções leves a moderadas comuns.

SARS-CoV e MERS-CoV: causam infecções graves, como pneumonia atípica grave.

SARS-CoV-2: causa COVID-19 (COrona VIrus Disease 2019). Identificado em 2020, tem "parentesco" com o vírus da SARS-CoV. Causa febre, tosse e falta de ar e dificuldade para respirar (pneumonia)

Origem evolutiva

Existem sete cepas conhecidas de coronavírus humanos, e todas elas evoluíram de coronavírus de outros animais.

Nome da cepa Descoberta Origem evolutiva

HCoV-229E 1960 

O coronavírus humano 229E divergiu do coronavírus da alpaca antes de 1960

SARS-CoV 2002 

O coronavírus humano SARS divergiu do coronavírus de morcego em 1986

HCoV-OC43 2004 

O coronavírus humano OC43 divergiu do coronavírus bovino em 1890

HCoV-NL63 2004 

O coronavírus humano NL63 divergiu do coronavírus de morcego 822 anos atrás

HCoV-HKU1 2005 

O coronavírus humano HKU1 divergiu do coronavírus de morcego

MERS-CoV 2012

O coronavírus humano MERS divergiu do coronavírus de morcego antes dos anos 90 e transmitido aos humanos pelos camelos

SARS-CoV-2 2019

1 - Um estudo genético inicial sugeriu que o SARS-CoV-2 tenha divergido do coronavírus de cobras.

Porém, cientistas questionaram a possível origem.

2 - Estudos posteriores sugeriram que o vírus tenha divergido da versão que parasita morcegos e transmitido aos humanos por um animal ainda desconhecido.

3 - Estudos recentes indicam que o vírus tenha divergido da versão que parasita pangolins pois possui material genético 99% igual ao do vírus encontrado neste animal.

Sinais e sintomas

O período de incubação é de 2 a 14 dias. Os sintomas mais comuns entre esse grupo hospitalizado pelo coronavírus foram febre, tosse e falta de ar. Dores musculares e de cabeça, bem como confusão mental, irritação na garganta e desconforto no peito também foram observados. Além disso, participantes do estudo apresentaram uma pneumonia que afetou os dois pulmões.

Transmissão

A transmissão do vírus pode se dar:

Por meio de tosse ou espirro;

Contato pessoal próximo, como toque ou aperto de mão;

Contato com objetos ou superfícies contaminadas, seguido então de contato com a boca, nariz ou olhos.

Entre os grupos de risco estão qualquer pessoa que cuidou do paciente, incluindo profissionais de saúde ou familiares, que tenha tido contato físico com o paciente ou que tenha permanecido no mesmo local que o paciente doente.

A transmissão do SARS-CoV aconteceu de camelos e dromedários para o ser humano.

Em 2020, análises indicaram que o 2019-nCoV pode ter passado de um animal para o ser humano.

Epidemiologia

Pandemia de 2020 na China

Ver artigos principais: Pandemia de COVID-19, COVID-19, Cronologia do surto de COVID-19 e Coronavírus da Síndrome Respiratória Aguda Grave 2 (SARS-CoV-2)

Em meados de janeiro a imprensa começou a reportar casos sobre um "misterioso vírus que causava problemas respiratórios", tendo este vírus depois sido classificado como um coronavírus e chamado numa primeira fase de 2019-nCoV. Inicialmente, 800 pessoas foram infectadas e houve 259 mortes na China, mas houve casos também no Japão, Tailândia, Coreia do Sul, França e Estados Unidos, todos associados a pessoas que haviam viajado para a China recentemente. Em 20 de janeiro a OMS estimava que o número de casos poderia estar próximo de dois mil.

A 11 de março de 2020, o surto foi declarado uma epidemia, sendo que o numero de casos confirmados a nível mundial atingiu mais de 121 000, sendo em 120 diferentes territórios, dos quais mais de 80 000 na China. O número de mortes ascende a 4 300, havendo mais de 1 200 mortes fora da China.

Surto de 2015 na Coreia do Sul

Um surto de MERS foi associado a um viajante que havia retornado do Oriente Médio. Quase 200 pessoas foram infectadas e houve 36 mortes.

Surto de 2012 no Oriente Médio

Em 2012 foi isolado outro novo coronavírus, distinto do SARS-CoV. Esse novo coronavírus, desconhecido até então, foi inicialmente identificado na Arábia Saudita e, posteriormente, em outros países do Oriente Médio, na Europa e na África. Todos os casos identificados fora da Península Arábica tinham histórico de viagem ou contato recente com viajantes procedentes de países do Oriente Médio – Arábia Saudita, Catar, Emirados Árabes e Jordânia. Pela localização dos casos, a doença passou a ser designada como síndrome respiratória do Oriente Médio, cuja sigla é MERS, do inglês “Middle East Respiratory Syndrome”. O novo vírus foi nomeado coronavírus associado à MERS (MERS-CoV).

Surto de 2002 na China

Os primeiros casos da síndrome respiratória aguda grave (SARS - Severe Acute Respiratory Syndrome), causada pelo SARS-CoV, aconteceram na China em 2002, tendo o vírus se espalhado rapidamente para mais de doze (12) países na América do Norte, América do Sul, Europa e Ásia. Entre 2002 e 2003, mais de oito mil (8.000) pessoas foram infectadas e cerca de oitocentas (800) morreram, no que foi chamado uma "epidemia global". (SARS-CoV)

Referências

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A moda dos líderes evangélicos que acolhem o pecado

Mais empenhados em promover “autoajuda” do que em guiar um povo santo.

Homem com Bíblia (Foto:Pexels/Rene)

Liderança eficaz. Muitos buscam a “fórmula” de como liderar e obter êxito na liderança. Utilizam-se de métodos e conceitos para tentar conduzir o rebanho e cuidar da igreja local com a preocupação sobre o que o povo “quer” e não sobre o que precisam.

Estão mais empenhados em promover “autoajuda” do que em guiar um povo santo, zeloso e de boas obras (Tito 2.14) pelo caminho de salvação. Nada contra o aprimoramento em todas as áreas da vida. Isso é saudável, desde que não sejam abandonadas as doutrinas.

No entanto, o que temos visto em muitas igrejas, é que os pastores estão mais preocupados em agradar as pessoas do que a Deus. Confundem, inclusive, a definição de amor. Acreditam que amar é concordar com tudo e ser conivente com todas as coisas. É uma lástima!

Aliás, o mandamento do amor tornou-se arma de chantagem de certos grupos, que tentam influenciar a Igreja a aceitar comportamentos pecaminosos, condenáveis pela Palavra de Deus. Apontam a discordância como sendo falta de amor. Alguns líderes evangélicos caem nesta balela.

Esses líderes estão enfatizando demais o “Deus é amor” (1 João 4.8). Aceitam o adultério, a corrupção e são coniventes com a vida desregrada das pessoas que frequentam os cultos. Até aceitam andar com essas pessoas, que obtiveram algum glamour financeiro graças às falcatruas que se envolveram.

Veja bem, caros irmãos e irmãs, o verdadeiro amor se preocupa em corrigir os erros, sabendo que as consequências são terríveis. Os líderes evangélicos que fazem vista grossa aos desvios morais, não amam de fato. Estão mais preocupados com as vantagens que recebem, seja pelo status, benefícios ou privilégios.

Muitas destas pessoas, que são bajuladas por líderes “amorosos” – leia-se: falso amor – estão com a salvação em risco. Podem ter de prestar contas com Deus a qualquer momento, perdendo a oportunidade do arrependimento pelo fato de não ter tido o pecado confrontado, questionado e condenado.

Reitero que o bom trato é atributo louvável, mas que não se pode ignorar a necessidade das pessoas serem orientadas para uma vida de santidade. A graça não é salvo-conduto para permanecermos pecando.

Veja o que diz Romanos capítulo 6 e versículos 1 e 2: “Que diremos, pois? Permaneceremos no pecado, para que a graça seja mais abundante? De modo nenhum! Nós que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele?”.

A Igreja e uma porta para as pessoas entrarem com seus pecados, porém elas devem abandonar as velhas práticas. Boa parte da liderança de nosso tempo acredita que devem acolher essas pessoas e deixar que elas vivam como queiram viver, participando inclusive do Corpo de Cristo.

Estamos vivendo um tempo em que a maioria dos líderes estão enfraquecidos, sem autoridade, deixando de ser referencial de Cristo para agradar as pessoas. As pessoas não precisam deste tipo de liderança, que bajula e acolhe até os piores comportamentos.

A Igreja jamais deve aceitar a substituição do ensino da Bíblia por qualquer outra coisa. Sei que para muitos isso é ser saudosista, mas para mim trata-se apenas de valorizar a Palavra e o Santo Evangelho. Como disse Lutero: “Minha consciência é escrava da Palavra de Deus”.

Logo, devo dizer que o Brasil não precisa de mais denominações e sim de um avivamento de santidade e oração. Não precisamos de lideranças que focadas em agradar as pessoas e acolher suas imoralidades, mas de pastores preocupados em acolher as pessoas e conduzi-las a salvação.

Deixemos de ser espetáculo para o público e passamos a agir como canais de bênção, onde Deus pode manifestar sua santidade. A presença de Deus não trás euforia, e sim arrependimento de pecado, conserto de suas atitudes e uma prática de vida focada na luz e no sal (Mateus 5.13-16).

Não podemos esquecer que Deus é amor, mas também é fogo consumidor (Deuteronômio 4.24). A igreja desta geração não precisa de inovações e sim de renovações. Deus não inova , Deus renova!

Fonte: Gospel Prime

66% dos jovens cristãos abandonam a igreja nos anos da faculdade

Segundo a pesquisa da LifeWay Research, 66% dos jovens deixaram de frequentar a igreja por pelo menos um ano entre 18 e 22 anos.

Maioria dos jovens cristãos abandonam a igreja nos anos da faculdade. (Foto: Pearl/Lightstock)

As igrejas podem estar cheias de adolescentes, mas um novo estudo publicado na última semana mostra que estudantes universitários podem ser mais raros nos cultos de domingo.

Segundo a pesquisa da LifeWay Research, 66% dos jovens deixaram de frequentar a igreja por pelo menos um ano entre 18 e 22 anos. Outros 34% continuaram frequentando duas vezes por mês ou mais.

Embora o índice de 66% seja preocupante para os líderes, os números podem parecer mais promissores quando comparados a um estudo de 2007 da LifeWay Research. Anteriormente, 70% dos jovens entre 18 e 22 anos saíram da igreja por pelo menos um ano.

“A boa notícia para os líderes cristãos é que as igrejas parecem não estar perdendo mais estudantes do que há dez anos. No entanto, a diferença na taxa de desistência não é grande o suficiente para dizer que realmente melhorou”, disse Scott McConnell, diretor executivo da LifeWay Research.

A taxa de saída da igreja aumenta com a idade, conclui o estudo. Enquanto 69% frequentava a igreja aos 17 anos, o índice cai para 58% aos 18 anos e 40% aos 19 anos. Quando chegam aos 20 anos, cerca de 1 em cada 3 frequentam a igreja regularmente.

Por que eles desistem?

Praticamente todos os que abandonaram a igreja (96%) apontaram sua mudança de vida como motivo para desistir. Outra parte das razões está relacionada à igreja ou pastor (73%); crenças religiosas, éticas ou políticas (70%) ou ministério de jovens (63%).

“A maioria dos motivos pelos quais os jovens saem da igreja reflete mudanças em suas prioridades e hábitos”, disse McConnell. “Mesmo quando as igrejas comunicam fielmente suas crenças através de palavras e ações, nem todo jovem abraça ou prioriza essas crenças”.

Quase metade (47%) daqueles que deixaram a igreja disseram que a faculdade desempenhou um papel em sua ausência por pelo menos um ano.

Cinco motivos específicos estiveram entre os mais citados: entrar na faculdade (34%); membros da igreja que parecem julgadores ou hipócritas (32%); não se sentir mais conectado com as pessoas da igreja (29%); discordar da posição da igreja sobre questões políticas ou sociais (25%); e responsabilidades de trabalho (24%).

Entre todos os que abandonaram a igreja, 29% disseram que a pausa foi planejada. Outros 71% afirmaram que sua saída não foi intencional.

“Na maior parte, as pessoas não estão deixando a igreja por amargura, influência dos ateus na faculdade ou a renúncia à fé”, disse Ben Trueblood, diretor do ministério de estudantes da LifeWay. “O tempo que eles passavam com as atividades na igreja foi simplesmente substituído por outra coisa”.

Onde eles estão agora?

Nem todos os adolescentes saem da igreja quando são jovens adultos. Um índice de 34% frequentou cultos duas vezes por mês ou mais aos 22 anos.

Quando questionados por que decidiram ficar, mais da metade disse que a igreja era uma parte vital de seu relacionamento com Deus (56%) e que a igreja ajudava a orientar suas decisões na vida cotidiana (54%). Quatro em 10 (43%) queriam seguir o exemplo dos pais ou outro membro da família.

Entre aqueles que desistiram da igreja por pelo menos um ano, 31% estão atualmente frequentando duas ou mais vezes por mês.

“Em algum nível, podemos ser encorajados que alguns retornem. Ao mesmo tempo, devemos reconhecer que quando alguém desiste nesses anos, há uma chance de 69% de que eles fiquem fora”, analisou Trueblood.

Para evitar esse movimento, Trueblood afirmou que as igrejas devem ter um foco estratégico nos indivíduos durante os anos tradicionais da faculdade. “Em muitos lugares esta é uma área do ministério esquecida e sem recursos. O foco é colocado nas crianças, estudantes e só volta até que entrem no estágio de ‘família jovem’. Isso precisa mudar”.

Entre aqueles que frequentaram uma igreja protestante quando eram adolescentes, 7 em cada 10 dizem continuam sendo protestantes agora. Outros 10% se identificam como católicos, 4% são agnósticos e 3% ateus.

“Enquanto alguns jovens adultos que deixam a igreja estão rejeitando sua fé de infância, a maioria está escolhendo manter as crenças que tinham, mas com uma dose menor de igreja”, disse McConnell.

Fonte: Guiame

O que muda se a terra for "Plana"!

Muitos perguntam: O que muda se a terra for plana?

Salmos 19: 1. OS céus declaram a glória de Deus e o firmamento anuncia a obra das suas mãos.

1°- Aceitamos a verdade de que foi Deus quem criou a terra.

Os que creem no Globo acreditam que ela surgiu de uma grande explosão. E os bombardeamentos de Hiroshima e Nagasaki produziu o que? Se o homem não tivesse reconstruído essas cidades, só seriam além da recordações dos mortos e feridos, um monte de entulho.

2°- Então disse Deus: "Façamos o homem à nossa imagem, conforme  a nossa semelhança.

Eu prefiro acreditar que sou a Imagem do nosso criador, do que acreditar que sou descendente de macacos. A evolução se mostra mentirosa. Porque mesmo convivendo com o ser humano nos últimos seis mil anos o macaco ainda é macaco, não evoluiu nada.

Acreditar que a Terra é um Globo, também nos forçam a acreditar que:

Mercúrio: Relacionado a Hermes, deus do comércio.

Vênus: Relacionado a Afrodite, deusa do amor, da beleza.

Terra: Relacionado a Gaia, a mãe Natureza.

Marte: Relacionado a Ares, deus da guerra.

Júpiter: Relacionado a Zeus, o deus dos deuses.

Saturno: Relacionado a Cronos, o deus do tempo.

Urano: Relacionado ao mais antigo de todos os deuses, o pai de Zeus. (um dos primeiros deuses da Terra).

Netuno: Relacionado a Poseidon, deus dos mares. e finalmente

Plutão: Relacionado a Hades: deus do inferno.

3. Acreditar na terra plana é crer que a "Bíblia" fala em mais de 100 versos da "Terra Plana"!

Prefiro acreditar na bíblia do que em Charles Darwin, que diz que tudo começou com uma célula e foi se desenvolvendo e passou pelos macacos e depois surgiu o homem.

Acreditar que a Terra é um Globo, não é negar a ciência. E negar a existência de Deus. Simples assim.

Homem desiste de suicídio após ser tocado por Deus em célula: “Minha alma vazia se encheu”

Depois de anos com depressão, Antônio Callado recebeu um convite que mudou sua vida. Pela primeira vez em uma célula, ele sentiu a presença de Deus e teve a alma curada.

Antônio Callado foi batizado quatro meses depois se entregar a Cristo. (Foto: Igreja Batista Atitude)

Há sete anos com depressão, Antônio Callado Júnior sentia que as altas doses de antidepressivos, ansiolíticos e calmantes já não faziam mais efeito. Em seu trabalho como coordenador de um centro de especialidades de saúde, seus colegas conseguiam notar que ele não estava bem.

“A dor e o vazio faziam eu acreditar que o melhor seria morrer, todavia tentava levar uma vida aparentemente normal, mas isso era muito difícil”, disse Antônio ao site da Igreja Batista Atitude, sediada no Rio de Janeiro. “Perdi mais de 15 quilos em menos de um mês. Já não me olhava no espelho e vivia unicamente para o trabalho”.

Por causa de seu cargo no trabalho, em abril de 2019, ele teve que visitar uma das doutoras que estava afastada por motivos de saúde. Quando Antônio percebeu que ela estava com um quadro de saúde grave, mas com uma aparência melhor que a dele, decidiu que havia chegado o momento de tirar a própria vida.

“Como fui acompanhado de outra colega de trabalho, deixei elas conversando e fui para um canto da sala para pesquisar no Google as melhores maneiras de me suicidar, pois percebia que para mim não tinha outro jeito senão a morte”, lembrou.

Saindo do hospital, no entanto, Antônio recebeu uma ligação que mudaria o rumo de sua vida. Para sua surpresa, a doutora que ele havia visitado o convidou para ir a uma célula.

“Eu não sabia o que era célula, mas por ela ser evangélica acreditei ser mais uma igreja com um novo nome. Eu aceitei por educação, embora já tinha determinado que ao final daquela semana iria tirar a minha própria vida”, contou. “Ao desligar o telefone disse a mim mesmo: ‘Irei na igreja, mas se nada mudar em mim, irei de lá mesmo para Praia da Reserva (situada na Barra da Tijuca) e fazer o que tenho que fazer’”.

Mais tarde, Antônio recebeu uma ligação de uma das pessoas da célula que passou o endereço, horários e o incentivou a participar. No dia seguinte, com a intenção de ir para a célula, ele acordou se despedindo mentalmente de tudo. 

“Logo que cheguei no meu trabalho, arrumei minha mesa, documentos para facilitar a vida do novo coordenador que ficaria no meu lugar, no horário de almoço, fiz uma carta de despedida para meus pais e para minha filha”, relatou.

Dia marcado por Deus

Ele conta que, por dentro, estava “contando as horas” para o sofrimento acabar. Ele chegou no endereço da célula, tocou o interfone duas vezes e ninguém o atendeu. “Era tudo que eu queria”, comentou.

“Quando eu virei as costas para ir embora, um rapaz que estava atrás de mim me perguntou: ‘Você vai para a célula?’ Eu disse: ‘Sim’. Aí, ele abriu o portão para mim e eu não tinha mais como correr. Subi até o apartamento e quando a porta abriu, vi várias pessoas felizes, rindo, conversando, não parecia uma igreja”, contou.

“Fiquei sem entender, mas aquelas pessoas tinham um brilho diferente”, observou Antônio. “Contando as horas para meu sofrimento acabar enquanto elas estavam felizes”.

Mas foi no momento da oração, quando Antônio fechou os olhos, que ele sentiu vida através da presença de Deus. “Senti sobre mim uma presença tão grande que minha alma que estava vazia se encheu, onde era trevas nasceu a Luz, onde era tristeza, veio alegria. Comecei a chorar, mas era um choro diferente de todos que já tive”.

“Naquela noite quando sai da célula, ao invés de ir para a Praia da Reserva tirar minha vida, fui para casa dormir como um bebê. Desde então não tomo mais remédios para dormir”, celebrou.

No domingo seguinte, Antônio entregou sua vida a Jesus em um culto na Batista Atitude e quatro meses depois foi batizado. “Na ocasião eu ainda fazia uso de um único antidepressivo, mas hoje, para a honra e glória de Deus, não uso medicamento algum”, testemunhou.

Fonte: Guiame

Crentefobia: evangélicos viram alvo de preconceito e discriminação no Brasil

O número de evangélicos no Brasil é cada vez maior. Segundo informações noticiadas pelo Gospel Mais recentemente, existem cerca de 46 milhões de evangélicos no país, mas ao mesmo tempo um cenário de preconceito e discriminação parece estar se desenhando. É a chamada “crentefobia”.

Larissa Ramos, de 22 anos e Lucas Lima, de 30, relataram ao jornal Folha de S. Paulo experiências que confirmam casos de crentefobia no Brasil. No caso da moça, ela foi discriminada pelo próprio namorado porque, como evangélica, foi vista como apoiadora do então candidato à presidência da República, Jair Bolsonaro, em 2018.

O resultado do conflito entre Larissa e seu namorado foi o fim da relação, mas ela ponderou. “Claro que não foi só pela questão política, mas ajudou. Ele tava com vergonha de mim. Chegou a escrever ‘crentezinha’ [no WhatsApp] numa briga.”, afirmou a moça.

No caso de Lucas, a crentefobia partiu do próprio pai. Evangélico, o rapaz escolheu fazer sexo apenas depois do casamento, o que terminou resultando em preconceito contra ele por se declarar virgem três anos atrás.

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“Ele dizia até que era viadagem. Queria me levar numa casa de prostituição, me oferecia bebida. Falava que assim que eu experimentasse a coisa, eu desistiria de ser crente”, afirmou à Folha.

Crentefobia é antiga

Casos como o de Lucas Lima não são acontecimentos novos. Muito antes que o termo “homofobia”, “islamofobia”, “gordofobia” e outras “fobias” se tornassem narrativas politicamente corretas na sociedade atual, os evangélicos (crentes) já sofriam preconceito e discriminação no Brasil.

Temas como sexualidade e de costumes, por exemplo, de não ingerir bebidas alcoólicas ou frequentar festas “mundanas”, sempre foram alvos de preconceito por parte da sociedade. Todavia, no contexto atual, a diferença parece estar no envolvimento da comunidade evangélica com as decisões políticas do país.

O viés político da nova crentefobia, por exemplo, foi exposto no documentário “Democracia em Vertigem”, onde a sua produtora, Petra Costa, apontou a vitória de Jair Bolsonaro em 2018 como resultado, também, de “enormes ondas de evangélicos que são contra os direitos dos gays, feminismo e pessoas de cor”.

Para o economista Pedro Fernando Nery, a forma como os crentes foram retratados no documentário deu entender que “os evangélicos parecem ser uma massa de zumbis preconceituosos e manipuláveis”, disse ele em artigo para a Folha, confirmando a percepção discriminatória da produção contra esse segmento da população.

Até evangélicos alinhados com à agenda da esquerda confirmam a crentefobia como uma realidade no Brasil. Nilza Valéria Zacarias, por exemplo, coordenadora da esquerdista “Frente de Evangélicos pelo Estado de Direito”, disse que “a maior parte da elite intelectual do Brasil tem preconceito”.

“Tenho na memória as expressões surpresas de diversas pessoas, em espaços acadêmicos, ao ouvirem que sou crente. Acham que quem segue essa fé é por carência, necessidade, falta de autonomia”, disse ela.

Crentefobia nas redes sociais

Com uma rápida pesquisa nas redes sociais, como o Twitter, é possível constatar a crentefobia exposta em comentários de pessoas que generalizam opiniões negativas e atacam a população evangélica, especialmente por causa da sua participação política, como observado anteriormente.

“Crentefobia existe sim inclusive eu tenho porque vocês são INSUPORTÁVEIS”, publicou um perfil, obtendo mais de 35 mil curtidas.

Para o teólogo e pastor Guilherme de Carvalho, mestre em Teologia pela Faculdade Teológica Batista de São Paulo, e mestre em Ciências da Religião pela Universidade Metodista de São Paulo, a crentefobia é uma realidade visível no Brasil.

“A melhor demonstração da crentefobia são os posts da hashtag #Crentefobia! Chega a ser engraçado os ataques discriminatórios desferidos a torto e direito pra negar a intolerância. Enfim, acho que os crentes tem que ignorar os invejosos, ocupar os espaços e caprichar no exemplo”, escreveu ele em sua conta no Twitter.

Para Carvalho, que também é diretor de L’Abri Fellowship Brasil e de conteúdo do projeto Cristãos na Ciência, a nova discriminação contra os evangélicos se deve, realmente, às pautas morais defendidas pelo segmento, o que o pastor enxerga como necessárias.

“Uma das fontes principais da #Crentefobia é nossa oposição aos valores da revolução sexual e ao movimento LGBTI. Essencial não afrouxarmos nossa mensagem e compromissos morais; o que a sociedade pensa pesa menos que o evangelho. O crente ficará de pé como sinal em sua geração!”, pontuou.

Fonte: Gospel+

O "cristo" da Sapucaí

Instrumentalizaram o Salvador dos cristãos para afirmar um projeto de poder que evoca um Estado gigante, paternalista e elitista.

Evylin Bastos da Mangueira. (Foto: Reprodução / Instagram)

Estão dizendo que Cristo esteve na Sapucaí. Na visão deles, Cristo está nos pobres, nas mulheres vítimas de feminicídio, nas minorias LGBTQ+, nos jovens negros em conflito com a Lei etc.

Será que era o Jesus das Escrituras? A resposta é NÃO.

O evangelho é sobre Deus crucificado para carregar a ira de Deus contra os pecadores. Ele foi morto pela alta elite religiosa, mas no meio do povo que gritou “crucifica-o” haviam também muitos pobres, mulheres, gays e lésbicas, jovens em conflito com a Lei etc.

O texto de Mateus 25 talvez seja o menos compreendido pelos evangélicos progressistas, justamente porque leem Jesus dizendo que, aquilo que um discípulo faz a um pequenino, o faz a Ele.

Contudo, o texto NÃO diz que ele está metafisicamente no pobre faminto ou sedento, no refugiado, no que ficou nu ou doente ou no que foi preso. O texto diz que as boas obras do discípulo são o sinal de que ele de fato ama o Senhor Jesus, e a prova do seu amor é quando este é manifestado graciosamente sobre os que mais sofrem.

Com isso, estamos dizendo que é legítimo o cristão ter compaixão do ser humano que sofre e se mobilizar no combate às injustiças – só que ele não faz isso pela via pública da política ou da politização dos elementos culturais; ele o faz por meio da poderosa pregação do evangelho, na graça do Espírito.

O desfile da Sapucaí só fez política, nada mais. Só instrumentalizou o Salvador dos cristãos para afirmar um projeto de poder que evoca um Estado gigante, paternalista e elitista.

O desfile do carnaval só demonstrou a ignorância teológica de Henrique Vieira, que faz subsumir o Deus encarnado na figura limitada de um revolucionário apaixonado pela ideologia que santifica a pobreza e paganiza a mensagem da Escritura.

Cristo está no ser humano que salvou sobrenaturalmente. A teologia liberal, a que flerta com o ceticismo ocidental e dialoga com a doutrina herética do universalismo, tem sido uma aliada política importante neste tempo de obscuridade representativa da esquerda brasileira. Porém, não consegue ir além dos likes na internet.

O evangelho é amor e santidade. Tire um desses atributos e você não tem mais o evangelho.

Fonte: Gospel Prime